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1、中国文化 领导艺术,中国文化,与,中国式领导智慧,唐少莲（唐劭廉）,中山大学中外管理研究中心兼职研究员 茂名市公务员招考专家库面试考官 中共茂名市委讲师团特聘宣讲专家 广东省“千、百、十”人才培养工程培养对象 茂名学院关键学术岗位思想政治教育学科带头人,教育学学士、伦理学硕士;中国管理哲学博士。 17岁半中师毕业参加工作，8年中小学教育教学及校长工作经历，在中南大学、茂名学院等高校任教10年。近年来先后应邀为广东省武警总队营级以上军官、广州、阳江及茂名市数千名党政干部、中山大学 MBA、 EMBA以及中南大学、华南农大、广东美院等培训或讲学，系中山大学“国学与管理”总裁班培训班、博士课程研修班
2、特聘教授。发表论文40多篇,主持或参加国家、省部级及校级科研课题十余项。,副教授,本人的“四个基本不讲”,歌功颂德、的假话基本不讲； 愤世嫉俗、牢骚满腹的怪话基本不讲； 句句正确、句句没用的废话基本不讲； 鹦鹉学舌、人云亦云的老话基本不讲。,本人处世宗旨：道法自然，为而不争,引 言：为什么要谈中国式的领导智慧？,一个鄙弃传统文化的民族必定是无根的民族 一种缺乏民族特色的领导注定是低效的领导,假设喝咖啡的是中国人？,一、寻根：中国文化与中国人 二、求道：中国式领导智慧的基本蕴涵 三、问策：如何锻造中国式领导艺术,今 日 提 纲,一、寻根：中国文化与中国人,1988年全世界荣获诺贝尔奖的75位科学
3、家在巴黎聚会，探讨新世纪的发展前景时有这么一段宣言： “二十一世纪的人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到二千五百年前的中国孔子那里去寻找智慧”。 墨西哥永久周刊2001年8月17日,1、中国文化是含蓄内敛的阴柔文化,春光好 欧阳炯 垂绣幔，掩云屏，思盈盈。双枕珊瑚无限情，翠衩横。 几见纤纤动处，时闻款款娇声。却出锦屏妆面了，理秦筝。,从“那事儿”说起,含蓄内敛的中国文化 开放张扬的西方文化,抱拳、鞠躬 用筷子往内夹 讲求包容与融合 较保守，乐守成 说话委婉含蓄 各类作品重意境、神韵 喜怒不形于色 尚“圆”，为人讲灵活性，办事讲究圆融变通，留有余地,握手、拥抱或亲吻 用刀叉向外戳 强调斗争与竞
4、争 较进取，乐征服 说话开门见山 各类作品重描摹、再现 不掩饰内心感情 尚“方”，为人讲原则性，做事讲究规则第一，是非分明,1） “抱拳礼”,“抱拳礼”是中国传统的民族礼节，其形式是右手抱拳在内，左手四指并拢搭于右拳之上，拇指弯曲。 抱拳礼的基本内涵与意义体现在：意蕴从容大方、气质温文尔雅、态度诚恳谦卑、文化特色鲜明、行礼方便快捷、有效避免尴尬、杜绝卫生隐患、适宜各种场合等,2）中国人的 谦虚、内敛与含蓄,在传统文化里，东方的含蓄和智慧无处不在。在饮食文化里，菜品的名字被赋予了丰富的内涵。一道“佛跳墙”，把一坛浓汤熬了成了一个鲜活的故事：六根清净的佛门弟子闻得奇香，忍不住跳墙而出，于是就有了
5、“坛启荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来” 的诗句。 中国的文人不但谦虚，如称自己为“鄙人”、“在下”，称老婆为“贱内”、“拙荆”，称孩子为“犬子”，让别人看文章，那是请人“斧正”,而且含蓄：如“地老天荒、海枯石烂、羞花闭月、沉鱼落雁”等，更典型的则是中国人的表情达意，通常是“曲线救国。” 在某种意义上，中国文化是“饺子”文化，把好东西包在里面；西方文化“比萨饼”文化，把漂亮东西都摆在外面。中国的审美观念是“花至半开，酒至半酣”为上品。在艺术上，中国人追求意境和神韵，名画如“深山藏古寺”、“踏春归来马蹄香”等。,3）中国人的圆融变通,上有政策，下有对策； 制度是死的，人是活的； 下不为例； 既不犯规，
