《内蒙古2018-2019学年高二历史下学期期中试卷（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《内蒙古2018-2019学年高二历史下学期期中试卷（含解析）（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、北重三中20182019学年度第二学期高二年级期中考试历史试题考试时间：2019年5月满分：120分考试时长：100分钟第一部分选择题本部分共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.2000年11月9日，夏商周断代工程专家组依据文献资料和田野考古的鉴定研究，参考现代天文推算的结果及相关C14的测年数据，将我国有纪年的历史由公元前81年向前推到公元前2070年。据此可知A. 历史研究没有一个确定标准B. 跨学科研究开始运用于史学领域C. 文献记载较考古发掘更可信D. 传统史学研究方法得到拓展延伸【答案】D【解析】【详解】根据材料“夏商周断代工程
2、专家组依据文献资料和田野考古的鉴定研究，参考现代天文推算的结果及相关C14的测年数据，将我国有纪年的历史由公元前81年向前推到公元前2070年。”可知对夏商周断代工程的研究利用了传统史学研究，就是根据文献资料和田野考古鉴定，然后利用“现代天文推算的结果及相关C14的测年数据”将确切年代往前推移，说明在史学研究方法基础上运用了现代科技手段，是传统史学研究方法的拓展，故答案为D。历史研究有确定标准，A明显是个错误观点，与题意不符，排除。材料无法体现跨学科研究，B错误。考古发现是第一手材料，比文献记载更可信，C错误。2.出土于河南安阳殷墟的牛骨刻辞，刻有“（王）大令众人曰协田”。由此可见，商代A.
3、耕作方式为刀耕火种B. 农产品大多进入流通领域C. 生产力发展水平低下D. “众人”大多应属自耕农【答案】C【解析】【详解】从材料“（王）大令众人曰协田”可以看出耕作方式为集体协作，说明当时生产力水平低下，单凭个人力量不利于农业生产，正确答案为C。材料看不出耕作方式为刀耕火种，A错误。商代的生产力水平低下，农产品不能满足人民生活需要，更不可能进入流通领域，B错误。商代是奴隶社会，“众人”多为奴隶而不是自耕农，D错误。3.文物是鲜活的历史。下面图片所示文物透出的历史相关信息是。A. 原始居民的生活B. 商朝青铜文明C. 春秋战国的纷争D. 秦汉时期大一统【答案】B【解析】【详解】从材料显示为司母
4、戊鼎和四羊方尊。司母戊鼎是商王为祭祀母亲戊而制作的祭器，是商周时期青铜器的代表作。四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，所以正确答案为B。A、C、D与题意不符，排除。4.“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲为燕太子丹刺秦王告别时所吟唱的诗句。燕国在历史上属于哪一类分封对象的封地A. 功臣B. 姬姓贵族C. 商朝旧贵族D. 夏禹后代【答案】B【解析】燕国是姬姓贵族，非功臣，故A错误；燕国是周人本族，姬姓贵族，故选B;姬姓贵族，非商朝旧贵族，故C错误；燕国是姬姓贵族，非夏禹后代，故D错误。【名师点睛】知道燕国是分封的姬姓贵族即可。5.“一家仁，一国兴仁
5、；一家让，一国兴让”，“国”和“家”的关系密不可分。大学中所言的这种观念主要源自于A. 宗法制B. 分封制C. 礼乐制D. 科举制【答案】A【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，宗法制是按照父系血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的一种制度，体现了“国”和“家”的密切关系，故A项正确；分封制是商周时期为了维护王朝统治而推行的一种地方管理制度与材料“家”“国”关系无关，故B项错误；礼乐制度是一种维护社会等级秩序的政治制度与材料“家”“国”关系无关，故C项错误；科举制是兴起于隋唐时期的一种选官制度，与材料“家”“国”关系无关，故D错误。【点睛】“国”和“家”的关系密不可分”是解题的关键。6.王
