7.世界近代人文思想

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1、1专题七、近代西方人文精神的发展考纲要求：1、文艺复兴。2、宗教改革。3、启蒙运动。知识结构：一、文艺复兴（1417C）1、背景：经济上：资本主义萌芽的发展，资产阶级追求财富和享乐，需要资产阶级文化。 （根本原因）政治上：资产阶级力量弱小，没有成熟的思想体系，只能借助古希腊、罗马文化。思想上：基督教会长期垄断文化教育，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。意大利：最早产生资本主义萌芽；保留了大量的古希腊、罗马的文化遗产。2、内容：3、核心：人文主义。4、性质：复兴古典文化名义下的资产阶级思想文化运动。5、影响：思想：批判宗教神学，宣扬人文主义，形成了欧洲第一次思想解放潮流。 （最主要）其

2、人文主义思想对宗教改革、启蒙运动、近代科学、各种学术的发展奠定了思想基础。文化：它在文学、艺术、科学等领域取得辉煌成就，对人类文化宝库做出了巨大贡献。消极：过分推崇个人意志，造成个人主义泛滥、个人私欲的膨胀。二、宗教改革（16C）1、背景：经济：天主教会障碍了资本主义萌芽的发展。政治：天主教会障碍了中央集权的民族国家的发展。思想：文艺复兴的兴起，人文思想的传播；造纸术和印刷术，打破教会对思想文化的垄断。德国：处于四分五裂的状态；教会对德的掠夺和控制最严重（导火线：赎罪券）2、内容：国家 类别 人物 成就 人文主义表现薄伽丘 十日谈揭露教会，歌颂现实。肯定人的价值和尊严。提倡平等，反对等级。彼特

3、拉克（人文主义父） 首先提出人学同神学对立。开复兴古希罗文化之先河。文学但丁 神曲 歌颂现实生活。达芬奇 最 蒙米开朗奇罗 大卫 摩西意大利艺术拉斐尔（画圣） 西斯廷圣母以宗教为题材，描绘人的美、人的思想感情、人的精神气质。英国 文学 莎士比亚 哈姆雷特 歌颂人的伟大和高贵。教派 宗教信仰 目的和影响 教会特点天主教会 因行称义 确立教皇的绝对权威 教阶制度复杂的圣礼路德教派 因信称义否定教皇的绝对权威。使人获得精神自由和灵魂得救的自主权，带有人文主义色彩。不受教皇管辖废除教阶制度简化宗教仪式建立廉价教会加尔文教 信仰得救先定论否定教皇的绝对权威。为资产阶级发财致富作辩护。为资革命提供了意识形

4、态方面的依据。不受教皇管辖建立民主教会实行政教合一23、影响：性质：是披着宗教外衣的反封建的社会、思想改革运动。经济：削弱了天主教会的经济实力，促进了欧洲资本主义的发展。政治：动摇了教皇的绝对权威，促进了中央集权的民族国家的发展。思想：以人文主义宗教观挑战天主教会的神权统治，促进了人们的思想解放。三、启蒙运动（18C）1、背景：经济：欧洲资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大。 （经济基础、阶级基础）政治：专制主义、教权主义严重阻碍社会进步。思想：文艺复兴和宗教改革解放了人们思想；自然科学的发展。 （思想基础、理性基础）必要：资产阶级革命时代来临，需舆论准备。2、要点：含义：启迪和开导人们

5、的反封建意识，用理性之光给处在黑暗中的人们带来光明和希望。具体指：1718 世纪，在思想文化领域掀起的一场用理性主义批判专制主义、教权主义，追求自由、平等、博爱、民主、科学。性质：资产阶级领导的反封建的思想文化运动，是又一次思想解放运动。中心：源于英国，中心是法国。核心：理性主义3、内容：4、影响：思想：其天赋人权、自由平等、民主法制、三权分立等思想，发展了人文主义，奠定了现代民主政治的基础。政治：把反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”的高度。革命：为资产阶级革命做了舆论准备，对法国大革命、美国独立战争、亚洲社会变革产生重大影响。重点难点1、对人文主义的理解核心思想

6、：以人为中心，重视人的价值和作用，崇尚人性。具体内容：提倡人性，反对神性；追求现实的幸福，反对灭人欲和来世观；追求个性解放，反对盲从盲信；追求自由平等，反对等级观念；提倡理性、科学，反对蒙昧主义。影响：积极：是资产阶级反封建反神学的思想武器。对科学、哲学、文艺、教育产生重大影响。消极：过分推崇容易造成极端的个人主义。理性主义是人文主义的发展：人物 国家 思想 评价孟德斯鸠 法 三权分立。君主立宪。 资产阶级国家和法制理论的奠基人。三权分立学说成为资产阶级政治制度的基本原则。伏尔泰 法 天赋人权。自由平等。开明的君主制。 启蒙运动的领袖。更尖锐地批判现存制度，更热情地歌颂理性，对 18C 欧洲产

7、生巨大影响。卢梭 法 天赋人权。人民主权。社会契约。民主共和。 最激进的民主主义者。为资产阶级革命提供了理论依据。康德 德 以人为本。尊重他人。 划时代的哲学家。其理性批判哲学最终确立了类的主导地位。3人文内涵：人：以“破旧”为主：以人为中心，强调人的价值和作用，把人从宗教束缚中解放出来，让人从宗教、虚幻，回归到世俗、现实。但提不出资本主义社会的理想方案。理：以“立新”为主：强调天赋人权，建立符合理性和人性的社会自由、平等、博爱的“理性王国”。涉及领域：人：文学、艺术领域。理：扩展到政治、经济、哲学、史学等领域。思想深度：人：感性认识，容易造成极端的个人主义。 （如“人是万物的尺度” ）理：理

