《宁夏2018-2019学年高二下学期第二次月考历史试卷 Word版含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《宁夏2018-2019学年高二下学期第二次月考历史试卷 Word版含解析（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、平罗中学0182019学年度第二学期第二次月考试卷高二历史出卷人：王立珍审卷人：马华（2019.6.10）一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）1.有学者认为：“法家之学在先秦诸子中是最为新颖，但亦有落伍之处。国家和社会的利益，只是在一定的限度内是一致的，过此以往，便相冲突。法家不知此义，误以为两者始终是一致的。所以说法家的思想，也是落伍的。”这一认识的主旨是A. 揭示了法家国家社会利益并重实质B. 批判了法家的专制思想C. 辩证分析了法家在统一国家中的作用D. 否定了法家的进步意义【答案】B【解析】试题分析：材料指出：法家思想在先秦诸子中是最为新颖的，但误以为国家和社会的利益始
2、终是一致的，故这一认识实际上批判了法家的专制思想，B项正确。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣法家思想2.墨子说：“今也农夫早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映出在战国时期A. 土地兼并严重，农民生活悲惨困苦B. 奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化C. 铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒D. 生产方式改变，农民生产积极性提高【答案】D【解析】【详解】根据题干结合所学可知，战国时期，由于生产力的发展，封建土地私有制开始代替奴隶制度下的井田制，耕作方式由集体劳作转变为个体农耕，农民的生产积极性
3、提高，故D项正确。A项，土地兼并是封建经济发展的结果，春秋战国时期封建经济才刚刚确立，排除。题干未涉及奴隶及奴隶主相关内容，故排除BC两项。3.历史上对秦始皇的评价虽然存在争议，但大多都肯定他在政治制度建设方面的成就。司马迁在史记秦始皇本纪中这样形容秦代的皇帝制度：“天下之事无小大皆决于上”、“法令出一”、“别黑白而定一尊”。该政治制度最突出的特点是A. 秦始皇非常勤政B. 浓厚的部族色彩C. 权力高度集中D. 严格的等级制度【答案】C【解析】“天下之事无小大皆决于上”、“法令出一”、“别黑白而定一尊”体现出皇帝制度的特点是皇权高度集中，故C正确；其他选项不符合材料主旨。4.汉代的诸侯王国以下
4、是郡县制，每个王国领有三四郡、五六郡不等；除了诸侯王之外，汉高祖刘邦又分封萧何、张良等一百多位功臣为列候，建立侯国，这些侯国的地位与县相当，但直属中央，汉代初期的行政区划体系如下图所示。由此可知，汉初的分封制A. 基本是秦郡县制的变形B. 回到西周封建道路上C. 很好地解决了地方问题D. 封建制已经不复存在【答案】A【解析】【详解】根据题干结合所学可知，汉初实行郡国并行制，在秦朝郡县制的基础上分封刘姓宗室及功臣，故A项符合题意。B项，郡国并行制是郡县制与分封制的结合，并未回到西周封建的道路上，排除。C项，封国制为以后地方王国分裂叛乱埋下隐患，排除。D项，封国制继承了西周封建制，排除。5.董仲舒
5、在春秋繁露十指中提出：“天下之大，事变之博大略之要，有十指。强干弱枝，大本小末，一指也。”这种思想被认为是有建设性的，这是因为它A. 契合统治阶级的意志B. 有利于加强对地方的控制C. 吸收了法家等学派思想D. 从根本上代表民众利益【答案】B【解析】【详解】董仲舒思想形成于汉武帝时期，当时加强中央集权、维护国家统一是历史发展趋势。“强干弱枝，大本小末”的思想正符合这种趋势，故答案为B项。统治阶级的意志不一定能作为判断其是否具有建设性的依据，排除A项；判断董仲舒思想的建设性不能看是否吸收了其他思想，排除C项；从根本上讲，董仲舒的思想是代表统治阶级利益的，排除D项。6.“为了与佛老思想相抗衡，北宋
6、五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了天理的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指A. 从关注天道自然转向研究人们的行为准则B. 创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论C. 探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法D. 确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释【答案】D【解析】试题解析：本题主要考查宋明理学，旨在考查正确解读材料并再认再现相关所学的能力。早在先秦时期，儒家学派代表人物孔子即已提出“礼”的行为准则，早于题目中的时间“北宋”，故排除A项；B项的表述与新儒学实现了“儒道佛三教合一”的特征不符，故排除；C项中
7、的“本心体悟”即陆王心学的明理方法，与题目中“北宋五子”的身份“程朱理学的代表人物”不符，故排除；题目中的信息“将儒家的忠、孝、节、义提升到了天理的高度”体现了北宋五子确立了关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释，故本题应选D项。7.在中国古代，皇帝为加强君主专制而在政府班子以外设立非正式的机构，下列属于这类机构的是宋代设立枢密院元代设立中书省明成祖设立内阁雍正帝设立军机处A. B. C. D. 【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。本题考查学生调动知识运用知识的能力。明朝内阁和清朝军机处都是辅佐皇帝助理政事的中枢机构，但都不是法定的中央一级行政机构，都是绕开政
