《广东省深圳市平湖中学2018-2019学年高一上学期学段三考试语文试题（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省深圳市平湖中学2018-2019学年高一上学期学段三考试语文试题（含答案）（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20182019学年第一学期学段三考试高一语文 第卷（阅读题）1 现代文阅读（每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成13题。中国的教育家缺什么最有价值的知识，到底是什么？一位学者，谈了他的观点：“1884年，英国哲学家、教育家斯宾塞写过一篇标题为什么样的知识最有价值的文章，他认为最有价值的知识是科学，其余的知识，如宗教的、习俗的、文学的都在其次。因为科学可以为人类解决遇到的所有难题。他忘了更重要的一点：光有科学的知识和技能是远远不行的，在科学之上还有一个更重要的是伦理观、价值观。”我觉得，他这番话很有道理。伦理观、价值观回答事物的价值问题，科学却只回答事物是什么的问题，由此看来，伦理观、价值观
2、，比科学要重要得多。我发现，许多研究教育的人，如斯宾塞，他们的世界观人生观有深刻缺陷，他们不相信神明，不关注灵魂，不重视人性，不敬畏良知，不理解美德、审美、情感这些精神事物的价值。由于世界观人生观存在深刻缺陷，其思维的方式，必然是机械的，其判断是非的标准，必然是肤浅的，其得出的结论，不能不离题万里。他们所拟定的教育方面文章、著作，不但对教师的教育教学工作没有帮助，反而把教师的教育教学工作引入歧途。在互联网上，一位博友说：“我看见过几次魏先生讲到GDP的世界排位那种幸福。”这位魏先生，在中国，算是一位十分有名的教育家。像这个时代的许多政客一样，这位姓魏的教育家，心中也是只有物质财富的价值，十分看
3、重经济建设方面的成就，如GDP的增长、物质财富的增加，我们社会在其它方面存在的深刻问题，是他所没有看到，或者是他所不愿正视的：如山清水秀的生态环境被破坏得满目疮痍，两极分化严重、基尼系数大大超过国际警戒线，贪污腐败泛滥成灾，道德风气下滑、人们变得鲜廉寡耻、缺乏爱心。养尊处优的位置，使他对这个社会中下层民众生活的艰苦，缺乏感受。而长期的唯物主义和无神论教育，则使他的内心变得贫乏，使他的见地变得鼠目寸光，不懂得人之为人的标志在于人有一颗仁慈的灵魂，不懂得国家之为国家在于对公平正义的敬畏，不懂得精神星空的绚丽远比物质财富的增长更为宝贵。教育之为教育，很重要的一点，在于它有一个使命，在于它始终张扬精神
4、的价值，无论在什么情况下，都把精神的价值置于物质的价值之上，无论在什么情况下都把对美德的热爱、对正义的向往置于对物质财富的追求之上。在那位姓魏的教育家那里，我们看到的，却是与此完全相反的情况。这样的教育家，与其说会使我们的教育变得更加健康，会使我们社会的前景变得更加美好，不如说会使我们的教育变得更加糟糕，会使我们社会的前景变得更加渺茫。在互联网，我看到，有人提出这样的命题：属灵的经济学。我觉得，他从属灵的角度、宗教的角度，来思考经济学，思路很好。同样，我们需要从属灵的角度、宗教的角度，来思考教育学。中国的教育家，对宗教文化了解得很少。必须补上宗教文化的这一课！1下列对“最有价值的知识是科学”的
5、相关表述，不正确的一项是( )A一位德高望重的学术研究员在什么样的知识最有价值中提出科学是判断知识价值的最高标准。B若要对“最有价值的知识”进行排位，那么：科学第一，宗教第二，习俗第三，文化最后。C光有科学的知识和技能是远远不行的，伦理观、价值观必须凌驾于科学之上。D科学虽然可以为人类解决遇到的所有难题，但少了价值观伦理观的科学是残缺的。2下列各项表述，符合原文意思的一项是( )A伦理观、价值观，比科学要重要得多是因为伦理观、价值观回答事物的价值问题，科学却只回答事物是什么的问题。B研究教育的人，他们不相信神明，不关注灵魂，不重视人性，对精神事物的价值缺乏理解与认知，思维上可能有一定机械性。C
6、在互联网上有位博友十分看重经济建设方面的成就，看重GDP的增长、物质财富的增加，却忽视了社会风气、生态环境等问题。D长期的唯物主义和无神论教育会使教育家们的内心变得贫乏，使他的见地变得鼠目寸光，不懂得精神星空的绚丽远比物质财富的增长更为宝贵，所以，我们应对唯物主义和无神论说“不”。3根据文章内容或结合所学，下列各项表述最符合作者观点的一项是( )A安徽芜湖高考英语听力因故障暂定10日重考，这说明我们的教育会使社会变得更加糟糕，会使我们社会的前景变得更加渺茫。B2015年新课标全国一卷的“孩子举报老爸（材料作文）”有新闻原型。许多考生认为：“练了十几年议论文，被你这一矫情。”昨日这个新闻原型被人
7、肉出来，遭大批高三生恶语相向。这正体现了文化对知识的价值是最低的。C教育的使命在于它始终张扬精神的价值，无论何时何地，都把精神的价值置于物质的价值之上，都把对美德的热爱、对正义的向往置于对物质财富的追求之上。D中国教育家需要从属灵、宗教等多角度来思考教育学，只要这样，教育机制便可水到渠成。2 古诗文阅读（本大题共6小题，共50分）（一）阅读下面的文言文，完成47题。（19分）居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前
8、言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位怒俄有言居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶
9、铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘九老图。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。（节选自唐才子传本文有删节）注：勋庸：这里指被刺杀的宰相武元衡。科头：不戴帽子，裸露
