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1、蘩漪不合时宜的“雷雨”评雷雨中的蘩漪摘要雷雨中的繁漪是惊世骇俗的“雷雨”，是一个具有鲜明特色和深刻蕴涵的叛逆女性。她身上所体现的非理性、恶魔性和破坏性，却是不合时宜的，不能为家庭和社会伦理道德所容忍，最终导致其追求幸福、敢于叛逆的美好一面沦丧为歇斯底利的疯狂基因，而诱发悲剧。关键词“雷雨” 不合时宜 非理性 恶魔性 破坏性一、蘩漪：最“雷雨式”性格雷雨是中国戏剧大师曹禺写于1933年的四幕话剧，是曹禺的代表作之一，是中国话剧史上里程碑式的经典著作。该剧在一天的时内（上午到午夜两点）、两个舞台背景（周家的客厅、鲁家的住房）里集中地表现出两个家庭和它们的成员之间三十年的错综复杂的纠葛，写出了那种不
2、合理的关系所造成的罪恶和悲剧。它的成就、地位和影响，正如读书杂志2004年第三期一篇文章所言：“雷雨所展示的是一幕人生大悲剧，曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式，以扣人心弦的情节、简练含蓄的语言、各具特色的人物和极为丰富的潜台词，如刀刃一般在读者的心弦上缓缓滑过，那抖颤而出的余音，至今未息。几十年来，雷雨被一代又一代人阅读，被一批又一批演员排演，时光的淘洗不曾减褪它的华彩，它已成为中国现代文学的经典之作，被译成各种文字，进入世界文学之林。”1雷雨里的人物有8个：周朴园周公馆的主人、资本家；蘩漪周朴园的继室、周萍的后母、周冲的生母；周萍周朴园和侍萍所生的儿子；周冲周朴园和蘩漪所生的儿子；侍萍被周家
3、赶走的周朴园前妻、周萍的生母；四凤侍萍和鲁贵所生的女儿；鲁大海周萍的弟弟、周朴园和侍萍所生的儿子；鲁贵周家的仆人、四凤的父亲。这8个人物当中，形象最为鲜明最有个性也最为复杂的是蘩漪。可以说，蘩漪是雷雨整个剧本的灵魂。曹禺曾在雷雨序中说：“我最早想出的，并且较觉真切的是周蘩漪。”2蘩漪，这个从走廊上静静走来的女人，阴鸷而沉郁，穿着一身镶灰花边的旗袍，如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳。她的眼睛大而灰暗，沉静地灼热“一个年轻妇人失望后的痛苦与怨恨”，偶尔“红晕的颜色为快乐散布在她的脸上”。就是这样一个女人，“她的生命烧到电火一样的白热，也有它一样地短促。情感，郁热，景遇，激成一朵艳丽的
4、火花。当着火星也消灭时，她的生机也化为乌有。她是一个最雷雨式的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她拥有行为上许多的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的。”3要解析蘩漪“雷雨式”性格，我们先来看看蘩漪是个怎么样的女人。唐弢主编的中国现代文学史（二）如此评述蘩漪：一个“五四”以后的资产阶级女性，聪明、美丽，有追求自由和爱情的要求；但任性而脆弱，热情而孤独。她对周家庸俗单调的生活感到难以忍受，对阴沉的气氛感到沉闷，对精神束缚感到痛苦，她要求挣脱这一切。在难以抗拒的环境中她走向变态的发展：爱变成恨，倔强变成疯狂。4而吴宏聪、范伯群主编的中国现代文学史如下评述蘩漪：聪明美丽，有自己的憧憬和对幸福、爱
5、情生活的追求。她的可爱不在她的“可爱”之处，而在她的“不可爱”之处。她的性格是复杂的。她悒郁而乖戾，热情而冷漠，任性、傲慢而又孤芳自赏，不是恨便是爱，不是爱便是恨，一切都是走向极端。在周公馆里，她是女主人，但又是周朴园精神统治下的奴仆；她是周萍的后母，又是周萍的情妇；她不能忍受周家的令人室息的气氛，她不愿再过情妇不像情妇、母亲不像母亲的生活，但又无法摆脱这样的处境；她追求自己的幸福，又损害了别人的幸福；她毁灭了别人，也毁灭了自己。这种行为和性格上的矛盾使她成为雷雨中最“雷雨式”的人物。5在雷雨中，曹禺对蘩漪抱着极大的同情。他在雷雨序中写道：“蘩漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马
