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1、2019年非洲土人范文 篇一：真正的战士 这样的战士 要有这样的一种战士 已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的；也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。“要有这样的一种战士”，这句一开始就扣住题目，总领了全篇。首先领起的，是第一段对“这样的战士”的精神状貌的概写。同时这句的“要有”，也带有强烈的号召语气。“这样的战士”有清醒的认识，他明白为什么战斗，不象受殖民主义者雇佣的非洲土人那样，虽然背着新式的武器毛瑟枪，却是“蒙昧”无知的。“这样的战士”也有旺盛的斗志，敢于冲锋陷阵，不象受清王朝雇佣的绿营兵那样，虽然佩着新式武
2、器盒子炮，却是“疲惫”无力的。“这样的战士”不故作姿态，不借助“牛皮和废铁的甲胄”壮声势，当然也不依靠毛瑟枪和盒子炮作武器;“他只有自己”巍然屹立，所握在手中的是蛮人用来歼灭野兽的简单武器可以“脱手一掷的投枪”。 他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。 那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子。头下有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明 但他举起了投枪。 他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样
3、。他们都在胸前放着护心镜，就为 自己也深信在胸膛中央的事作证。 第二段(包括第三、四、五自然段)，写“这样的战士”识破敌人的讨好和种种伪装，毫不受骗，坚决进行战斗。敌我的斗争是尖锐复杂的，敌人是诡计多端的，“他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头”。这“无物之阵”并非真正“无物”，而是敌人把狰狞的面目隐藏着，布成似乎空无所有的阵地;也寓有鲁迅说的“寂寞新文苑，平安旧战场”(题傍徨)的意思。而“一式点头”，更表现出敌人的阴险、狡猾，是形势不利于他们时使用的“软刀子”，企图以表面的讨好、点头哈腰，来麻痹战士，解除战士的武装。这正如鲁迅在华盖集补白中所写的：“清的末年，社会上大抵恶革命党如蛇蝎，南京
4、政府一成立，漂亮的士绅和商人看见似乎革命党的人，便亲密的说道：?我们本来都是“草字头”，一路的啊。?”另外，鲁迅在论“费厄泼赖”应该缓行中，所总结的辛亥革命后“咸与维新”的血的教训，都属于这种情况。但“这样的战士”有清醒的头脑和敏锐的眼光，他洞察“这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器”;同时还看穿了敌人的伪装打着各样“好名称”的旗帜，披着各式“好花样”的外套。他根本不受这些伪装和诡计诱骗，他毫不妥协地揭露和打击敌人，“使麒麟皮下露出马脚”(我还不能“带住”)。什么“学者”、“文士”、“雅人”、“君子”，都不过是用来掩盖实质的“好名称”;什么“学问”、“道德”、“国粹”、“民意”，都不过是用
