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1、有的人 有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。,有的人 把名字刻入石头想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好活的人， 群众把他抬举得很高，很高。,臧克家（19052004 ） 现代著名诗人。山东诸城人。,闻一多先生的说和做,臧克家,闻一多,需要掌握的字的读音：,衰微 赫然 迭起 锲而不舍 卓越,沥尽心血 潜心贯注 慷慨淋漓 小楷,气冲斗牛 迥乎不同 目不窥园 兀兀穷年,shui h di qi zhu,l qin kngkilnl
2、ki,q jing ku w,你能区分下列字吗？,窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。,“作”，起的意思。诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发。,既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。,词语积累：,（国家、民族等）衰落，不兴旺。,形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。,用心专注而深刻。,形容情绪、语调十分激动，说法十分畅快。,闻一多集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。,诗人 新诗集红烛（1923）、死水（1928）是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗七子之歌，表达了深挚的爱国之情。,学者 1932年到清华任教后，开始
3、全力专攻古典文学。学术著作有神话与诗、唐诗杂论、 楚辞校补、古典新义等。他对周易、诗经、庄子、楚辞四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。,民主战士 他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。,阅读与感知,1、整篇文章可以分为几个部分？用最简洁的概括。把这两方面结合起来看，闻一多是怎样的人？(从文章中找),作为学者的闻一多的说和做 作为革命家的闻一多的说和做,2、怎样过渡的？找出关联词语。,口的巨人，行的高标，是卓越的学者，大勇
4、的革命烈士。,3、每一部分里又分别叙述了闻一多先生几件事？（第一部分中记叙的详略是怎样处理的？）,A、从唐诗入手，几年辛苦，凝结成唐诗 杂论的硕果； B、十年艰辛撰写了楚词校补； C、又向“古典新义”迈进。,A、起草政治传单； B、在李公仆先生的追悼会上作讲演； C、参加示威游行。,学者 （三本书）,革命家 （三件事）,唐诗杂论 楚辞校补 古典新义,起稿政治传单 群众大会演说 参加示威游行,选材精当，以少胜多。,闻一多先生的说和做,结构紧凑，过渡自然,过渡,在第一部分中，作者在记叙的基础上，穿插了哪些议论？找出来并说说有何作用？,在第一部分中，文中哪些词句十分深刻地刻画出闻一多治学的目的、态度
5、与精神？,3、作为学者的闻一多和作为革命家的闻一多又分别怎样说和做的？原因是什么？,学者：“做”了再“说”， “做”了不“说”。 原因：要给我们衰微的民族开一剂救济 的文化药方。,怎么说？,红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ ,红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。”,红 烛,革命家： “说”了就“做”，既“说”又“做”。 怎么说？怎么做？,目的： 反对独裁，争取民主。,前期：,后期：,为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。 锲而不舍，沥尽心血,投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领
6、导人。 无所畏惧，视死如归,对社会认识的变化,卓越的学者、 言行一致的志士 伟大的爱国斗士,拓展阅读热情澎湃的爱国诗人闻一多,有一句话说出就是祸， 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破， 你猜得透火山的缄默？ 说不定是突然着了魔， 突然青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！”,这话教我今天怎么说？ 你不信铁树开花也可， 那么有一句话你听着： 等火山忍不住了缄默， 不要发抖，伸舌头，顿脚， 等到青天里一个霹雳 爆一声： “咱们的中国！”,一句话,品读课文,1.闻一多前期和后期的思想品格上的主要特征，前后期有什么变化，又有什么共同的地方？,前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝
7、忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。 后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。 但作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一名言行一致的志士仁人，他却始终如一。,闻一多先生画像,闻一多先生雕像,闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。,讨论交流：,这篇文章为什么取标题“闻一多先生的说和做”？,品味语言,批注法,我也来试试,这篇文章是以记叙为主的散文，但记叙、描写中饱含着强烈的思想感情，有浓厚的抒情色彩，令人无法分清哪些是记叙，哪些是抒情。请你从文中挑出有代表性的句子，并作评析。,文章
8、第二部分写闻一多的“说”和“做”与第一部分写法有何不同？这样写能收到怎样的效果？,第一部分先言后议，将闻的话插入事实之中，情真意切；展现了民主战士的形象，讴歌他献身民主事业的无畏精神。 第二部分叙议结合，议论中寓含深情，议论中排比事实，使人对闻先生的凛然正气和高尚情操油然而生敬仰之情。,1、生动形象。,3、饱含感情。,4、富于音乐美。,品味语言,2、精练含蓄。,5、夹叙夹议，融记叙、议论、描写、抒情于一体。,有人认为，文章语言大呼小叫，用大词、文言词、不朴实，对此你怎么看？,1、诗化的风格：精炼、生动、形象、有气势、饱含激情。 2、适当的文言词使文章精炼，增加语言的味道，要吸取文言中有生命力的
9、成分。 3、闻一多是一个刚性人物，富于阳刚之美，气势盛才适合他。,1、“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。 2、“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。 3、“望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比拟），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。,4、“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一
10、多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗静夜，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。 5、“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。,静夜 这灯光，这灯光漂白了的四壁； 这贤良的桌椅，朋友似的亲密； 这古书的纸香一阵阵的袭来； 要好的茶杯贞女一般的洁白； 受哺的小儿呷在母亲怀里， 鼾声报道我大儿康健的消息 这神秘的静夜，这浑圆的和平， 我喉咙里颤动着感谢的歌声。 但是歌声马上又
11、变成了诅咒， 静夜！我不能，不能受你的贿赂。 谁希罕你这墙内尺方的和平！ 我的世界还有更辽阔的边境。,这四墙既隔不断战争的喧嚣， 你有什么方法禁止我的心跳？ 最好是让这口里塞满了沙泥， 如其他只会唱着个人的休戚！ 最好是让这头颅给田鼠掘洞， 让这一团血肉也去喂着尸虫； 如果只是为了一杯酒，一本诗， 静夜里钟摆摇来的一片闲适， 就听不见了你们四邻的呻吟， 看不见寡妇孤儿抖颤的身影， 战壕里的痉挛，疯人咬着病榻， 和各种惨剧在生活的磨子下。 幸福！我如今不能受你的私贿， 我的世界不在这尺方的墙内。 听！又是一阵炮声，死神在咆哮。 静夜！你如何能禁止我的心跳？,这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪
12、沦。 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。,闻一多死水,澳门是闻一多1925年3月在美国留学期间创作的一组组诗七子之歌中的首篇。其余六篇分别为香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙和旅顺，大连。诗人以拟人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓，受尽异族的欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈感情。,合:你可知“MACAU”不是我真姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 独:你可知“MACAU“不是我真姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 合:三百年来梦寐不忘的生母啊, 请叫儿的乳名: 叫我一声-澳门. 母亲!母亲!,我要回来, 母亲!母亲!,