6、，毫不犹豫地踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而救出自己，因这条路也引向了死亡。这类的女人许多有着美丽的心灵，然为着不正常的发展，和环境的室息，她们变为乖戾，或为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由的空气的女人，在我们这个现社会里不知有多少吧。”6除了同情之外，曹禺还怀着尊敬之情赞美蘩漪，说蘩漪“有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的搏斗。虽然依旧落在火坑里，情热烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯与尊敬么？”7曹禺虽然同情蘩漪并赞美蘩漪，但并没有违反生活的真实，没有违反人物性格发展的逻辑，来美化蘩漪，更没有为蘩漪
7、安上一个美满的结局。雷雨剧本中，在一个雷雨交加的夜里，蘩漪就像一道惊世骇俗的闪电，把周朴园千方百计所维护的“最圆满”、“最有秩序”的封建专制家庭劈得粉碎，不顾一切地把虚伪的、虚空的、虚妄的人生那点火花毁灭。雷雨诞生以来，一代又一代读者对蘩漪寄寓深深的同情时，赞美她敢爱敢恨，是那个年代里为数不多的个性派女性的代表。说她有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使在成为封建婚姻的牺牲品后，仍敢于冲破封建纲常，大胆追求自己的爱情。她不屈服于周朴园的专制和淫威，敢于对周朴园说“不”，是值得称道的。对于她发出的宣言式的“我不是周朴园的妻子，我不是周冲的母亲！”这一大胆表白，更是被读者所激赏。在读者的眼里，蘩漪
8、是一个敢于大胆释放自己的女性，完全有别于那些默默忍受政权、族权、夫权、神权奴役的妇女，而绽放出一丝耀眼的光芒。8在一篇新浪网博客文章里，有网友用散文诗的语言来形容蘩漪：“扼住命运的咽喉，她决不放弃！她是果敢而坚定的白芷。蘩漪，你是迅急的雷雨，打破了这个封建古老专制家庭的死寂！你是闪亮的匕首，刺破了漫漫长空的黑暗！你是耀亮苍穹的闪电，旋即消逝于天际，却早已照亮专制与罪恶合织的黑暗！”9二、蘩漪行为和性格：不合时宜的“雷雨”蘩漪无疑是个悲情人物。她的爱，她的恨，她的悲，她的苦，揪人心扉。在震摄人心的雷雨中，四凤和周冲遭雷击身亡，周萍开枪自杀，侍萍疯了，蘩漪也疯了那么，造成悲剧的原因是什么？以往的教
9、材和相当多的读者都侧重于归结为封建专制家庭的罪恶和剥削阶级生活的糜烂和自私、残酷的本性，过度强调了社会原因。依笔者之见，蘩漪那“雷雨式”的行为和性格，不合时宜，也是造成悲剧的重要因素。蘩漪的”雷雨式”行为和性格有三个明显的特征：（一）非理性所谓“非理性”，是指不合常理，缺乏理性。 雷雨中的蘩漪一袭旗袍。旗袍是最能体现东方魅力的服饰，是能凸现女性曲线美的服饰。旗袍包裹着女人的躯体，一直束缚到女人的脖颈，在凸现女性线条美的同时也给女性带来约束，而无形的旗袍中国传统道德观念对女性的约束更是严格。一袭旗袍的蘩漪却偏偏要突破有形的和无形的约束，把自己的躯体和情感都打开来呈现给周萍。按常理，蘩漪之于周朴园
10、，应是一个妻子；之于周萍，应是一个后母；之于周冲，应是一个母亲；之于四凤，应是一个女主人。但雷雨中的蘩漪给人的印象是：人不像人，鬼不像鬼；母亲不像母亲，情妇不像情妇；活似一匹被爱灼伤的狂躁、郁怒的母狮。之所以如此，是因为乱伦，乱伦之外还有一个情敌。曹禺曾说，雷雨的主题不是以道德败坏和乱伦为主题。但推动雷雨剧情发展和矛盾总爆发的，恰恰是乱伦。乱伦在原始社会群交的年代很普遍，人类的遗传基因里留下了“乱伦”的记忆因子。人类进化到今天，动物的属性非但没有泯灭，在潜意识里还根深蒂固。蘩漪作为一个活生生的人，无法克制动物的属性，明知乱伦为社会所不容，却依然铤而走险，甚至偏执到疯狂的程度。这是非理性的行为。