8、性认识，提倡科学，重视知识，追求真理。 （如“有知识的人是万物的尺度” ）批判对象：人：宗教神学。理：宗教神学、专制制度。批判方式：人：借助古典文化；披着宗教外衣。理：用理性和科学的方法；公开猛烈。人文主义的发展演变：发展阶段 基本内涵 具体表现人文起源 希腊哲学怀疑宗教神话，以人的眼光观察自然、社会和人际关系，强调人的价值和作用。自：怀疑宗教神话，探讨自然奥秘。智：探讨社会，强调人的价值和作用。苏：认识人自己，崇尚知识和自由探索。亚：爱智慧、好学深思。文艺复兴反对以神为中心，提倡以人为中心，强调人的价值和作用，要求把人从宗教束缚中解放出来。文学：肯定人的价值，歌颂人的伟大。艺术：刻画人的思想

9、感情、精神气质。人文发展宗教改革 否定教皇权威，使人获得精神自由和灵魂得救的自主权。 马：因信称义。加：信仰得救、先定论。启蒙运动强调天赋人权、自由平等、民主法制、三权分立，建立资产阶级“理性王国” 。孟：三权分立。伏：天赋人权，自由平等。卢：天赋人权，人民主权。康：以人为本，尊重他人。科学理性近代科学 动摇宗教神学的理论基础。 日心说、进化论。2、文艺复兴与启蒙运动的比较不同：背景：前者是资本主义萌芽时期；后者是资产阶级革命时代。中心：前者是意大利；后者是法国。核心：前者人文主义；后者理性主义。矛头：前者宗教神学；后者宗教神学、专制制度。 方式：前者借助古典文化；披着宗教外衣。后者用理性和科

10、学方法。作用：前者为资本主义发展解除了精神枷锁；后者为资本主义社会描绘了理性王国。相同：原因：都是资本主义兴起和发展的结果。性质：都是资产阶级领导的在意识形态领域的反封建的思想文化运动。内容：都批判宗教神学，宣扬和发展人文精神。作用：解放了人们的思想，促进了资本主义的发展。3、启蒙运动几个的概念：社会契约：西方用契约关系解释社会、国家、政府形成的政治理论。主要代表有英国的霍布斯、洛克，法国的卢梭。强调国家和政府必须与人民签订契约，双方都必须遵守，从而建立契约国家。 （凡涉及到国家、政府建立的原则问题，基本上都属于“社会契约”问题。 ）人民主权：人民掌握国家主权。由英国的霍布斯、洛克，法国的卢梭

11、等人提出并完善的。国家的一切权力来源于人民的授予，国家权力必须为人民服务。人民是一切国家权力的最终拥有4者，能对国家权力进行有效地监督和控制，有权推翻不遵守社会契约的政府。 （凡涉及人民权力的问题，基本上都属于“人民主权”问题。 ）天赋人权：人天生就应享受的自然权利，包括生存、自由、追求幸福和财产的权利等，这些都是人固有的权利，神圣不可侵犯。由斯宾诺莎等最先提出，霍布斯、洛克、卢梭将其发扬光大。 （凡涉及到天生、固有的自然权力等，都属于“天赋人权”问题。 ）三权分立：英国洛克最早提出分权理论，政府权力分为立法权、行政权、对外权三部分。法国孟德斯鸠更进一步发展了分权理论，提出著名的“三权分立”理

12、论：立法权、行政权、司法权，分别交给三个不同的国家机关管辖，相互制衡。洛克和孟德斯鸠都主张君主立宪，行政权归国王。启蒙理性：启蒙：意思是用光明驱散黑暗，以理性代替蒙昧。在启蒙运动中，就是以自由、平等、博爱，取代专制主义、教权主义。理性：强调凡事要以人的思维（科学的方法）去判断，反对盲从盲信。目的是保证人的自然权利，是人文主义的进一步发展。在启蒙运动中，它是判断是非的唯一标准。4、反天主教神学的斗争基督教的发展演变：东正教 基督教 天主教 1C 产生于罗马 路德教派 新 教 加尔文教英国国教天主教会日益成为资本主义发展的严重障碍：经济上：通过欺诈和掠夺，成为最大封建主。政治上：跨国界的神权凌驾于

13、王权之上。思想上：用宗教神学控制人们的思想。生活上：极端的腐朽，引起人们强烈不满。教义上：犯罪不受惩罚，有钱灵魂便可得救。反天主教神学斗争 运动 时间 对象 武器 意义文艺复兴 1417C 天主教神学 人文主义 借助古典文化冲击宗教神学。宗教改革 16C 天主教神学 人文主义 披着宗教外衣冲击宗教神学。启蒙运动 1718C 天主教神学封建专制 理性主义 脱去宗教外衣，猛烈抨击宗教神学。近代科学 16C 以后 天主教神学 科学 动摇宗教神学的理论基础。 文艺复兴和宗教改革都不反宗教、不反上帝、不反圣经 ，主要是反天主教会的黑暗统治。概念：因行称义：“行” 指行为，包括：绝色弃欲；积功行善；服从教会、遵守教规（教阶制度、圣礼） ；购买赎罪券等。因信称义：“信” 指信仰，主张信仰得救。不靠烦琐的仪式，不靠教会和行善，不靠赎罪券。先定论：灵魂得救与否，由上帝先定，与教皇无关。发财致富，全靠上帝恩赐，是正当的。强调世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性（个人奋斗是成为上帝“选民”的条件） 。5、西方人文主义兴起时的中国：经济上：也出现了资本主义萌芽，但非常脆弱。政治上：没有形成资产阶级。封建专制空前加强。5思想上：思想文化专制（理学、八股取士、文字狱）钳制了思想，摧残了文化。中国尽管出现了具有民主色彩、人文色彩的思想家，但没成为社会思潮的主流。