2019年说明文《现代诗的“有”与“无”》阅读理解及答案

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1、2019年说明文现代诗的“有”与“无”阅读理解及答案 现代诗的有与无 贞一斋诗说概括诗歌技巧时说:诗求文理能通者,为初学言之也;诗贵修饰能工者,为未成家言之也。其实诗到高妙处,何止于通?到神化处,何尝求工?清人的这个观点还是有科学性的,新诗的情况其实也相去不远。纵向来看,贞一斋诗说说的三种情形,其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段。用散文方式写诗注意表现技巧,从这个视角,一切优秀现代诗的技巧都可以用有和无二字加以解说。 一是有诗意,无语言。诗美体验的产生是一个从无到有的过程。诗人的主观心灵与客观世界邂逅了,灵感爆发,于是诗人有了心上的诗。要表现这个有,诗人又面临困窘。所谓口闭则诗在,口开则

2、诗亡,至言无言,诗关一经点破,就会失去生命。有限的言,不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言,诗人只能从有到无。司空图说:不著一字,尽得风流。刘禹锡说:情到深处,每说不出。白居易说:此时无声胜有声。从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无,是诗歌创作的一般过程。无才是真有诗篇之未言,恰是诗人之欲言。书形于无象,造响于无声的精髓是将读者引向诗的世界,从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。从有到无,诗人的智慧是以不说出代替说不出,以象尽意。诗人注重隐。从有到无,诗人注重中声所止。这样,诗才富有暗示性。 二是有功夫,无痕迹。陶渊明说:此中有真意,

3、欲辨已忘言。诗美体验是忘言的。既然是诗人,就得从忘言走向寻言。从古至今,没有一位真正的诗人不慨叹寻言之苦,现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲,非搞得形销骨立而后已。诗人的这番苦功夫,却又以隐形化为上。诗人至苦,诗篇里却无迹,这才是优秀的诗篇。诗人难写,读者易读。读者的易并不是诗人的浅,而是诗人技巧能力的显示。老子说:大巧若拙。诗虽有用巧而见工者,但总而言之,用巧不如用拙。所谓拙,是巧后之拙。花开草长,鸟语虫声,云因行而生变,水因动而生纹,言近旨远,言浅意深,词平意寄,词微意显,这种拙实在不是随意玩得出来的。 成熟诗人的作品,都是绚烂之极,归于平淡。这里的平淡不是平庸加淡薄,而是险后

4、之平,浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗,运用的是从有到无的技巧。对诗来说,最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。 1.下列选项中关于有诗意,无语言的理解,不正确的一项是() A至言无言,有限的言,不可能完美地表达无限的言外之意。 B从获得诗美体验的有到传达诗美体验的无,是诗歌创作的一般过程。 C无才是真有诗篇之未言,恰是诗人之欲言,此时无声胜有声。 D诗人的智慧是以象尽意,用说不出来代替不说出,也就是有诗意,无语言。 2.下列选项中关于有功夫,无痕迹的理解,不正确的一项是() A诗人至苦,诗篇里却无迹,这才是优秀的诗篇。 B诗人难写,读者易读。读者的易并不是诗人的浅,而是诗人技巧

5、能力的显示。 C诗人对诗反复推敲的艰难过程就是寻言的过程,只要善于寻言就能写出好诗。 D老子说:大巧苦拙。诗虽有用巧而见工者,但总而言之,用巧不如用拙。 3.下列表述不符合原文意思的一项是() A贞一斋诗说认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工,这个观点有一定科学性。 B诗美的本质是沉默,所谓口闭则诗在,口开则诗亡,这里说出了诗人面临的困窘。 C陶渊明说:此中有真意,欲辨已忘言。这是对诗美体验的精辟概述。 D成熟诗人的作品能够达到绚烂之极,归于平淡,这里的平淡其实是一种极高的技巧。 答案: 1.D 2.C 3.A 答案解析: 1.试题分析:D项:诗人的智慧是以象尽意,用说不出来代替不说出表述错误。诗人的智慧是用不说出代替说不出。 2.试题分析:C项只要善于寻言就能写出好诗不正确,过于绝对。寻言应该是能写出好诗的必要条件,可改为只有善于寻言才能写出好诗。 3.试题分析:A项文理能通、修饰能工不是写诗的最高境界。原文其实诗到高妙处,何止于通?到神化处,何尝求工?很显然A项与原文不符。

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