11、乍出场的蘩漪，看去是“中国旧式女人”，文弱、聪慧、凄怨，爱好诗文。为何一个“中国旧式女文”会走上乱伦之路呢？难道两千多年的传统思想也无法约束她躁乱情迷的心，而犯下社会所不能容忍的罪孽？因特网“红树林户外论坛”里有一篇署名“猫咪主人”的文章，题为暗流中挣扎的女人，该文认为：蘩漪的乱伦源于她的原始野性和性本能。她也明白自己与周萍乱伦是罪孽，反复强调“屋子里闹鬼”，但偏偏冒天下之大不韪，固执地将“闹鬼”进行到底，竭尽全力将乱伦这种不正当不道德的关系维持下去，这是因为她的无意识已覆盖了有意识，原始野性激活了她渴求爱与被爱的性本能。10蘩漪和周萍乱伦的具体诱因，有外在的原因和内在的原因。外因之一是无爱婚
12、姻和精神折磨。少爷时代的周朴园和侍萍有过一段真情，侍萍被赶出周家之时，周朴园情感的墓碑上已刻下了“侍萍”的名字，他长期以来无法淡忘对侍萍的怀恋，他的情感出现“力比多”效应而转移到他的“事业”中。他迎娶蘩漪，不是为了爱情，而是出于门当户对。17岁的蘩漪天生丽质，又受过新文化运动的薰陶，在嫁入周家后，同专横、冷酷的周朴园共同生活了18年。从此被牢牢地关闭在封建家庭中。无爱的婚姻和丈夫的专横、冷酷使她倍受精神上的摧残，在枯井一样的周公馆里捱着沉闷、枯燥、死寂的日子，“呼吸不着一口自由的空气”，快要变成石头一样的死人了。受尽丈夫情感冷漠和精神摧残的蘩漪，心理处于压抑与不可压抑之间，情感处在失望与默默挣
13、扎之间。外因之二是周萍。周萍的出现也许填补了她情感沙漠的空白，也符合她勾勒的标准，还有一点，当初周萍的心境也是十分的郁闷，两人之间成为互相倾诉的对象，成了“知音”。至于内在的诱因，是蘩漪也想有爱，也敢于追求爱，从而摆脱无爱婚姻和精神摧残所带来的生不如死的痛苦折磨。没有爱情的婚姻，再加上丈夫的专横、冷酷，蘩漪有外遇能让人理解。但她不该把“出轨”的情感列车行驶进周萍的生活轨道，毕竟，她是周萍的后母！和周萍乱伦已是非理性，更不理性的是，她并不懂得什么是真正的爱情，甚至还亵渎了真正的爱情。既然是爱一个人，就该心甘情愿地为自己所爱的人付出，设身处地为对方着想。可是，她为满足自己一厢情愿的有悖伦理的“爱情
14、”，不择手段，乃至不惜一切代价，连母亲的神圣职责也不顾。再者，为了同周萍维持这种乱伦关系，她不惜下跪求情，乃至愿意和身为周家仆人的四凤共同拥有周萍。在她看来，爱情竟变得如此的卑贱，没有一点尊严可言！我们可以这么说：“蘩漪，你可以有爱，可以追求爱。但你爱上周萍，把自己的爱情和幸福死心塌地捆绑在周萍身上，是个致命的错！”（二）恶魔性恶魔性，指人的潜意识深处里蹦跳出来的恶性和魔性。人的一半是天使，另一半是魔鬼。在蘩漪的身上，有其作为可爱之处的天使一面，更多的是作为不可爱之处的魔鬼一面。蘩漪代表着“五四”以来女性追求个性解放、追求民主自由的最强音。在她的身上，折射出不畏强权、争取自由、宁为玉碎不为瓦全
15、的绚丽光彩。雷雨中，她不甘心丈夫的专横摆布，敢于反抗，面对铁腕丈夫的训斥，她敢于当面顶撞：“不，我不愿意！”她厌倦了冷寂阴沉的家庭，在枯井似的心底跳跃着熊熊燃烧的情焰，狂热地爱上了丈夫前妻之子周萍，落到“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的地步后，不以为耻，对厌恶和恐惧这种乱伦关系的周萍发出呐喊：“我跟你说过多少遍，我不这样看，我的良心不是这样做的。”当周萍毅然决然要斩断这种不正当不道德的孽缘时，她发出撼人魂魄的警告：“一个女人，你记着，不能受两代人的欺侮！”正因为蘩漪上述之言行，有些研究者赞美蘩漪是黑暗中的一道璀粲的光芒，是烧毁封建专制家庭的一团熊熊的烈火。11我对蘩漪的批判远多于赞美，因为她身上
16、的恶魔性太浓烈了。引发蘩漪人性中“恶”和“魔”爆发的是乱伦。在周公馆这个炼狱般的“黑暗王国”里，蘩漪虽拥有女主人尊贵的地位和优裕的物质生活等能满足女人虚荣心的东西，但在精神方面，她空虚得如同茫茫沙漠中的一株脆弱的花朵。她非但与丈夫之间没有一丝爱情，还倍受丈夫盛气凌人的、强加给她的种种束缚。在无爱的婚姻生活中，在丈夫冷酷的精神摧残下，她准备安静地等死。周萍的出现把她“救活”了，她抛弃了传统伦理道德而爱上了周萍，而且明知这种爱是“乱伦”，却依然像抓住救命稻草似的维持这种关系，把她的心，她的情，她人生的幸福，全部压到了根本无法自始至终承载这份带有十字架的沉重爱情的周萍身上。“乱伦”，一个多么残酷的、令人鄙夷的字眼！而“爱情=乱伦”又是多么的不合情理！西
