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1、立志言为本修身行为先指什么意思?范文 立志言为本，修身行乃先: 树立志向，需要以誓言为根本；修养品德，应该以行动为先导。立志犹如立誓，不仅口头上有豪言壮语，更要实际上有切实履行的决心；修身则当践行，不应仅止闭门思过，独自忏悔，更需求务实，通过参加社会实践活动，磨练意志，强健体魄，建树功业。 意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。 ”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。 我们中华民族历来崇尚道德。 无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至
2、高境界。 宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。 以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。 ”这就说明，道德是做人的基本准则。 怎样做一个有道德的人？我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。 三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。 我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。 积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。 我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。 做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。 不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去
3、判断其善恶。 要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。 古往今来，沧海桑田。 虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。 我们党和政府对公民的道德建设十分重视。 人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。 让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人 生活中，我们经常鞠躬。 而鞠躬可分为两种：一种是表达在肢体上的，向老师鞠躬、向长辈鞠躬、向对自己有恩的人鞠躬另一种则是表达在内心的，向成功鞠躬、向正义鞠
4、躬、向勇气鞠躬等，可有谁想过我们还要向失败深鞠一躬。 向失败鞠躬，你会更加自信地去迎接。 失败并不意味你是弱者，它意味着你应自信地面对一切。 面对你面前的一切，你应毫不畏惧地一步一个脚印，踏踏实实地展现自我。 对自己有信心，自信地去迎接。 向失败鞠躬，你会更有勇气地去挑战。 无论什么艰难险阻，无论什么雨打风吹，只要有勇气地去挑战，不管成功与否，你都应开心。 成功了，说明你是强者；失败了，这只说明你却乏勇气，不敢去拼搏。 不用去畏惧失败，它只是成功的一块垫脚石罢了。 主要靠的就是你的勇气，要有勇气的去挑战。 失败鞠躬，你会更具实力地去拼搏。 失败，你应该正视它，它是你的良知益友，它会随时随地陪伴
5、在你身边，教你应怎样去拼搏。 勇敢的上前拼一拼，搏一搏，怕什么！“失败是成功之母”这句名言一点也不假，没有失败，哪来的成功？向失败鞠躬，在失败中汲取教训，那么你离成功只差一分一毫，只要轻轻地向前迈那么一步，你就成功了，这就证明你不再是那个弱者了，你是强者了！并且比一下子成功的强者还要强，因为你经历过失败。 向失败鞠躬，这蕴含着多么大的力量啊！向失败鞠躬，前进的曙光已经照耀着你，让我们一起去迎接崭新的挑战吧！ 我记得学骑自行车时，不知道受了多少伤。 一年级的时候我一直在练习骑幼儿单车。 后来爸爸看见我骑得可以，就把后面的二个小轮去掉了一个，让难度升一级。 我骑了几天后爸爸跟我说：“丁一凡，你现在
6、骑幼儿单车很厉害了，明天我教你象大人一样骑单车。 ”我惊讶的大叫一声：“啊！”。 我晚上睡觉的时候梦见象大人们一样骑单车是一件很容易的事情。 第二天早上，我很有信心地走出了我们家大门，然后叫姑父把我在车库里的单车拿了出来。 爸爸和姑父用工具把我单车后面还剩下的一只小轮卸了下来，现在我的单车是两轮的自行车。 爸爸把大人们用的单车拿了出来，给我演示了一遍上车的方法。 爸爸叫我先自己练上车的方法。 我上车后骑了不到1米就从单车上摔了下来，我不停地哭。 爸爸走到我的身边安慰了我一下，爸爸还说：“学骑自行车要不怕苦，要坚持下去，才会成功。 ”我坚强地站了起来，擦了擦眼泪，又重新开始坐在自行车上了。 爸爸
