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1、“门当”和“户对”的含义“门户”的大篆写法见上图。这两个字的字形就已把门户的功能诠释得十分简明清楚:“双扇为门,单扇为户。”说文解字上说:“门,闻也,从二户;户,护也,半门曰户。”“门当”与“户对”是古民居建筑中大门的组成部分,这种用于镇宅的建筑装饰现存已不多,在北京的一些老胡同里还可以寻觅到它们的踪影。“门当”原指大宅门前的一对石鼓,又叫抱鼓石。因其鼓声宏阔威严,厉如雷霆,老百姓认为能避邪,所以民间广泛用石鼓代“门当”。文官的家用圆形的“门当”,武官的家用方形的“门当”,所以大老远一看,就可知道这家的主人是文官还是武官。“户对”是置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。比较典型的为短圆柱形,柱长一
2、尺左右,与地面平行,与门楣垂直。“户对”用短圆柱形,是代表了古人重男丁的观念,意在祈求人丁兴旺。“户对”的大小与官品职位的高低成正比。古时三品以下官宦人家的门上有两个门当,三品的有四个,二品的有六个,一品的是八个,只有皇帝的皇宫才能有九个,取九鼎之尊之意。人体上的“门”与“户”人体上,以“门”和“户”命名的穴位是供神气出入的,当然,也同时是邪气出入之所。这类穴位大多有控制开合、升降、出入的功能。门的格局大,进进出出的东西多,以“门”命名的穴位都是指人体气机出入的大枢纽,它们主阴阳沟通的问题。在身体的腋中线,十一肋前端,屈肘合腋时肘尖正对身体的部分,有个穴位叫章门。人一旦生气,章门就会疼痛。我们
3、可用艾条灸十分钟左右该穴,会非常有效。按摩章门穴可以主治胸胁满痛、腹胀、肠鸣、呕吐、泄泻、痞块、背强腰痛以及肝脾肿大、消化不良等症。在人体的肺经上有两个非常重要的穴位:一个叫云门,一个叫气户。云门是肺经的第二个穴,位于胸前壁的外上方,肩胛骨喙突上方,锁骨下窝凹陷处,距任脉6寸。它是气化飞升之门,主管通行经气。按摩云门穴可治胸中热、胸中烦满、咳嗽、气喘、肩臂痛和上肢不举等病症。在人体胸部的锁骨中点下缘,距前正中线4寸的穴位就是气户穴。本穴为胃经气血与外界交换的门户。把气户穴打开,气机就开始通畅;把气户穴合上,气机便被收纳。按摩气户穴可治咳逆上气、通乳腺治乳痈。“门当户对”与婚姻和谐古人的婚姻重视
4、男女相配的门当户对,大家闺秀要配大户人家的公子,小家碧玉则配小户人家的男子。古人认为:夫妻好合的基础是世界观和价值观的一致。从中国传统文化来讲,如果价值观相同,婚姻生活会相对稳定;反之,价值观不同,很容易造成夫妻间的冲突。古人认为价值观的差异很难通过生活来磨合到位,因为这跟人出生的环境、受教育程度等诸多背景有关。现实生活也证明,当双方在家庭背景、文化修养等方面存在巨大差异时,即使生活在一起也的确很难和谐共处。尤其在交流沟通、教育子女、持家治家、生活习惯、待人接物及远景规划方面,往往出现较严重的分歧。所以我们在考量人生另一半的时候,要综合来看,谨慎一些,感情问题是输不起的。门当石一般放置于古代汉
5、族传统建筑大门两侧,用于显示古代标志主人等级和身份地位的门庭装饰艺术品,与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整体艺术装饰美感,有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑物相互辉映,和谐统一,起到门庭画龙点睛的作用,成为传统民居建筑中不可或缺的一部分。门当、户对根据建筑学上的和谐美学原理,大门前有门当的宅院必有户对,所以,门当、户对常常被同呼并称。又因为门当、户对上往往雕刻有适合主人身份的图案,且门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小,所以,门当和户对除了有镇宅装饰的作用,还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。【门当】门墩,又叫门座、门台、门鼓,抱鼓石,是门枕石上突出于门外的一部分。
