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1、浙江省建人高中2015届高三上学期第三次月考语文试卷考生须知： 1本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分钟。 2答题前，在答题卷密封区内，填写卡号、姓名、试场号、座位号。 3所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。 4考试结束，只上交答题卷。一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1. 下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ） A狭隘（i） 藩（fn）篱 哈（h）达 掎（j）角之势B稗（bi）草 勾（gu）当 炽（ch）热 身陷囹圄k（w）C鞭笞（ch） 木讷（n） 解剖（pu） 相（xing）机行事D谥（sh）号 倭（w）寇 筵（yn）席 同仇敌忾（ki）
2、 2下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A那里的神殿没有神秘的帷幕和森严的宫墙，没有权倾天下生杀与夺的主宰，神殿之下也没有曲膝弯腰的人。B一边是真实的历史被抽空内含，只留下躯壳，滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造这便是当今国人眼中的历史文化。C对时尚一族而言，只要手机具有张显个性的外观设计和名目繁多的辅助功能就备受青睐。D王羲之书法中的浪漫主义华赡情调最怕就怕媚俗的流入，这样往往把生机盎然的王书摆弄得蔫头蔫脑或俗不可耐。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 （ ）A国学大师季羡林一生涉猎广泛、著作等身，几年前坚决辞去“国学大师”“学界泰斗”“国宝”所谓三项桂冠的行为，更是让那些沽名钓
3、誉的“伪学者”有登高自卑的感觉。B只有痛下决心，人才会有大无畏的勇气。为了抵达成功的彼岸，有的人敢于剖腹藏珠，也有人屡败屡战，决不放弃。C在截止去年12月份的九个月中，阿里巴巴的营业额大幅增长57%。9月19日，阿里巴巴在美国成功上市，马云的身价也达到212.12亿美元，超过王健林，成为中国新首富。D在仁川亚运会女子10米气手枪团体比赛中，由郭文珺、张梦圆、周庆媛组成的中国队以1146环的总成绩获得冠军，斩获本届亚运会同时也是中国代表团首金。4.下列句子中，没有语病的一句是 ( )（3分）A每天，全球有55亿用户操着75种不同的语言在Facebook上评价、浏览、分享，全部用户每月耗费在这个社
4、交网站上的时间总计高达7000亿分钟。B深化医药卫生体制改革要从我国国情出发，借鉴国际有益经验，着眼于实现人人享有基本医疗卫生服务，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。C北京地铁公司宣布，自 3月13日起，地铁l号线中午平峰时段的列车运行间隔缩短至3分钟，晚高峰列车运行间隔缩短至2分05秒。D和谐的家庭氛围、良好的教育背景、充满阳光的心态，都是促进林书豪健康成长的积极因素，是优良环境与个人努力相协调的结果。5. 将下面6个句子，按恰当的顺序填入横线处。（只填序号）当代艺术博物馆近日举办名为“风物”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。_，_。_，_，_，_，能启发我们发现身边的奇
5、景和诗意。因此无论多么微不足道的事物都可变成艺术主题展出的作品大都体现出用细节带出重点的风格特点彰显出艺术独具的神奇力量作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录内容从自然环境、建筑、各类标志，到人物、室内布置，覆盖面很广而且带有叙事意味，每件作品都像日常世界的一个短篇故事A. B. C. D.6. 朱光潜先生谈美一书中介绍过近代一些有趣的美学实验。如瑞士心理学家布洛关于颜色的重量实验：把两个面积、角度均相等的三角形甲和乙从中腰平分，然后着两种深浅不同的颜色。他让接受实验的人比较甲、乙两个形状，然后询问他们喜欢哪一个，并说出理由。参加实验的50人，绝大多数喜欢甲而不喜欢乙；他
6、们的理由是：甲比较稳定；乙上半太沉重，下半太轻浮，令人产生轻重倒置的感觉。请从上述实验事实中写出两条结论，答案要简明，每条限18字以内做答（不含标点）。（4分）（1） （2）7红楼梦第七回有焦大醉后骂人的情节，焦大有句话，存在两个不同版本：A版本 不和我说别的还可，若再说别的，咱们白刀子进去红刀子出!B版本 不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出!从语言生动性角度看，你认为哪一个版本更精彩？简述理由。（5分）答：我认为（ ）版本更精彩。 理由：二、现代文阅读（29分）（一）阅读下面的文字，完成810题。(9分)现代诗的“有”与“无” 吕 进贞一斋诗说概括诗歌技巧时说：“诗求文理能
7、通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，贞一斋诗说说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段：用散文方式写诗注意表现技巧。从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就“感物而动”，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人“有”了心上的诗。要表
8、现这个“有”，诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。至言无言。诗美一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。庄子说：“大辩不言。”司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说：“此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：“有是无有，无有是有”。“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去
9、寻找那无言的诗美。从“有”到“无”，诗人的智慧是以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。从“有”到“无”，诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。诗人注重“隐”。文心雕龙写道：“隐也者，文外之重旨者也。”从“有”到“无”，诗人注重“中声所止”。这样，诗才富有暗示性。二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”的。既然是诗人，就得从“忘言”走向“寻言”。而“寻言”由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难。从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言折磨的人。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹“寻言”之苦：“吟安一个字，捻断数茎须”；“句句深夜得，
10、心自天外归”；“吟成五字句，用破一生心”。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。臧克家的难民中“黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”中的“溶尽”一词就是苦苦锤炼出来的“唯一的词”。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。皎然说：“至苦而无迹。”诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。老子说：“大巧若拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓“拙”，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出
11、来的。成熟诗人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到“无”的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。8下列说法不符合文章内容的一项是（ ）（3分）A贞一斋诗说认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工者，这个观点还是有科学性的。B诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。 诗人要能从“有”到“无”，这给诗人带来无限的难题和无限的机会。C陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”这是对诗美体验的精辟概述。D所谓的“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”其实是一种极高的技巧和天
12、然境界。9下列关于“有诗意，无语言”的理解，不正确的一项是( ) (3分)A至言无言。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。B从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。C“无”才是真“有”诗篇之未言，恰是诗人之欲言，“此时无声胜有声”。D从“有”到“无”，诗人的智慧是以“说不出”的意来代替“不说出”的象，以意尽象。10结合全文，说说怎样才能写出“绚烂之极，归于平淡”的诗作？（3分）答： （二）阅读下面的文字，完成后面1115题。（20分）脚印 王鼎钧乡愁是美学，不是经济学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛。我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。 你该
13、还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。车中、船中，桥上、路上，街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个浮上来。 想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下，拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如我们当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印，一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上，你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。在你家
14、门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。 有时候，我一想起这个传说就激动；有时候，我也一想起这个传说就怀疑。我固然不必担心我的一肩一背能负载多少脚印，一如无须追问一根针尖上能站多少天使。可是这个传说跟别的传说怎样调和呢？末日大限将到的时候，牛头马面不是拿着令牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗？以后是审判，是刑罚，他哪有时间去捡脚印？以后是喝孟婆汤，是投胎转世，他哪有能力去捡脚印？鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义？好，古圣先贤创设神话，今圣后贤修正神话，我们只有拆开那个森严的故事结构，容纳新的传奇。我想，拾脚印的情节恐怕很复杂，超出众所周知。像我，如果可能，我要连你的脚印一并收拾妥当。如果捡脚印只是一个人最末一次余兴，或有许多人自动放弃；如果事属必要，或将出现一种行业，一家代捡脚印的公司。至于我，我要捡回来的不只是脚印。那些歌，在我们唱歌的地方，四处都有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟
