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1、2019年蔡文姬简介范文 篇一：蔡文姬 蔡文姬 才华媲美李清照的又一才女-蔡文姬 近日看蔡琰的悲愤诗二首及她的胡茄十八拍，引得我这个终日乐开怀的没心没肺的小女人也跟着悲悲戚戚：天下第一怨女，蔡文姬也！ 蔡琰，字文姬，河南陈留人，跟忧天的杞人是老乡。蔡文姬本是名家贵女，其父蔡邕才学一流：既是大文学家，又是大书法家，精天文数理，妙解音律，名声显赫，家中常是高朋满座，连曹操都是蔡邕家中常客！ 蔡文姬作为蔡邕唯一的女儿，在这样的家庭环境中，想不成才都难，没办法，小小年纪便博学能文，善诗赋，兼长辩才与音律。只可惜，天命不待，先嫁卫仲道，夫早死，无子女，遭卫家嫌弃，心高气傲的蔡文姬哪里能受得了这种鸟气，遂
2、愤而回家。 对于一般女人来讲，这就够怨的了。比如咱的贫下中农代表孟姜女，没了丈夫，怨气能把长城干翻！但是蔡文姬连安静的小寡妇都当不成，更无缘学习老前辈卓文君，上演一出才子才女私奔的好戏来。正如文 姬在十八拍中所言：我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。国乱之中，父被杀；国难当头，自己被匈奴掳走，最后成为匈奴左贤王一妾，还给人家生了两个胡儿。 嫁胡夫，又是一怨。但这怨气，比细君、解忧公主嫁乌孙国王、昭君姑娘嫁呼韩邪单于要大多了。人家好歹都是以和平使者、爱国女士的身份，风风光光的嫁过去的，而文姬却是被胡人抢去的。虽得左贤王宠爱，却无非一妾罢了。所以，文姬在自己的十八拍里强烈地有表达了自己的思乡之情，当然
3、，也有民族气节与伦理的自责，按文姬的解释，她之所以没有自杀殉国殉节，乃在于自己希望生回故园，死埋家乡。 十二年之后，文姬终于如愿。携天子以令诸候的曹操，在初掌政权以后，终于有闲心来善挚友蔡邕之后了，他派使者携黄金千两，白壁一双，把文姬赎了回来。这一点，文姬比细君公主稍强一些，因为细君先嫁老乌孙王，后嫁老乌孙王之孙，嫁孙子之前，细君给大汉天子写信，请归，可是大汉娘家却不愿意干涉外国内政，只教导她要入乡随俗，以大局为重。问题是文姬归家，却又多了另一桩心痛：回归故国，就得舍弃自己的两个亲生胡儿！ 作为一个女性，一个母亲，从此再见不得自己的孩子，又多一重怨气。正如文姬在十八拍中所言：今别子兮归故乡，旧
4、怨平兮新怨长！读到 这里，不由得替文姬怨那曹操，胡俗里，老婆孩子都是财产，你就不能多带两个钱，连她两个孩子也赎了来？可是回头想想，又怨不得，真把那两个孩子带了来，在重义气节气的大汉，叫文姬如何抬头？那情形，约相当于现今的女人公然带了 自己与强奸犯的儿子生活，还有，大汉视周边民族如禽兽，文姬那两个胡儿再长得有点胡气，回来也会被人视作异类的，说不定一出门就遭愤青或者红卫兵们一顿打呢。总之，想来想去，也给文姬想不出一个两全的办法。 曹操还算够哥们儿，又给文姬指定一夫屯田校尉董祀。电视剧曹操与祭文姬里却搞得花，把文姬打扮成曹操心目中最爱的女神，而且曹操一直不称帝，也是在等待文姬答应做他的皇后，他希望称
5、帝时自己身边能拥有世上最高贵的皇后！这当然是瞎编了，哄我们高兴的。若曹操真能把先做小寡妇，后做匈奴小妾的文姬视作天下最高贵的女人，那曹操真是咱中华第一男子汉了！ 文姬嫁董祀，仍有小怨。据说那董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，迫于丞相授意，接纳文姬为妻，内心里对文姬还是有些不足之感的，所以他们婚后初期的生活并不和谐。甚 至有人怀疑，董祀在婚后第二年即犯死罪，也是对曹操授婚变想不满的一种表示。当然，也有可能是曹操故意给文姬的一个机会，反正文姬为了救夫，蓬首徒行，找到了曹操，一翻哀酸，感动曹操，最后免董祀一死。据说从此后，夫妻两人感情好多了。但是文姬的五言悲愤诗里“托命于新人
