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1、2019年韩愈简介范文 篇一：唐宋八大家简介-韩愈(政治主张) 韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内莸闹匾?浴?唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。 篇二：唐宋八大家简介-韩愈(“字”来历)
2、韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：嫂嫂，你要给我起个什么名呢?郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的愈字最佳了，我就叫韩愈好了。郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：愈
3、字有何佳意?韩愈道愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。嫂嫂听后，拍手叫绝：好!好!你真会起名，好一个愈字吆!韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢?原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个愈字，正是他少年胸怀表露。他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。 后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后
4、才算中了第十三名。之后，一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐结婚。卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧。她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢?这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作
5、为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见地,接着说道：小姐讲的甚是有理,俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。卢小姐一听，嗤地笑出声来，说道：你真是个聪明人啊!随即展纸挥笔，写道：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊!自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个愈字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字：退之，给自已起了个新名字。 篇三：韩愈,议论文 篇一：作文素材-韩愈 韩愈 简介 韩愈位列唐宋八大 家之首 唐宋八大家是指唐 宋两代八散文大家的并称。即唐代韩愈、
6、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾 巩。他们八个在古文运动中贡献最大.最初有明朝的朱右著八先生文集。因我国明代选家 茅坤辑录他们的作品为唐宋八大家文钞，而因之得名，并由于该选本的广泛流传而名声远 播。 他三岁而孤，受兄 嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。2535岁，他先 中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门 博士。3649岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归， 为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。5057岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。 因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州
7、。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹 等职。政治上较有作为。 思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷 信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨 相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改 革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的 现象，在其作品中都有反映。 唐代散文学兼诗人。性秉直，居官仍不改其性，故屡被贬。累官至吏部侍郎。他和柳宗元都 是古文运动的倡导者，为了整顿旧时秩序和振兴儒道统而提供学习古文，又为了宣传古道而 写作
8、古文。他对古方创作的要求是，“必出入于仁义、“文从字顺各识职”（南阳樊绍述墓志 铭）、“唯陈言之务去”（答李翊书、“师其意不师其辞”（答刘正夫书）。因忠于古 文，其成果颇硕，原毁、进学解、送李愿归盘谷序、送孟东野序、杂说、祭十二 郎文、张中丞传后叙等都是优秀作品。在诗歌方面，他推崇陈子昂、李白和杜甫，是韩 孟诗派的代表人物之一。他的诗，或反映时事，或写中下层文士的政治失意和个人遭遇，都 很有特色，如汴州乱，八月十五夜赠张功曹、山石、左迁至蓝关示侄孙湘、次潼 关先寄张十二阁老使君、早春呈水部张十八员外等。古诗往往规模宏大，才气纵横，气 势雄伟。为了矫正大历诗的平庸、熟俗，他探索了诗歌发展的新路。
9、不过象陆浑山火、南 山、石鼓歌、月食等，故意搜集险怪，过分散文化、议论化，有伤诗意。生平详见新 唐书卷一七六。 文学主张与创作 文创作理论上： 他认为道（即仁义）是目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一，以道为主。 提倡学习先秦两汉 古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品。 主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”、“陈言务去”。 重视作家的道德修养，提出养气论，“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（答李翊书）。 提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。 在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。 韩愈（768-824） 唐代文
10、学家、哲学家。字退之。河南孟县人。 其生平分四个阶段： 第一阶段,24岁以 前。3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏北归河阳。 后迁居宣城。7岁读书，13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训，并关心政治，自称 前古之兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于意也（与凤翔邢尚书书），确定了 一生努力的方向。20岁赴长安应进士试，三试不第。 第二阶段，25至35 岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选，便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府 任职，后至京师，官四门博士。这一阶段重要诗文，有原道、原性、答李翊书、师 说、送李愿归盘谷序、送孟东野序、此日足可惜赠张籍、山
11、石等。 第三阶段，36至49 岁。先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺 宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改 河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。 这一阶段重要诗文，有张中丞传后叙、毛颖传、送穷文、进学解、八月十五夜赠 张功曹、赴江陵途中寄赠?翰林三学士、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼、南山诗、秋怀 诗11首、陆浑山火和皇甫用其韵、石鼓歌等。 第四阶段，50至57 岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主 张。淮西平定后，升任刑部
12、侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819)宪宗迎佛骨入大内，他 奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏 部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一 阶段，政治上较有作为。重要诗文有平淮西碑、论佛骨表、柳子厚墓志铭、左迁至 蓝关示侄孙湘、泷吏等。 韩愈在思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风， 大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文 起八代之衰。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如原道、论佛骨表、师说、进 学解等，新颖鲜明，大胆性强
13、。韩愈作诗深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。 其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充 沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历 以来的平庸诗风。代表作有山石、八月十五夜赠张功曹等。但他过于追求新奇，不免 流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。有门人李汉所编昌黎先生集 传世。宋魏仲举所辑五百家注音辨昌黎先生文集40卷、外集10卷较完善。诗注以方 世举韩昌黎诗集编年笺注、今人钱仲联韩昌黎诗系年集释较好。事迹见新、旧唐书 本传。 韩愈的古诗文更多 赠张徐州莫辞酒 泷吏广宣上人频见过东方半明君子法天运与张十八同效阮步兵一日复一夕木芙蓉赠刘 师服游城南十六首?晚春原道会合联句岳阳楼别窦司直读东方朔杂事 韩愈简介 古代诗人大 全首页 韩愈简介 韩愈古诗文 韩愈（768824）