8、府而设立的非正式中央机构，故符合题意，本题选择B项。宋代设立枢密院是正式的机构，排除AC；元代设立中书省是正式的机构，排除AD。考点：古代中国的政治制度君主专制时代晚期的政治形态君主专制的强化8.中国古代儒学历经孔子儒学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是A. 都被当时统治者所极力尊崇B. 都体现了儒道佛思想的融合C. 都宣扬了“君权神授”思想D. 都要求建立有序的社会秩序【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，先秦时孔子的儒学思想并没有得到统治者的认可和尊崇，A项错误。佛教是东汉明帝时期传入中国，孔子儒学和董仲舒儒学不可能吸收佛教思想，B项错
9、误。孔子的儒学思想中并没有“君权神授”的内容，C项错误。孔子的“克己复礼”强调维护西周的统治秩序，董仲舒的新儒学有利于汉武帝加强中央集权和稳定统治秩序，宋明理学是从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性，D项正确。9.黄宗羲在明夷待访录之置相中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲A. 倡导“天下为主，君为客”B. 主张限制君主权力C. 希望健全中央机构D. 否定君主制度的合理性【答案】B【解析】【详解】宰相制度能够在一定程度上制约皇权，因此黄宗羲“主张恢复宰相制度，提高宰相地位”，说明黄宗羲主张限制君主权力。故答案为B项。
10、A项材料没有涉及，排除；黄宗羲提出这一主张并非只是为健全中央机构，排除C项；黄宗羲主张限制君权，并非否定君主制度，排除D项。10.明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺织业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是A. 强调人欲的合理性B. 提出“工商皆本”C. 主张“经世致用”D. 批判君主专制【答案】B【解析】【详解】根据题干结合所学可知，当时商品经济发展，中国江南市镇经济繁荣，并出现资本主义萌芽，经济的发展要求重视工商业，而不是“重农抑商”，由此可知“工商皆本”的
11、思想能从本质上体现时代发展的要求，故B项正确。A项，强调人欲的合理性表达了对理学家“存天理，灭人欲”的批判，但不能从本质上体现时代的要求，排除。C项，经世致用思想主张学问必须有益于国事，不能反映时代发展的本质，排除。D项，题干强调经济发展的作用，与政治无关，排除。11.从左图到右图，反映出A. 程朱理学到陆王心学B. 儒学道统确立与突破C. 传统主流思想的演变D. 近代民主思想的产生【答案】C【解析】【详解】图一反映的是宋朝理学的发展，图二反映的是明清时期儒学的发展；从图一到图二，反映出了传统儒学的发展演变过程，故C项正确；A项不符合图二，排除；儒学道统确立与突破是在唐宋时期，不符合图二，故B
12、项排除；两幅图都是儒学的发展，都没有体现出近代民主思想，故D项排除。12.明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出A. 社会主流价值观念改变B. 社会生活决定文学内容C. 社会价值取向发生变化D. 社会阶层地位变动频繁【答案】C【解析】本题考查学生知识迁移与辨别的能力，由已学知识可知明清时期，商品经济发展，工商业市镇和市民阶层兴起，商人地位提高，商人的形象改观，反映了人们的价值取向发生变化。据此C符合题意。但是，由于占统治地位的仍是重义轻利的宋明
13、理学，且统治者仍“重农抑商”，故A项错误。题干并未涉及“社会生活”的变化，故B项不准确。故选C。材料只是从侧面反映出社会阶层的变化，商人的地位提升，没有“变动频繁”，故D错。13.古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是A. 人是万物的尺度B. 认识你自己C. 理念是万物的本原D. 真理高于一切【答案】B【解析】试题分析：从材料中反映的研究“心灵问题”“道德问题”“更有价值”，根据教材可以看出应当是苏格拉底的观点。苏格拉底倡导“有思
14、想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，关注美德和人的内在灵魂。苏格拉底还提出“认识你自己”的观点，故答案为B项。“人是万物的尺度”是普罗泰格拉提出的，排除A项；柏拉图认为理念是万物的本原，排除C项；亚里士多德的“我爱我师，但我更爱真理”，反映出真理高于一切的观点，排除D项。考点：西方人文精神的起源及其发展西方人文主义思想的起源苏格拉底14.某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动是A. 文艺复兴运动B. 宗教改革运动C. 启蒙运动D.
15、 社会主义运动【答案】C【解析】试题分析：从材料中文字“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”的含义可以判断出恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主张，依据所学可知启蒙思想家为资本主义社会构建了美好的蓝图，故C项符合题意。考点：西方人文精神的起源与发展启蒙运动特点15.英国阿伦布洛克在西方人文主义传统里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是A. 对思想解放作用有限B. 是无组织的少数人行动C. 局限于上层知识分子D. 对政治领域的影响有限【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，它只以受过“教育”的阶级为对象，这是人数有限的