6、门枕石叫“门当”,门框上方突出的一对木头门簪叫“户对”,它们一对在下,一对在上,便是“门当户对”的由来了。整个门枕石由一块整石雕刻而成,中间有一个槽用于支撑门框,门内部分有一海窝用于插入门纂,与固定在中槛上的连楹一起起到固定门轴,便于门的开关作用。门墩主要以箱形和抱鼓形居多,但还有狮子形,多角柱形,水瓶形等等。从等级上论说,文官用书箱形,武官用兽吻形,而王府门前门墩的狮子头特别大。箱形门墩抱鼓形门墩(有功名者立)门墩的雕刻纹样繁多,通常会借助人物、草木、动物、工具、寓言、几何图案,表达四合院的建筑者们希望长寿、富贵、驱魔、夫妻美满、家族兴旺的美好心愿。狮子型和石虎型的门墩儿,是过去四合院门前最
7、常见的。“狮”和“世”谐音,九只狮子是“九世同居”,表示合家团聚、同堂和睦的祝愿。 有权有势的大户人家讲究在门前摆上一对汉白玉雕的大石狮子,通常是雄狮居左,右爪下踩着绣球,被称为“狮子滚绣球”;雌狮居右,左爪下是一只幼狮,叫做“少师少帅”,意思是子嗣昌盛,世代高官。而大多数的四合院是在门框两侧放置一对小石狮子或小石虎门墩儿,或蹲或站,或伏或仰,犹如一对保护神,看守宅门。门墩雕刻多以汉语谐音表意。如“鱼”和“余”、富裕的“裕”谐音,象征吉祥富裕。穗与岁、瓶与平、鹌与安谐音,表示年年平安。除此以外,四合院门墩上的饰物都不是随便雕上去的,任何一个小的细节都有其讲究和由来。雕一个佛手柑、一个仙桃、一个
8、石榴,象征“多福”(“佛”字的谐音 )、多寿( 桃子象征长寿 )、多男子( 石榴子多 ) 。雕女娃撒金钱,戏弄三足蟾的图案,金钱代表富贵,蟾是多产多育的象征,刘海戏金蟾的涵义亦为富贵多子。蝙蝠象征福,雕五只蝙蝠即“五福”,指的是长寿、富裕、幸福、美德和健康。雕蝙蝠、桃子、鹿象征福禄寿。雕鹿、鹤两种动物及花卉,利用“鹿”“六”、“鹤”“合”谐音,与象征春天的花卉一起,表示“六合同春”。雕三只绵羊,表示三阳已生,否极泰来,一切都向好的方向发展。雕一只猴子攀援在枫树枝上,想摘取挂在枝头的官印,树旁蜜蜂翻飞,取意“封侯挂印”,象征官运亨通。 雕鲤鱼跃于两山之间的流水之中,表示鲤鱼跳龙门,象征着仕途高升
9、。另外,雕刻的纹样有时也取意于民间传说或佛教经典,如八宝图案。“八宝”即宝伞、胜利幢、宝瓶、金鱼、莲花、左旋海螺、吉祥结、金轮。 藏区僧人认为八宝是释迦佛的化身,分别代表佛的八种器官。如宝伞代表佛的头,胜利幢代表佛的身体,金鱼代表佛的双眼,左旋海螺代表佛的妙音。又如民间传说故事中的“八仙”:汉钟离的宝扇,吕洞宾的宝剑,张果老大幽鼓,曹国舅的拍板,铁拐李的葫芦,韩湘子的笛子,何仙姑的荷花,蓝采和的花篮。八种物件的图案象征着八仙庆寿。门墩不但有它的实用价值,同时,门墩还可以美化门庭,这些美妙的石雕艺术映刻着历史与文化的意蕴,饱含着人们对于美好与幸福的希冀。【户对】户对,中国传统建筑构建之一。与门当
10、相对,为门楣上突出之柱形木雕(砖雕),上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案(通约一尺左右)。因一般成双数出现,故名“户对”。门楣也有区分,一般按二,四,十二之数。简单来说,门楣上有两个户对的,对应的是五至七品官员;门楣上有四个户对的,对应四品以上官员;至于十二个户对的,则只能是亲王以上的品级才能用,换句话说,即便是皇亲国戚,不是封王的也不敢建三开门,嵌十二个户对!有“门当”的宅院,必须有“户对”,这是建筑学上的和谐美学原理。此,“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。说“门”道“户”有房屋,就应该有门窗。没有门窗,那叫箱子;没窗有门,那叫牢房。屋子的门往往不止一