10、发髻。鸡林国：朝鲜半岛古国名。4对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A会昌初致仕 致仕： 退休或辞职回家。B居易累以忠鲠遭摈 累：屡次。C与胡杲李文爽燕集 燕：通“宴”，宴饮。D鸡林国行贾售于其国相 行贾：市场价格。5对文中画波浪线部分的断句, 正确的一项是（ ）A权贵有嫌其出位怒俄有言居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用贬江州司马。B权贵有嫌其出位怒俄有言居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用贬江州司马。C权贵有嫌其出位怒俄有言居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用贬江州司马。D权贵有嫌其出位怒俄有言居易母堕井死而赋新井篇言既浮华行不可用贬江州司马。6下列对原文有关内容的赏析，
11、不正确的一项是 （ ）A本文开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，直接表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。B白居易性格耿直，常上书直言论事，触怒了权贵奸党，这给他的仕途蒙上了阴影，也是他“放纵诗酒”的重要原因之一。C白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易，在当时流传甚广。内至宫廷，外达异邦，诗名远播。D白居易居庙堂之上，则“兼济天下”；遭挫折能顺其自然，借佛教生死之说安慰自己。7翻译题（10分）（1）上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。（3分）（2）不见听，乞外，除为杭州刺史。（3分）（3）公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。（4分）（二）课内文言部分 8. 翻译下列句
12、子（10分）（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐。（4分）（2）虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（3分）（3）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。（3分）（三）古代诗歌阅读（11分）9 .阅读下面一首宋词，然后回答问题。（11分）鹧鸪天苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。注：这首词是苏轼谪居黄州所作，红蕖（q），红荷花的别名。（1）词的上片写景。你认为这首词写景好在何处？请作简要分析。（6分）（2）最后两句“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一
13、日凉。”画龙点睛，反映了作者怎样的感慨？请谈谈你的理解。（5分）（四）名篇名句默写（每空1分，共10分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）而或长烟一空，皓月千里， ， ，渔歌互答，此乐何极！（岳阳楼记） （2）总角之宴，言笑晏晏。 ， 。 （氓） （3）或取诸怀抱，_；或因寄所托，_。（兰亭集序）（4） ，桃李罗堂前。 ，依依墟里烟。（归园田居）（5）世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远， ， 。（游褒禅山记）三文学类文本阅读 16分阅读下面文章，完成11-13题雅舍思雅唐韧来到北碚居住，听说雅舍还在，很惊讶。因为印象中的雅舍，在四十年代初梁先生笔下已是不堪风雨，更兼鼠子们多年啮盗，即使
14、存留，亦应是废墟一抔了。来到它跟前，始知今日雅舍，并非缀补翻盖的老屋，应称之“雅舍遗址纪念馆”才是。这雅舍和当年阅读所得的雅舍自然很是不同。仿佛当年那个雅舍是某僵手滞足的文人草成的一幅字，被丢置墙角多年，现在拾起除尘熨平装裱，悬于壁上。先生后来从这间雅舍走向台湾，走向西雅图，走过程季淑，走过韩菁清蔚为大家的后事，全收集进雅舍里，倒冲淡了雅舍先前的气息。所谓先前的气息，我指的是一种矮檐之下人不矮的肃挺之雅。一间“四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙峋，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篱墙，墙上敷了泥灰”的房子，一间“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”的房
15、子，却赞它“有个性就可爱”，还以“雅”名之，透着倔犟，仿佛说你逼我背井离乡，想看我狼狈吧！我偏在这烂房子里雅给你看。在这间雅舍里，他趣说社会生相，应该还练习着给老舍做捧哏说相声。“雅”本一轻词小词，至此，重了大了，可属“大雅”之列。战乱贫乏期的“雅”在今人看也许不过是迫于无奈，真的大雅应该在安定繁荣后出现。但今天还是有人叹息诗歌没了大雅。2009年谢冕先生到西安，借李白“长安一片月，万户捣衣声”说诗歌的大国气象绝不是刻意、随意造出来的，它来自诗人的大视野、大境界。谢先生不说君王行猎霓裳羽衣是大国气象，单挑这两句诗解说，真有见地。欲品诗中大国气象，还真要先静静地模拟对胡虏用兵年代，长安民妇们心念着良人半夜