6、，竭心自勖厉，流离成鄙贱，常恐复捐弃”等句，又分明透露了一个小女人唯恐丈夫嫌弃自己过去的惊恐与哀怨。 当然，文姬也有活下去的支撑，这支撑便是给亡父续写汉史。中国历史上，这种支撑多了，带头的是司马迁，与文姬相似的是清初学者张岱，作为明朝遗老，他也要给自己找一个在异族统治下活下去的理由为故国修史！用他自己的话来讲：若吾大史者，岂可以一死卸其责哉？ 张岱撑下来了，文姬也撑下来了，并且还与董祀生了一儿一女，女儿后来还嫁了司马懿的儿子司马师。如果那女儿是她与左贤王的女儿，估计这婚事不会成。 当初文姬之父蔡邕临死前，也希望免死，只黥首刖足，以完成汉史。奈何未允。如果真的允了，蔡邕自己完成了汉史。曹操赎文姬
7、还有什么理由？而文姬继续活下去，还有什么支撑？ 最后，令我纳闷的是，文姬在自己所剩不多的诗里，多用笔触描写自己的思儿之痛，但我找来找去，却没有找到一处涉及与她共枕十二年， 对她怜爱有加的胡儿之爹匈奴左贤王。不由得想入非非：文姬到底想不想他？不想，于情不符，古人的文姬归汉图画的也是文姬与左贤王相拥而泣，两个小儿竞相拉阿妈衣角的；想他，碍于节气与民族大义，又如何说得出口？ 悲夫，一代才女蔡文姬，一生苦衷有谁知 ！ 乱世佳人蔡文姬 一、蔡家有女初长成 蔡文姬，名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬。汉中郎将、陈留蔡邕之女。蔡邕（公元133年192年），字伯喈，是汉末文坛领袖。文姬母赵五娘知书达理，
8、与丈夫琴瑟和谐。 相传蔡邕四十多岁时，赵五娘梦见一位托钵僧送她一颗兰花籽，之后怀孕而生文姬。被附会为兰花转世，很明显是后世文人的杜撰，但这个比喻还是很贴切的。蔡文姬自小不仅如兰花一般性情高洁，更是天资聪颖，并具有超出一般常人的音乐天赋。后汉书上说她“博学而有才辩，又妙于音律”，三字经上也说“蔡文姬，能辨琴。”据 篇二：东汉女诗人蔡文姬是怎么死的,蔡文姬是谁？ 让购物，成为职业 东汉女诗人蔡文姬是怎么死的，蔡文姬是谁？ 蔡文姬是怎么死的 曹操与蔡文姬剧照 很多人都想知道蔡文姬究竟是怎么死的，在我国的历史资料当中也没有明确的记载。因为蔡文姬在经历了人生的坎坷之后，最后与董祀一起隐居。即使蔡文姬与董
9、祀所生的女儿成为了司马懿的长子司马师的夫人，蔡文姬也再也没有出现在人们的眼中。因此，我们无法得知蔡文姬是怎么死的。但是，诸多的记载蔡文姬的相关资料，可以帮助我们大致判定，蔡 让购物，成为职业 文姬应该是旧疾复发而死的。 在离开了匈奴之后，蔡文姬颠沛流离，经历了离开自己儿子的痛苦，以及失去了卫仲道的悲伤，在心理方面变得十分的脆弱。尽管有董祀的悉心照料，但是在上了一定年纪之后，蔡文姬还是会出现许多的疾病。所以，蔡文姬很有可能是因为旧疾复发而死的。 蔡文姬悲愤诗 蔡文姬早年被匈奴犯边掠去，在那里生活了十余年，艰苦的生活以及辛酸的过往使得她情感丰富。在后来曹操统一北方后花大价钱将蔡文姬赎回，并且嫁给了
10、大臣董祀。再后来董祀犯了死罪，蔡文姬帮董祀求情后回到家里作了两首诗，现在我们统称为悲愤诗。 蔡文姬悲愤诗 蔡文姬被称为才华压过昭君的人，可见历史对她的评价也是很高的。蔡文姬所著的悲愤诗其实就是两首诗，一首是五言诗，另一首是骚体，就是大家所熟悉的屈原所著的离骚 这两首诗中的五言诗是一首叙事的诗，通过叙事来衬托自己的情感变化以及所希望事情。有人这样评价：这是中国历史上第一首自传体的叙事诗，是这一方面的开创者。当然还有一首诗是骚体，这首诗主要以抒情为主，通过不同地方的场景来表达出对家乡的思念之情。不论是一草一木还是飞沙走石，都是衬托感情的对象。 蔡文姬的悲愤诗对后世的影响很大，她开创了自传体五言诗，