6、国维殷周制度论载：“有立子之制而君位定；有封建子弟之制而异姓之势弱，天子之位尊；异姓之国非宗法之所能统者，以婚媾甥舅之谊通之；周人一统之策实存于。”据此可知，西周A. 推行分封制加强中央集权B. 通过宗法制强化君主专制C. 利用血缘纽带巩固其统治D. 打击异姓诸侯以维护统一【答案】C【解析】材料强调的是周朝的宗法制和分封制，以及对异姓诸侯王通过联姻的方式加以笼络，体现了其利用血缘关系巩固统治的特征，C符合题意；西周尚未建立中央集权和君主专制，AB不正确；材料强调的是通过姻亲关系笼络异姓诸侯，而不是打击，D不正确。点睛：本题考查了西周政治的特点的相关知识，解题的关键在于对材料“有立子之制而君位定
7、；有封建子弟之制而异姓之势弱，天子之位尊；异姓之国非宗法之所能统者，以婚媾甥舅之谊通之；周人一统之策实存于是。”的理解和掌握，依据材料归纳出西周政治的特点。7.据史记鲁周公世家记载：鲁公伯禽封到鲁地，三年之后到周向周公“报政”，周公问何以如此之晚，伯禽说：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，所以晚”。这表明分封制A. 扩大了周政权的统治区域B. 确立了周天子的天下之主C. 导致了诸侯国的地方割据D. 推动了周文化的族群认同【答案】D【解析】【详解】依据材料中“变其俗、革其礼”等信息可知，这体现了用周文化强行改造鲁当地文化，结合所学可知，分封制促进了周文化向周边地区传播，推动了周文化的族群认同，因
8、此D选项正确。A选项错误，材料体现的是分封制在传播思想文化方面的作用，并非扩大统治区域的作用；B选项错误，材料并未体现分封制确立了周天子天下共主的地位；C选项错误，材料并未体现分封制导致了诸侯国的地方割据。故正确答案为D选项。8.西周中期，周夷王下堂接见诸侯，被视作周天子失礼之始；东周早期，周桓王在征讨郑庄公的战事中被郑军射伤肩膀。史称“夷王足下堂，桓王箭上肩”。这反映了A. 周代治国理念不断变化B. 礼成为周人的行事准则C. 周王室的势力日渐衰微D. 家国同构观念消失殆尽【答案】C【解析】【详解】材料“夷王足下堂，桓王箭上肩”反映了周王室的势力日渐衰微，分封制逐渐瓦解，故C正确；周代治国理念
9、的变化，并未触及材料反映的本质，故A错误；材料反映了礼的破坏，无法体现礼成为周人的行事准则，故B错误；“家国同构观念消失殆尽”说法过于绝对，错误，排除D。【点睛】本题解题的关键是正确理解材料关键信息“夷王足下堂，桓王箭上肩”，结合所学分封制逐渐瓦解的史实分析解答。9.春秋战国时期，晋国的郤氏“其富半公室，其家半三军”，鲁国的季氏“富于周公”。时人预感“夫皆富，政将在家”。据此分析，以下结论正确的是A. 经济地位的变化引发诸侯国间的争霸战争B. 生产力的发展引起诸侯国经济地位的变化C. 经济地位的变化推动封建社会的快速转型D. 经济地位的变化引发政治权力格局的变化【答案】D【解析】题干通篇强调的
10、都是一个“富”字，卿大夫富可敌国的现象屡见不鲜，随着经济地位的不断提升和易位，“夫皆富，政将在家”的局面将不可避免的出现，“经济地位的变化引发诸侯国间的争霸战争”题干没有体现，故A项错误。生产力的发展，引起的是诸侯国内统治阶级内部不同阶级之间经济地位的变化，而非诸侯国间经济地位的变化，故B项错误。“经济地位的变化推动封建社会的快速转型”，这亦属于推理式而非根据材料得出的结论，故C项错误。材料“时人预感夫皆富，政将在家”反映出经济地位的改变将引发政治地位的变更，故D项正确。10.战国时期，士与大夫的位置发生变化，之前称“大夫士”，之后则称“士大夫”，出现这种现象的主要原因是A. 宗法分封制的瓦解
11、B. 士大夫的社会地位高于大夫士C. 知识分子阶层和官僚阶层的对立D. 形成重视布衣将相的社会风气【答案】A【解析】【详解】本题考查了宗法制的瓦解。士和大夫是两个不同的阶层，“大夫士”和“士大夫”只是称谓顺序的变化，故排除B项；士和大夫社会地位的变化没有体现知识分子和官僚阶层的对立，故排除C项；布衣将相出现于汉代，故排除D项。根据所学内容可知，在宗法制体系中，大夫的地位是高于士的，士与大夫位置的变化说明了宗法分封制的崩溃，故选A。11.中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期A.
