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1、2019年毕业论文归有光的文学教化思想及其成因 篇一:古代文学提纲 古代文学提纲 明代文学 背景:工商业的发展与城市的繁荣;市民阶层的扩大,文人市民化,市民化读者的形成;文 学作品新内容与新形象(市民生活、市民形象);艺术趣味趋向世俗化,“世俗之趣”(题材 重日常琐事,表现多率真自然,语言尚俚俗明白,效果求怡心娱目);文学创作市民化 三国演义第一部长篇章回小说 主旨:以儒家的政治道德观念为核心,表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨,对于创 造清平世界的明君良臣的渴慕,而所谓的明君良臣也就是能在政治上行“德政”,人格上重 道德,才能上尚智勇。 特点:1.虚实结合,“七分事实,三分虚构”,借三国
2、史实的基干和框架,另描了一幅波澜壮 阔、气势恢宏的历史画卷。 2.叙事非凡:叙事有条不紊,主次分明;笔法多样:顺叙、倒叙、插叙、补叙等。 3.创造一批具有特征化性格的艺术典型,性格单一,稳定。(出场定型,反复渲染,多用传 奇故事和生动的细节来凸显人物的性格特征,善用对比、烘托手法) 4.语言“文不甚深,言不甚俗”,浅近文言(粗笔勾勒,简洁、明快、生动,人物语言开始 注重个性化) 影响;1.历史演义的开山之作,历史演义的繁荣。 列国系列小说:余邵鱼列国志传;隋唐系列小说唐书志传通俗演义隋唐两 朝志传;明末实事小说,以反面人物为主角,通过揭露丑来把人们引向美的作品 2.对社会文化生活产生广泛的影响
3、;历史教科书和军事著作 3.影响国外 水浒传 内容主旨:忠义:梁山英雄“全忠仗义”;贪官污吏、恶霸豪绅“不忠不义” 思想内涵:歌颂英雄、歌颂智慧、正义、美德、人性 文法:1.叙事艺术:夹叙法、草蛇灰线法(线索)、大落笔墨(浓墨重彩描绘)、绵针泥刺法、 背面扑粉(对比描写人物)等 2.刻画人物的艺术 多层次刻画人物的性格,人物的个性化;创造类型相同的人物,描写冲突相似的情节,以犯 中求避,相互映衬,性格在环境的制约下有所发展和变化(林冲);传奇性与现实性结合, 增强作品的生活气息和真实感 3.白话语言:白话语体成熟的标志 影响:社会影响,一批文人借它来批判社会的黑暗和不平,抨击言行不一,人性扭曲
4、的“假 道学”的“可恶、可恨、可杀、可剮” 明代前期诗文 “吴中四杰”:高启、杨基、张羽、徐贲 高启:抒写时代与个人命运的孤吟者。元明之交的动荡,对时局艰难的惶恐不安和个人前途 命运的忧虑;放旷不羁的个性在现实中无法的到释放的郁闷 杨基:描写自己坎坷的生活;保留元季诗风艳丽纤巧的痕迹 袁凯:长于七言律诗,“袁白燕” 散文领域 宋濂:主张“以文明道”,文学观念散发着卫道和经世实用之气,记叙散文简朴明洁,不落 俗套,注意生活基础和艺术技巧 刘基:寓言散文郁离子 台阁体:指当时馆阁文臣所倡杨而形成的一种诗文创作风格,多为应制、题赠、酬应之作、 题材常是“颂圣德、歌太平”,艺术上追求平正典丽 茶陵诗派
5、:以李东阳为主 李东阳:诗学汉唐复古主张;诗文不同文,诗歌相对独立性;强调声调节奏等法度的掌握 八股制义文 八股文:明代科举制考试规定文体,主要文意在于诠释经书的义理,并要求据题立论,对偶 性是其重要题材特征 唐宋派:归有光、唐顺之、茅坤等人推崇唐宋文风 明代中期的文学复古 前七子:李梦阳、何景明、王九思、边贡、唐海、徐帧卿、王廷相,以李梦阳为核心代表的 文人群体。 “文其人如其人”的古文创作精神丧失;排斥诗歌“主理现象”,主情说,由雅向俗转变, 但过多注重古人诗文法度格调;注重时政题材、民间庶民生活、市井人物 后七子:王世贞、李攀龙、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉 法度格调强化具体化;格
6、调说中的重情色彩 得失与影响 1.重视文学的独立地位,积极探索文学的出路 2.增强对文学本质的理解,重视文学审美特征和以重艺术形式手段摆脱文学受道德说教束 缚的要求;重视文学表现作家真情实感。 3.文学主张与创作实践的距离(拟古) 唐宋派:以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的复古流派,推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、 曾巩等唐宋古文名家,强调以文明道,将道德涵养容贯到文风之中。 归有光:散文善于捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物,寄予作者真实的生活感受;描 绘生动细腻。 明代杂剧 明初杂剧:宫廷派剧作家,朱权、朱有燉、贾中明、杨讷、刘东生。粉饰太平;渐趋华丽的 语言风格;突破元杂剧一人主唱的限制
