《陕西省延安市2016-2017学年高一语文下学期期中试题（a）（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省延安市2016-2017学年高一语文下学期期中试题（a）（含解析）（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、陕西省延安市2016-2017学年高一语文下学期期中试题（A）（含解析）一、语言文字运用1下列加点字的注音全都正确的一组是（ ）A渚清（ch） 霜鬓（bn） 惘然（wn） 迁谪（zh）B潦倒（lio） 琴弦（xun） 石栈（jin） 钿头（din）C猿猱（ru） 崔嵬（wi） 吮血（shn） 贾人（）D锦瑟（s） 猿啸（xio） 咨嗟（ji） 裂帛（b）【答案】D【解析】试卷分析：A“渚”应读作“zh”；B“弦”应读作“xin”，“栈”应读作“zhn”；C“猱”应读作“no”。考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A任何个人的成就
2、和人民群众的伟大创造比较起来，都不过是沧海一粟。B这位年轻的班主任虽然工作很繁重，但看起来精神矍铄。C他在大会上的即兴讲话逻辑严密、语无伦次，博得了与会专家的一致好评。D托尔斯泰的作品不会放过小巧玲珑的生活细节，同样也能全面关注社会变革的现实。【答案】A【解析】试题分析：沧海一粟：大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。精神矍铄：指老人有精神，老而强健，不失风采。语无伦次：话讲得乱七八糟，毫无次序。小巧玲珑：形容东西小而精致。精神矍铄专用于老人；语无伦次为贬义词，不适用于“好评”；小巧玲珑指物品，不能指抽象的“生活细节”。点睛：正确使用词语的题目，有实词成语和熟语，有时还考核虚词。实词注意从词语的含义
3、、感情色彩、固定搭配、程度的轻重、运用的范围等角区分，成语注意望文生义、对象错配、褒贬误用、语法搭配、似是而非的角度分析，虚词注意分析连接的句子之间的关系和虚词的用法和意义是否相符。3下列各句中，没有语病的一项是（ ）A每隔几天，我就会去山谷走走，呼吸一下树林的气息，时间一长，很多植物和风景对我慢慢熟悉起来。B这里每天最佳游客承载量在3000人次以内，但在旅游旺季时，平均每天游客量竟达到4000人次以上。C南迁之初，客家人常与土著和盗匪发生冲突，这强化了他们的身份意识、宗族观念和居住方式。D2013是孔子诞辰2564周年。孔子故里曲阜及与其“沾亲带故”的各座城市，几乎均在孔子生日当天举办了纪念
4、活动。【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查成语辨析。A项，主客颠倒，应为“我对很多植物和风景慢慢熟悉起来”。B项，“达到4000人次以上”前后矛盾，可改为“超过4000人次”。C项，“客家人常与土著和盗匪发生冲突”表意不明。4下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A可以横绝峨眉巅 绝，飞越。B渚清沙白鸟飞回 回，回旋。C如听仙乐耳暂明 暂，暂时。D此情可待成追忆 可，哪能。【答案】C【解析】试题分析：本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，C暂，一下子。5下列各项中，加点字的活
5、用现象与其他三项不同的一项是（ ）A侧身西望长咨嗟B歌以赠之C浔阳江头夜送客D朝避猛虎【答案】B【解析】试题分析：词类活用有名词动用，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等，根据具体的句子具体的分析。B项，名词作动词，ACD三项均为名词作状语 古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题问说刘开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者。问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉
6、以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
7、且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？周礼，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣悲夫6下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）A古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻然/则古人所深耻者/
8、后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫B古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻/然则古人所深耻/者后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫C古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争以问为耻/然则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫D古人以问为美德/而并不见其有可耻也/后之君子反争/以问为耻/然则古人所深耻者/后世且行之而不以为耻者多矣/悲夫7下面对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A圣人：在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人。B刍荛：割草打柴的人，樵夫。C舜：中国上古时代的部落联盟首领，被后世尊称为帝，列入“五帝”。D匹夫：古代指贵族中的男子，亦泛指平民百
9、姓。8下列叙述不符合原文内容的一项是（ ）A“君子之学必好问”是全文的中心论点，它至少有两层含义：一是治学者不能缺少问，二是学与问有着十分密切的关系。B作者举孔子、舜等古人的例子，是用来说明“问”是古圣先贤的美德的。C作者认为今人不好问的原因是今人所学的和所喜爱的并不是“古人之学”，如儒家的经学、理学，如果真正是“古人之学”，他们就会好问了。D本文无论在命题、立意、论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈师说的影子，因而有明显的抄袭的痕迹。9翻译下面的句子。（备注：全部来自课内翻译师说）（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也
10、欤！（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？【答案】6C7D8D 9（1）因此，无论地位高低，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（“是故”，“无”；“所”字结构）（2）巫医、乐师及各种工匠，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了，这也真是奇怪啊！（“之人”，“不齿”，“乃”）（3）我（是向他）学习道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？（师、庸、于）【解析】6试题分析：本题考查的是文言文的断句类试题，考生要注意结合对文句的理解，同时也要注意文句中的标志性的词语，本题中标志性的词语有“而”“然”“后世”。点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构
11、的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。7试题分析：试题分析：本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言参考译文：范仲淹字希文，他少时就有志气，奉行操守。前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方
12、游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。天圣七年（1029），章献太后将在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也准备率领文武百官为太后祝寿。范仲淹上疏详细地论述了这件事，并且说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，只是在朝堂上皇帝与百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能够成为后世的规范。”而且上疏请求章献太后将朝政大权交还仁宗，但没有得到任何答复。当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹向仁宗呈上一份百官图，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿
13、。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。葛怀敏在定川被敌军打败，敌军大肆抢掠至潘原，关中地区震动惊恐，老百姓大 多躲藏到山谷中。范仲淹率领六千军队，从邠州、泾州出发进行援救，听说敌军已经撤出边塞，才率领军队返回。开始的时候，定川战败的消息传到朝廷，仁宗皇帝手按着地图对左右大臣说：“如果范仲淹出兵救援，我就没有什么可以忧虑的了。”范仲淹出援兵的奏报一到，仁宗皇帝大喜说：“我一直就 认为范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹为枢密直学士。范仲淹因为这次军队出征没有立功，辞谢了皇帝的任命，仁宗皇帝没有接受他的辞呈。仁宗皇帝当时正一意要实现天下太平
14、，多次询问当前急需办理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后给皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正专意信任范仲淹，因而全部采纳了他的意见，凡适宜立为法令的，都用诏书统一颁布下发。只有府兵法，大家认为不能施行而最后作罢。范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝顺，因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施予，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。博爱善施，士大夫大多出自其门下，即使是小巷之人，都能说出他的名字。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹惜。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了
15、他的恩德，邠州、庆州的老百姓和众多的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首领率领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。当初，范仲淹生病时，仁宗皇帝经常派人送药、慰问，病逝后，仁宗皇帝嗟叹哀悼很长时间。又派人去慰问其家人，下葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒贤之碑”。（二）诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下列小题。书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府【注】崔峒数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。谁念献书来万里，君王深在九重城。【注】这首诗作于崔峒晚年，其时，崔峒在潞府功曹任上，功曹属闲官。诗题中“韦使君”指韦应物。10下列对这首诗理解，不恰当的两项是（ ）A首句中“谢”是“拒绝”的意思，诗句是说作者不务正事，过着逍遥自在的生活。B“竹杖纱巾”是隐者装束，这一句是说作者如隐者般逍遥自在地生活，大遂平生之愿。C前两联写了作者生活情景，引出了颈联对两位友人的生活