11、个,它们都通向外界。正面的叫大门,后头的叫后门,旁侧的叫偏门。而房间的门往往只有一个,它叫户,只通向屋内,不通向屋外。 有门,就有开和关。开门,你才能走出去或者走进来。走出去,门在你后面关上,你的隐私交给了门锁。走进来,门在你面前关上,你的隐私交给了门扇。门,是一条界线,分出了内和外,也分出了公和私。门内是你的,你可以做你想做的任何事;门外是大家的,你必须注意自己的言和行。关门可以保护你,也会制约你;开门可以伤害你,也会成全你。是开门,还是关门,主动权在于你。什么时候开,什么时候关,选择权在于你。你既然是开门关门之利益获得者,就应该是风险承担者;因为门是被动的,你是主动的。 轻轻的开,是怕打搅
12、他人;悄悄的开,是怕引人察觉。用手轻推,是心平气和;用脚猛踹,是气急败坏。轻轻带上门,是心境和修养;狠狠摔上门,性格和品质。走出去,门在身后掩着,是你准备随时回来;走进来,门还虚掩,是你心有所待。夜深了,门还敞开着,你是在等一个亲人或者密友;天亮了,门仍紧闭着,你是身累了或者心累了。门开着,你安然自在,那是光明磊落;门紧闭,你还忐忑不安,那是心中有鬼。一扇门其实就是一面镜子。 风大了,要关门;雨大了,也要关门;太冷了,要关门;太热了,也要关门;天黑了,要关门;天太亮了,也要关门;怕被吵,要关门;怕吵人,也要关门。门坏了,受伤的总是你。善待门,就是善待你自己。门不在大小,有扇就安;扇不在厚薄,有
13、主即宁。 门庭若市,那是你权势在握;门前冷落,那是你权倾势颓。不要怪世态炎凉,那是盛衰有时。门虽设而常关,那是隐士;门虽设而不关,那是神佛。隐士无俗人交接,竟日逍遥山林,故门常关;神佛有尘事相求,终年坐守庙宇,故门常开。常开是普度众生,常关是自得其乐;是开门揖客,还是闭门谢客,在乎一念之间。柴门荆扉是寒门,你若甘之如饴,那是有高贵的灵魂。朱门绮户是侯门,你若弃若敝履,那是你看破人生。出身寒门却想高攀侯门,往好处说是不相信命运;出身侯门却心系苍生寒门,那是悲天悯人。寒门侯门,其实只是一个出身,你的人生要如何书写,要看你如何走出这个门。学问也有门,有的是师傅领进门,有的是自个儿闯进门。无论怎么进的
14、门,进了门就叫做入门;未入门,无论你在门外转多久,都叫门外汉。进了门,修行在个人;有人修得快,有人修得慢,在乎悟性和努力。进了门,接下来是登堂和入室。人也有门,一个是明门,一个是暗门。明的是口之门,所谓祸从口出,所以要把好这个门;圣人曰说话之前要三思。暗的是思想之门,所谓病从口入,所以要把好这个门,防止有毒思想的入侵。但是也不可谈门色变,一味闭门自守;而应该以开放包容的态度对待一切门。在古代建筑中,门是脸面、是威望。因此,古人对于门的装饰格外的用心。而门簪,便是一种装饰门的形式。门簪是中国传统建筑的大门构件,从原始意义上来讲,是固定门的一种销子,安在街门的中槛纸上,因为这个木栓头所处位置正好在
15、大门的头顶上,与妇女头发上的发簪相似,所以称为门簪。古建筑中的门框窄小,没有门扇装饰的华丽,但是,因为门框和门扇都是一个系统,所以古人对门框的装饰不敢掉以轻心,尤其是对位置显要的门簪的装饰。以至于后来,许多民居大门上门簪的设置只为了美观,并无功用,门簪的意义大大小于了它的装饰意义。门簪在外形上多种多样,有圆形、四方形、菱形、六角形、八角形等形状,并在上面雕刻饰彩,内容主要是四季花卉或吉祥文字,增添它的装饰效果。门簪上的花饰多种多样,有各种花卉、花果和吉祥文字等。只两枚门簪时常雕吉祥字样,四枚时则分别雕以春兰夏荷秋菊冬梅,图案间还常见吉祥如意、福禄寿德、天下太平等吉词颂语。当然,个别时候也有把整
16、个门簪雕刻成一种瑞兽的。相比较而言,动物形门簪没有花卉、文字门簪圆润和温暖。门簪在民间传统建筑中只是一个小小的细枝末节,因为它体积小而很容易让人忽略。然而,古人对门簪的看重不仅体现在门簪的装饰之上,古人重视门第等级观念,门簪的多少,也是古代人判断户主身份和地位的依据,百姓之家为两颗,大宅户才能是四颗,皇家、王府的门簪可达12颗。古时精明的媒婆在给人提亲时甚至专门看这家门框上有几个门簪、那家门框上有几个门簪,如果男女双方家庭门簪数目一样多,门枕石大小相仿。那就是“门当户对”,如果门簪数量不一样多,门枕石大小不同,那就是门不当、户不对。其实,无论是作为固定门的构件,还是作为门框的装饰品,门簪多种多样的外形,都寄托着古人对于美好的期望,它