5、来标榜自己的“好花样”。 但他举起了投枪。 他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。 一切都颓然倒地；然而只有一件外套，其中无物。无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。 但他举起了投枪。 他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套 但他举起了投枪。 他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。 在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。 太平。 但他举起了投枪！ 第三段(包括第六、七自然段)，写“这样的战士”针对敌人伪装“公正”的又一诡计，继续进攻。虚弱而狡猾的敌人为使人相信他们“公正”“他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样”
6、，竭力装出一副诚实无欺的样相，“都同声立了誓讲说”，而且“都在胸前放着护心镜”，证明他们“就为自己也深信心在胸膛中央”。可是敌人的伪装“公正”或“公平”却往往成了他们偏私的反动本质的自我暴露和自我表演。鲁迅在一九二五年八月写的答KS君中就揭示过：“使我感到有趣的倒是几个向来称为学者或教授的人们，居然也渐次吞吞吐吐地来说微温话了，什么?政潮?咧，?党?咧，仿佛他们都是上帝一样，超然象外，十分公平似的。谁知道人世间并没有这样一道矮墙，骑着而又两脚踏地，左右稳当，所以即使吞吞吐吐，也还是将自己的魂灵枭首通衢，挂出了原想竭力隐瞒的丑态。”这种丑态，后来(一九二六年四月)在现代评论(第七十一期)的闲话中
7、就有突出的表现。鲁迅对其思潮及根源，以先后的杂文作过多次尖锐而深刻的批判。这里，鲁迅就是通过“这样的战士”对其更投掷出了锋利的投枪。 一九二五年十二月十四日。 这样的战士写于一九二五年十二月十四日。期间，“五四”运动已经退潮，新文化阵营已发生分化，在北洋军阀统治下的北京，封建复古势力异常猖獗。但人民大众反帝反封建的斗争并未停止，在中国共产党领导下，各地工农运动蓬勃兴起，第一次国内革命战争正在南方酝酿形成。北洋军阀为维护其摇摇欲坠的反动统治，用暴力镇压革命人民，更使一些人，在意识形态方面对抗一切进步和革新，妄图引诱青年脱离革命斗争。对此，鲁迅写了未有天才之前、导师、一点比喻等文章进行反击。而后围
8、绕女师大事件又写下了“碰壁”之后、我的“籍”和“系”和三则并非闲话等文章。作为这一系列斗争的经验总结，鲁迅以散文诗的形式写了这篇这样的战士；通过战士的形象，生动地表现了在反帝反封建的民主革命中，必须具有清醒的不为敌人任何阴谋诡计欺蒙的韧性精神。鲁迅刻划“这样的战士”的形象，也是号召革命青年必须具有这种韧性精神，做个坚强的反帝反封建的战士1。 既然鲁迅是一位战士，那么，他的战斗对象是什么人呢？这篇散文诗回答了这个问题。鲁迅说，这篇作品是“有感于文人学士们帮助军阀而作”。请注意，战斗目标并不是军阀，而是文人学士们。为什么不是军阀呢？军阀才是最凶恶最反动最应该打倒的啊。但是，军阀可是很不好惹的，弄得
9、不好，他们要杀人的，国人畏惧武力，尊长之权威力无边，混乱时代，不讲法律，杀人就像踩死蚂蚁一般容易。鲁迅了解中国，不会去找军阀叫阵，自取灭亡。他迂回曲折地攻击军阀身边为军阀辩护的文人学士。他本来并不赞成学生上街游行示威，但学生死伤后，他是无条件支持学生的，这是人道主义，是天下公理和正义。在鲁迅看来，军阀固然可恶，而到了这时还埋怨、批评学生的文人学士们，作为“帮凶”，更加可恶。 鲁迅要揭穿假面，使其露出真面目。因为名目层出不穷，这些东西是永远也打不完的。战士打了一场，看似取得了胜利，实际上却只打掉一件外套。对手逃走了，又穿着另外的好看的外套跳出来。文过饰非，文人为自己辩解的水平是很高的，军阀政府野
10、蛮地开枪杀人，文人却能冠冕堂皇说这种暴行说符合天理、大快人心。鲁迅斥责他们“假借大义，窃取美名”。 篇二：非洲的风土人情 非洲的风土人情 1、无限制娶妻制； 2、要娶媳妇先建厕所； 3、另类美食：昆虫美食节； 4、非洲买婚制：1个老婆60美元； 5、神奇的非洲：“咬人”治病术； 6、不穿上衣的非洲时尚； 7、非洲女孩的“百辫”发型； 8、非洲人喜欢穿蓝色婚纱：非洲人穿婚纱吗？要说以前，还真没什么非洲女孩结婚穿婚纱。 那时候的婚礼照片上，新娘自然是传统的非洲打扮，不少人选择蜡染布、绣花布等高档布料制作的漂亮衣裙。即使非洲沿海城市里的天主教、基督教徒，已经习惯在教堂结婚，却同样很少穿婚纱拍照。究其