6、也不犯傻等 解说：中国文化其实既讲究原则性，有强调灵活性，这种圆融变通的特质有时还能形成解决问题的创造性思路。但丧失了原则性的灵活性则容易招致对规则的破坏，产生新的不公。,给法官送礼； 悬崖前的军训,2、中国文化是重人情讲面子的关系文化,（1）重“人情”是中国文化的基本特质之一。 （2） “面子”与“气节”是中国人的基本生存信念。 （3）“关系网” 是中国人的基本生存境遇；关系就是生产力。,死生契阔（生死离合）， 与子成说（我和你誓言不改）。 执子之手（让我俩手牵着手）， 与子偕老（一直到老再不分离）。 诗经击鼓,“投之以桃，报之以李” “你敬我一尺，我敬你一丈” “滴水之恩，必当涌泉相报”
7、人非草木，孰能无情 解说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。“人情”，是中国文化的基本特质之一。所谓“人情”，有双重涵义：其一是指人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲几种自然情感，所谓“七情”是也；“人情”的第二重涵义是指 人际交往中的情感交流，所谓“来而不往非礼也”。在中国无情的人必无缘。重情重义是中国文化的核心基因。管理者以“情”为纽带可以轻易化解工作与人际中的矛盾冲突，创造和谐氛围。,1）重人情,2）讲“面子”,伯夷和叔齐, 原是殷的旧臣，曾就养于周文王。听说武王起兵伐纣，便跑到首阳山上去吃野菜，“饿死不食周粟”。不料,后来有人跑到山上去对他们说：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。敬老
8、院里的米饭，固然是周天子的，难道这首阳山上的野菜，便不是周天子的么? 伯夷和叔齐没有话说，为了面子，只好饿死。这就叫“饿死事小，失节事大”，也就是气节和面子比老命更重要的意思。气节当然是重要的，而且伯夷和叔齐 不吃米饭吃野菜，已是保住了气节。他们的饿死，纯为面子故， 那么,面子为什么丢不得呢?因为面子既丧，便“没脸见人”， 只有“死路一条”。“没脸见人”这话，文雅的说法叫“无颜见江东父老”，其发明人是兵败乌江的西楚霸王项羽。他的说法，是“纵江东父老怜而王我，我何面目见之!”古人要面子是很实在的，不像今人脸皮厚，只是轻描淡写地说一句“不好意思”便罢了，所以项羽终于自杀。,古代故事：楚成王死要面子
9、,所谓“死要面子”，就是说，宁愿死，也要面子。公元前626年(鲁文公元年)，楚成王被儿子商臣(即后来的穆王)逼死。然而吊死以后，却怎么也不肯闭上眼睛。不肯闭眼睛的原因，倒不是觉得自己死得冤枉，而是拿不准那些不肖子孙会给自己一个什么样的谥号。“谥号”是古代帝王、诸侯、卿、大夫等人死后，获得的一个带有盖棺论定性质的称号。它是对死者的总体评价，也是死者最后的面子，非争不可。起先议定的谥号是“灵”。这是“恶谥”：“乱而不损曰灵”。成王一听，便不肯闭眼睛。子孙们见他“死不瞑目”，没有法子，只好改谥为“成”。这是“美溢”：“安民立政曰成”。成王这才满意地把眼睛闭上。这位老兄，虽然死于非命，但死了以后，却好
10、歹把面子争了回来，所以终于“死可瞑目”。因此，作为一个领导，当你批评下属的时候，尽量不要让他觉得很丢“面子”；当你反驳或建议上级的时候，请你给他保留面子。否则，一旦你严重伤害他的自尊，不但工作可能不能正常开展，弄不好他会记恨你一辈子。,生活 网,解说:生活就是一张无边的网：亲情之网与仇恨之网、互助之网与竞争之网、有形之网与无形之网、幸福之网与痛苦之网网中的你，网中的我，还有网中纠缠不清的生活。中国社会是一个典型的熟人社会，中国人之所以不愿意背井离乡、不愿意浪迹天涯，在很大程度上是由于不愿意离开他赖以生存的熟人生活圈。“熟人好办事”，这是中国人亘古不变的信念。在中国人的社会中，通过人情往来而编织
11、的“网络”生活，成为中国人的基本生存图景。由此所形成的特异景象便是：在中国，最流行的学问是“关系学”。其实，哲人马克思也云：人在其现实性上是一切社会关系的总和。不错，生活就是一张网，一张普遍联系的网，一张任何人都无法彻底摆脱的社会关系之网。这网，将伴随你走向生命的终结。我们的使命不是去冲决生活之网，而是用真心、真情、真意去编织一部更加协调、更为亲密的和谐之网，让大家生存得更好，生活得更有质量，更有生命的活力与厚度。,世界上最短的诗,3）关系文化,从国人爱面子的特点思考如何对待犯规（错）的下属与同事？,当你巡视时发现你的下属在上班时用公家电话与朋友聊私事，你会怎么做？ A、严厉批评； B、冷峻地