11、后世人对她的评价也很高，悲愤诗的出现标志着文学史上一种新型诗歌的开端。其实蔡文姬在音律方面也有造诣，但是大多都已失传，所以现在大家都无从得知蔡文姬的音律才华到底是什么样。 蔡文姬的父亲 我们都知道蔡文姬是有名的才女，在三国时期中是比较出名的。但是蔡文姬的文学造诣不得不提及她的父亲，那么蔡文姬的父亲就是当时比较著名的文学家蔡邕了。 蔡文姬的父亲 那么，蔡文姬的父亲蔡邕被害的原因主要是因为在一次的聚会上面言语上面出现了纰漏，在司徒王允的聚会上面无意中谈及了董卓被杀的事情，流露出了惋惜的感情，而主人司徒王允听到之后大为震怒，觉得作为臣子的蔡邕同情国家的逆贼是不对的，说明蔡邕也是和董卓一样有着叛国的倾
12、向，不然还不会为了董卓叹息的。 之后就叫人把蔡文姬的父亲蔡邕抓起来进行治罪，但是蔡邕之后表明了自己的过错之后，希望能够王允能够网开一面让其把汉史完成，但是王允并没有应允，还是将蔡邕杀死了。应为王允觉得让有害国之心的人撰写汉史是给机会让其辱骂，并不会依据事实进行撰写，所以最终还会错杀了这样一位不可多得的文学家。 让购物，成为职业 蔡文姬求情 蔡文姬是三国时期的一代才女，一生的命运还是比较多舛的。蔡文姬本是蔡邕之女，从小就受到了大文学家的培养，所以蔡文姬是不可多得的才女。她的最后一任丈夫是董祀，但是之后董祀触犯了律法要被判罪，为了救自己的丈夫向曹操求情，从此有了蔡文姬求情的典故。 蔡文姬剧照 具体
13、的事情是因为董祀作为屯田都尉，触犯了法律要被判死刑，当然这对于蔡文姬而言是天大的灾难，董祀是蔡文姬第三个丈夫，无论如何蔡文姬不会看着自己的丈夫被处死的。 蔡文姬利用曹操对于自己的照顾，所以就想曹操求情，想要保住自己的丈夫。当时曹操在招待各地方的使者，蔡文姬蓬头垢面，光脚走向曹操，向他说明了事情的缘由。 篇三：中国古代四大才女-蔡文姬 中国古代四大才女蔡文姬 蔡琰（约177年约249年），名琰，原字昭姬，晋朝的时候因避司马昭之讳改字文姬。东汉大文学家蔡邕的女儿，也是中国历史上著名的文学家。她精于天文数理，博学能文，又善诗赋、书法，兼长辩才与音律，据称能用听力迅速判断古琴的第几根琴弦断掉。三字经中
14、提到蔡琰时说：“蔡文姬，能辨琴”。代表作有胡笳十八拍、悲愤诗等。 蔡琰初嫁于名门之子卫仲道，后来丈夫过世，也没有生育子女，就回到了娘家。董卓乱京时，蔡琰流落至匈奴，嫁南匈奴左贤王刘豹为妾室。蔡琰在北方生活了有十二年之久，先后生育了两个儿子。后汉书?列女传记载：“兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。” 建安十二年（207年），和蔡琰的父亲蔡邕有很深交情的曹操，对蔡邕无子嗣感到很难过，同情蔡琰的遭遇，于是派遣使节到南匈奴，以重金将蔡琰赎回，并将她其再嫁给董祀。后汉书?列女传：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于董祀。”“文姬归汉”亦成为中国有名的故事。 后来董祀做到了屯田都尉的官职，犯了当斩的死罪，蔡琰亲自到曹操府上为丈夫求情。当时正值寒冬腊月，曹操正在府里大宴公卿名士及远方使驿，后汉书?列女传载：“时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰蔡伯喈女在外，今为诸君见之。及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。”曹操最后赦免了董祀的死罪。 之后有一次闲谈，曹操说到很羡慕蔡邕家中藏书量之丰。后汉书?列女传：“操因问曰：闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？