7、 明中后期杂剧:打破风花雪月、伦理教化和神仙道化的偏狭局面;题材拓宽,思想渐趋深化 (张扬个性,愤世嫉俗,南北合套或者纯为南杂剧) 徐渭:离经叛道、追求个性。四声猿:狂鼓史渔阳三弄玉禅师翠乡一梦雌木兰替 父从军女状元辞凰得凤 明传奇 明代中期三大传奇:李先开宝剑记、梁辰鱼浣纱记、王世贞及其门人所做鸣凤记 明代后期传奇繁荣:张扬个性、批判封建专制;以沈璟为领头人的曲学家群体和以汤 显祖为楷模的“至情派”剧作家风格的融聚。 沈璟:属玉堂传奇;曲学主张:封建伦理道德气息浓重;本色论、声律论 汤显祖 汤显祖:字义仍,号海若,又号若士,晚年字号茧翁,自属清远道人 “临川四梦”:牡丹亭南柯记邯郸记紫钗记
8、“至情”论:世界是有情世界,人生是有情人生;有情人生的最高境界就是“至情”;最有 效的至情感悟方式是借戏剧之道来表达。 牡丹亭:人物性格冲突;浪漫主义风格;文化警示的意义 紫钗记:霍小玉;南柯记:淳于棼、瑶芳公主;邯郸记:卢生 影响:影响大批剧作家,“玉茗堂派”;深广的社会影响;“临川四梦”的演出与传播 西游记与其他神怪小说奇贵幻 西游记:戏笔中存至理、对人性自由的向往和自我价值的肯定;呼唤有个性、有理想、 有能力的人性美;整体性寓言和局部性象征;表现艺术上:极幻与极真;物性、神性和人性 的统一;多角度多色调描绘的形象;戏言寓诸幻笔 封神演义 金瓶梅与世情小说 金瓶梅中国第一部文人独立创作的白
9、话长篇小说 由一家而写及天下之家;从暴露社会的矛盾走向剖视扭曲的人性;悲剧性色彩(统治集团的 骄奢淫逸、贪赃枉法;穷人们度日如年、卖儿鬻女等);关于性描写 艺术特色:寄意于时俗;从歌颂到暴露;人物性格的立体化、网状结构;语言白话,口语化、 俚俗化 影响:奠定了世情小说发展的基础;在国外评价较高 “三言”“二拍”与明代短篇小说 “说书”:故事、话本小说,由说话人讲演故事演变而来的短篇小说 清平山堂话本及“熊龙凤小说四种” 冯梦龙“三言”:喻世明言警世通言醒世恒言;凌濛初“二拍”:初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 世俗的人情百态,商人成为时代的宠儿;婚恋自主和女性意识的张扬;对于贪官酷吏的抨击 和清官的
10、市民化;情与理的矛盾向礼的回归 艺术特色:将平凡的故事写得曲折工巧;细致入微的写心艺术;体式和语言的变化,语言通 俗化 晚明诗文 李贽:思想叛逆具反抗精神,离经叛道;“童心说”;犀利坦直的文风 公安派:袁宗道、袁宏道、袁中道,“性灵说”,推崇“独抒性灵、不拘格套” 袁宗道:文短小精悍,探奇寻胜,写景见长,精致没有重复,语言富有情韵,清新、洒脱 袁宏道:提倡新奇真趣;散文语言通俗,直率自然、个性鲜明,杂记和尺牍文章写得很好, 信口而出 竟凌派:以钟惺、谭元春为代表,重真诗,重性灵,“幽情单绪”“奇情孤诣” 清代文学 背景:文化专制:独尊程朱理学;日益严苛的文字狱;汉学兴盛;桐城古文正宗的确立;文
11、 学的滞化现象;文学社会功用的强调;文学批评理论的发展;文学中人文意识 清初诗文和词学 遗民诗人:顾炎武:民族感情和爱国思想的主题,反清复明和坚守气节是其诗突出的色调 黄宗羲:关心天下治乱安慰;注重学问,推崇宋诗 王夫之:表现孤愤是其诗突出的内容 古文三大家:“清初三大家” 侯方域:早期为文流于华藻,后学八大家,臻于成熟。壮悔堂文集 魏禧:论文以有用于世为目的,要关系天下国家之政,反对模拟。善于议论的个性和明理致用的文章风格。 汪琬:散文力纯正 钱谦益与虞山诗派:明朝时钱谦益:仕途坎坷,感时愤世,郁塞苦闷;入清后,除了悲悼前 朝、反对清廷和恢复故国的主调外,还弥漫着羁囚哀音。诗学理论借鉴古人精
12、神,但剔除模 仿形似;推崇性灵,诗有本真情论。所作诗歌叙事抒情,各体兼擅,尤工近体。 受钱谦益影响,在其家乡常熟产生了虞山诗派,主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等人 吴伟业和“梅村体”叙事诗:吴伟业诗歌主题:山河易主物是人非的社会变故;痛失名节的 悲吟。以唐诗为宗,五言七律绝具有声律秀妍、华艳动人的风格特色。 梅村体叙事诗:吸取歌行的写法,重在叙事,辅以初唐四杰的彩藻缤纷,融合明代传奇曲折 变化的戏剧性,在叙事诗里开出新境界。其 题材、格式、语言情调、风格韵味等具有相对稳定的规范,以怆怀故国和感慨身世荣辱为主, 突出叙事写人,多了情节的传奇性。 词的中兴和纳兰性德 王士禎与康熙诗坛:钱王代兴;王士槙的神韵说和其神韵诗 长生殿:天宝遗事的历史底蕴;重史意识与杨贵妃形象;化长恨为长生的意识;艺术风 格,清丽流