12、盯着他（她）一言不发； C、装做没看见； D、如不是上述三项，请写出你的答案：,问题 延伸,“治将军的秃头”与关羽之死,经典案例：关羽之死,关羽，字长生，后改云长。亡时建安二十四年，共计寿数五十八岁。生时世人即称关公，死后其灵乃归神位。千年而下，更为忠义之象征，武人之表率。破黄巾而初施身手；斩华雄而再展绝技；杀颜良、诛文丑而英名播于九州；过五关、斩六将而声威传于四海。官封五虎之首，蜀人传颂；计拔襄阳大郡，魏人胆寒。纵观豪杰半世，英勇无敌；谁料麦城一战，英雄授首。肉身罹难，英名付水。更致吴蜀世仇难解，鼎足风流云散。孔明抱负不展，伯约良策难施虎将一生，得小而失大，功小而过大也。 推本溯源，其病有二
13、。一曰狂傲，二曰虚荣。,得势则傲，人之通病。云长少时杀人，流窜江湖，幸逢刘张，桃园结义。破黄巾而官府不用；斩华雄而袁氏嗤鼻。当此之时，小吏颐指，惟有唯唯；大吏气使，怎不喏喏？及至斩颜良而献帝封汉寿亭侯，诸文丑而阿瞒称之人间神人， 遇敌辄曰“汝比颜良、文丑若何？”或称“天下英雄，闻我威名，莫不畏服。”其傲至此。更甚者，孙吴求婚而拒之曰“吾虎女安肯嫁犬子？”可谓目中无人，无礼已极。高己低人，妄人皆同。吕蒙广智，陆逊多谋，而云长不屑正视，呼为竖儒。汉升勇比廉颇，云长称之老卒；马超武追吕布，关羽视为勇夫。故关羽之死，诸葛之误也。昔孟起初降，关羽欲与试高低。诸葛传书，温言抚慰；云长得书，傲气愈增。设云长
14、孟起小试一场，关羽必败。庞令明者，孟起部将而已。一战关羽，不分高下；二战关羽，云长中箭。故马超亲战关羽，云长安得不败？傲将虽必败，而败将则必不傲。不傲敌则不轻敌，不轻敌则不负敌。为将不负敌，安有杀身祸？高己易负，低人易败，云长二者在身，如绝症附体。关羽之死，既定之数也。,虚荣，如饕餮（taotie）之无已，似逆鳞之难犯。稍见冒犯则拔刀；略有逆心则拍案。一旦被激，不思以长击短，宁肯以短击长。昔孟起投蜀，关羽挑战，乃虚荣作祟也。故诸葛传书，云长遍示于宾客，以足其虚荣之心也。马超，彼世之豪杰也。名家出身，形容俊伟；，武艺绝伦，勇冠三军。奸如 曹瞒者， 割须弃袍；勇如翼德者，未占上风。其传奇半生，不下
15、关羽；其世代名家，云长不及。奸宦则瞒上不瞒下；虚荣则容低不容高。故关羽宁舍重任，欲求高低。虚荣，同列人之晦星；敌对者之契机。病弱之将易惊；虚荣之将易骄。五虎大将册封之时，关羽以与黄忠同列而为耻，却忘汉升箭下留情之恩。而费诗劝解，更是火上加油之行，雪上加霜之举。捧云长至云霄，推关羽于死地。至此，关羽自觉天下无敌；云长自认举世无双。东吴智将吕蒙、儒将陆逊，先骄其将心，后散其军心，而终骄将入彀，一鼓成擒。自身死难，国门洞开。故诸葛长叹，关公平日刚而自矜，故有今日之祸。 狂傲、虚荣，为大将者，得之则不免身死；为常人者，得之则不免误事。故为将者须先修身，为人者亦必先养性。关羽之死，死于修养不足，而非武艺
16、不精也。,西方的罪感文化：基督教与原罪（价值主题：忏悔与赎罪）,中国的耻感文化：人禽之别与礼义廉耻（价值主题：告别无耻）,3、中国文化是强调礼义廉耻的耻感文化,禽兽不如,相鼠有皮，人而无仪； 人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止； 人而无止，不死何俟？ 相鼠有体，人而无礼； 人而无礼，胡不遄（chuan）死？ 诗经相鼠,“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” 孟子尽心上,案例：无耻贪官用MBA管理“情妇团队”,今年6月1日上午，安徽省宣城市原市委副书记杨枫（副厅级）涉嫌受贿案，在巢湖市中院开庭。 7月22日出版的家庭报道，杨枫不仅利用职务之便，非法收受、索取巨额贿赂，还同时包养了7个情妇。为了防止情妇们争风吃醋，他运用进修时学来的MBA管理知识，让“首席情妇”邹某用分类法统领其他6个情妇。 2001年1月，44岁的“学者”杨枫当选安徽省宣城市人民政府副市长。杨枫的妻儿在合肥，虽然和妻子长年分居两地但他并不寂寞，身边总
