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1、,2 师说,学习目标,1知识与能力: (1)了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 (2)指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。 (3)了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。 2过程与方法: (1)通过阅读和翻译课文，积累文言知识。 (2)教师点拨，学生自主探究，借鉴本文正反对比的论证方法。 (3)分析文章的整体思路，引导学生背诵全文。 3情感态度与价值观: 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。,唐宋八大家,韩 愈 柳宗元 欧阳修 苏 洵 苏 轼 苏 辙 王安石 曾 巩,
2、居“唐宋八大家”之首。 苏轼称赞他“文起八代之衰”。,古文运动,古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。,韩潮苏海,指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确指出了韩愈的散文风格气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说“韩子
3、之文，如大江大河，浑浩流转” 。（上欧阳内翰第一书）,文体介绍,说是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过捕蛇者说马说爱莲说都属这类文体。,问题 探究,一、这篇文章为谁而作？,赠给自己的学生李蟠,“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。”,二、作师说赠李蟠的原因是什么？, 李蟠好古文，六艺经传皆通习之, 他不拘于时，学于余, 能行古道,三、古人的从师之道是什么？,古之学者必有师,圣人无常师,师者，所以传道解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？,孔子曰：三人行必有我师。,四、择师的原则
4、是什么？（用原文话回答）,是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所 存也。,是故弟子不必不如师，师不 必贤于弟子,五、当时的社会从师风气怎么样？,师道之不传也久矣、耻学于师,正反对比论证,今众人,古圣人,于其子,于其身,巫医乐师百工之人,士大夫之族,“耻学于师”,“从师而问”,“愚益愚”,“圣益圣”,择师而教之,耻师,小 学,大 遗,不耻相师,曰师曰弟子群聚而笑之,士大夫之智不及巫医乐师百工之人,通过正反对比，论证了从师学习的重要性。,批判,课堂小结,全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的强烈批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感，同时也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。,拓展延伸,除李蟠外，韩愈此文还送给哪些人的？,耻学于师的士大夫阶层,不尊重老师的现代人,作业,1、背诵全文 2、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。,