7、为了怕我摔下来，就在我身旁教我。 爸爸说骑单车首先要保持平衡。 我学着爸爸的样子骑上了，爸爸又叫我眼望着前面那棵树来判断你保持平衡了没有。 我眼望前方的那棵树，终于骑出了3米远。 爸爸说我很好。 之后，爸爸叫我自己练。 我骑了不到2米又摔了下来。 我两只手掌在水泥地上都擦出了痕迹。 我用水洗了洗，又开始练。 这一次我骑上车，“骑呀骑呀，”我不停地说着。 这次我骑得非常快，终于成功了，骑出了约30多米的路程。 不过我发现了一个很大的问题，那就是我不会转弯，只会骑出一个直线来。 过几天后，我学会了转弯，不过每天都摔5次以上。 现在，我经过了几年骑单车，可以转弯时把车斜过来，地与脚之间只有几个厘米，
8、而且可以一边吃西瓜一边骑车。 我真为自己感到骄傲。 我终于学会了象大人一样骑单车。 学骑单车要有一定的耐心 唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官。 做官期间，他总是注意节俭，常常精打细算过日子。 公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。 为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。 钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。 拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，
9、只准剩余，不准超支。 积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。 在困境、逆境中，苏轼以勤俭节约来维持生活、度过难关，不失为良策。 王树声就任总军械部部长后，按照规定有关部门打算给他修建一套设备齐全、装修较好的住房。 但王树声谢绝了。 他考虑，国家正在搞经济建设，到处都需要花钱，自己能为国家节省一点是一点，只要能住下，有个办公、会客的地方就行了。 他坚持不建单独小院、楼房，只建一般平房。 这样，他全家六口人，就居住在一幢狭窄低矮的平房里。 这所房子外无围墙，屋内装饰一般，陈设简朴，只有一些日常的木质家俱，和普通的人家没有什么区别。 总军械部撤销后，他到军事科学院工作，原来居住的大院
10、房产转属另一单位。 组织上考虑他多有不便，决定为他另觅地方，建造新居。 有关部门的同志很重视，积极帮助王树声挑选房址。 开始，规划人员给王树声找的房址在玉渊潭附近。 这里紧靠八一湖，近临引水河，绿荫环抱，环境幽静，风光宜人。 老将军一眼就看中，正待说定，忽然看见不远处有几间民房，即问这碍不碍事。 规划人员说，如果要在这里建房，就动员那几户人家搬迁。 王树声思忖片刻，摆手说，“还是算了吧，凭什么要撵人家老百姓！”后来，规划人员在故宫筒子河畔找到一处明清时古建宅院，当时无人居住，就请王树声过目。 陪同的人怕老将军看不上，就指着护城河说：“您瞧，这地方难得呀。 将来盖起了新房，坐在窗下就可以钓鱼了。
11、 ”王树声连连说：“嗯，不错，不错！”接下来他问：“这么好的地方，为什么没有人居住呢？”陪同人员说，这原来是西藏某上层人物的住所，“文革”中搬走了，如果首长选中这个地方，把老房拆改一下就行了。 王树声一听，连连摇头说：“不妥，不妥，少数民族同志的住房不能占，这是民族政策，他现在不住，以后还是会把他请回来的。 再说这是古建筑，破坏不得的，麻烦你们再选一处看看吧。 ”又过了一段时间，规划人员又在北京饭店西边，找到一处四合院，也无人居住。 王树声到现场看后也比较满意，但一问，这原是某民主党派的办公场所。 王树声断然说：“算啦，算啦，怎么好占人家民主党派的机关呢。 ”陪同的人忙说：“他们早就被红卫兵赶
12、跑了！”“那是胡闹！”王树声浓眉一锁道：“民主党派关系到我党的统一战线政策，我王树声怎么能占人家的房子，他们迟早要回来办公的。 ”就这样，建新房的计划一再落空。 王树声一家仍住在原来简陋、低矮的平房里，一住就是十几年，直到他去世。 约翰逊博士，他的父亲经营一个大旧书摊.有一次，距离不远处有个节目，大家都去赶集，这天正下着雨，他的父亲想要约翰博士分一部份书籍，运到赶集的地方去贩卖.他的父亲接连呼唤他三次，要他去，可是约翰逊博士这时正专心阅读一本又厚又大的书，竟假装听不见，也不理睬，父亲叹了一口气，只得自己亲自去了.这时候，约翰逊博士年十八岁.五十年后，有一天中午十一时，当地人看见这个体态臃肿的老
13、年人，跪在街心，他把帽子夹在腋下，拐杖放在一边，低头跪在太阳下，热泪直流.这时约翰逊博士业已成名，大家都来看他，他对大家说：五十年前的同一天，同一时刻，我不听父亲的话，现在我跪在这里忏悔！以廉为宝春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。 有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。 如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。 倒不如我们各有其宝呢？杨震拒金东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。 杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。 ”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。 一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。 后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。