12、价值观念日益趋同B. 儒学影响力不断增强C. 统一成为时代潮流D. 文明发展具有延续性【答案】D【解析】【详解】依据材料“述而不作，信而好古，旨在传承与守护六经中所蕴含的价值观念。”可知，这体现了先秦诸子对传统文明的传承，说明先秦时期文明发展具有延续性，因此D选项正确。A选项错误，先秦百家诸子价值观念并不相同；B选项错误，材料主要体现的是先秦诸子对“六经”的传承与守护，并未说明儒学影响力的不断增强；C选项错误，材料并未涉及统一的时代潮流。故正确答案为D选项。12.论语述而第七记录说，孔子捕鱼用钓竿而不用网，用带生丝的箭射鸟却不射杀巢宿的鸟。材料反映了孔子保障生态的策略是A. 克己复礼B. 中庸
13、之德C. 礼法并施D. 敬而远之【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，这体现了孔子的生态资源节用和持续性的观点，分析选项内容可知，“中庸之德”指的是不偏不倚，折中调和的处世态度，符合题意，因此B选项正确。A选项错误，“克己复礼”指约束自己，使每件事都归于“礼”，与题意不符；C选项错误，“礼法并用”是荀子的主张；D选项错误，“敬而远之”是孔子对待鬼神的态度。故正确答案为B选项。13.孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽食人也”的社会现象。这反映了先秦儒家A. 对专制体制的不满B. 对社会正义的诉求C. 过于理
14、想化的追求D. 不符合统治者需求【答案】B【解析】【详解】根据题干可知，孔子反对贫富差距过大，孟子反对奢侈爱惜民生，反映了对社会公平正义的诉求，故B项正确。材料未体现对专制的不满，故A项排除。材料体现的是合理诉求，并非过于理想化，故C项排除。材料思想与是否符合统治者需求无关，故D项排除。14.先秦时期一位思想家颂扬道而贬低人的力量，认为政治干涉是罪恶的渊薮，如果让百姓任其自然，他们将和大自然以及彼此之间和谐相处。这位思想家应是A. 老子B. 孔子C. 韩非子D. 墨子【答案】A【解析】【详解】本题考查老子的思想，意在考查学生运用所学知识来获取和解读材料信息和知识的迁移和运用的能力。根据材料“让
15、百姓任其自然，他们将和大自然以及彼此之间和谐相处”的信息可知，这是主张治理国家要顺其自然，体现了一种“无为而治”的思想，这是道家的老子的思想，A项符合题意；孔子主张仁和以德治民，不符合材料信息，排除B；韩非子主张法治等思想，不符合材料信息，排除C；墨子主张兼爱、非攻等思想，不符合材料信息，排除D。故选A。15.商君书是战国时期法家代表人物商鞅思想言论的资料汇编。下列言论最有可能出自此书的是A. “圣人处无为之事，行不言之教”B. “选天下之贤可者，立以为天子。”C. “归心于农，则民朴而可正也，纯纯则易使也。”D. “凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”【答案】C【解析】试题分析：A是道家学说的主张“无为而治”，B是墨家学派的主张“尚贤”， 是汉代董仲舒的主张“罢黜百家，独尊儒术”所以都不符合法家或者商鞅的要求，故排除。C项的主张是“重农”，而商鞅在变法时是主张“重农抑商”的，故选C。考点：古代中国的经济资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策