11、原因，一是一般人不舍得在这方面花钱；另一个是传统的婚纱比较适合? 9、爱美的富拉尼人：身上刺青展示美； 10、拔门牙切耳朵：马赛人的“独特”的爱美方式； 11、西非：女孩求婚男孩不能拒绝； 12、西非沙漠美男大赛，胜者可以一夜风流； 一般地说，北非国家遵循阿拉伯的礼仪、规则及行为准则，采用阿拉伯的手势语言及礼貌习惯；中非国家沿袭黑非洲的多种文化的特点，而南非在很大程度上受荷兰及英国影响。 埃及：在埃及，每周的工作日是从星期六到星期四，星期五是穆斯林的休息日。所有的人,要进入清真寺，都必须脱鞋子。如果被邀请到埃及人家吃饭，习惯上带花或巧克力作为礼品，在送礼或受礼时，一定要用双手或右手去接，千万不
12、能只用左手。款待埃及人，要用不含酒精的饮料。埃及的社会活动开始的时间一般比其他地方晚。晚宴一般要10：30或更晚些才开始。 利比亚：在利比亚安排会晤要尽量提前，并准时到达。但利比亚人对时间的运用很灵活，他们并不很遵守时间表上的安排。邀请吃饭或参加招待会是一般的款待形式。制定有严厉的禁酒法律条文。如被邀请到利比亚人家吃饭，只有男人能参加，而且要为男主人带礼物，不能为他的妻子带礼物。谈话时避免谈政治、宗教及其他有争议的问题。 南非：在南非，存在严格的有关种族与肤色的习俗和社会成规，在这方面，你最好效仿你的东道主行事。在南非很难避免谈到当地政治，尤其是种族隔离政策。你可以发现，当地人对这个问题看法不
13、一。多数南非人会说两种语言，即英语和南非公用语（来源于17世纪的荷兰语）。泰国人习惯合十礼（即合掌躬首 互向对方致礼），合十时常互致问候沙瓦迪卡（泰语您好的意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。合十后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。 坦桑尼亚人非常好客，十分注意尊重老人，并注重礼节。晚辈见到老者要用敬语问候，晚辈在长者面前不能坐姿不端正，不能在长者离席前先行离席，同长者席地而坐时，不能伸腿或后仰，更不能把脚伸向别人。晚辈接受长者送的东西时，要双手接，如果东西很小，可用右手接，绝对不可用左手去接；递东西给他人时，也要
14、用右手；不得用左手接、递时，要向对方致歉。在坦桑尼亚，日常生活中左右手分工明确，右手用来握手、拿东西、吃饭，左手用来洗下身。 在待客方面，坦桑尼亚人不愿意生人随便进入自己家门，更不喜欢生人进入卧室。有前后门的家，客人须从前门进入，只有十分亲密的朋友才可走后门。 肯尼亚阿巴尔德拉野生动物自然保护区内有家三星级旅馆“树顶”旅馆。这家旅馆建在“树”上，客人能观赏自然保护区内的野生动物。因此，住店客人不少，英国女王伊丽莎白二世也曾在此住过。 树上公主树下女王 1952年2月，伊丽莎白公主来到当时处于英国殖民统治下的肯尼亚旅游。一天，公主为观赏野生动物下榻树顶旅馆。当晚，公主接到父王驾崩的消息和由她继位的诏书。次日，伊丽莎白中断旅行，立即返英。次年6月2日，伊丽莎白正式加冕为女王。树顶旅馆的经营者们借机为自己树碑立传，大肆宣传“树上公主树下女王”的故事，还刻成碑文立在顶层平台上，供游人拍照留念。 树顶旅馆设计别致 早期的树顶旅馆完全搭建在几棵大树杈上，是全木结构，当时较为简陋，属于规模较小的“吊脚楼”，主要是向派驻肯尼亚的英国军政官员以及西方探险考察人员提供观赏野生动物服务。后来名气大了，游客络绎不绝，在原址旁进行了大规模的扩建。目前的建筑仍为全木结构并基本保持着原来的古朴风格和野趣，只是大树杈变成了数十根大木柱。建筑底层高高吊
