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1、有的人 有的人活着 他已经死了; 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民头上:“呵,我多伟大!” 有的人 俯下身子给人民当牛马。,有的人 把名字刻入石头想“不朽”; 有的人 情愿作野草,等着地下的火烧。 他活着别人就不能活的人, 他的下场可以看到; 他活着为了多数人更好活的人, 群众把他抬举得很高,很高。,臧克家(19052004 ) 现代著名诗人。山东诸城人。,闻一多先生的说和做,臧克家,闻一多,需要掌握的字的读音:,衰微 赫然 迭起 锲而不舍 卓越,沥尽心血 潜心贯注 慷慨淋漓 小楷,气冲斗牛 迥乎不同 目不窥园 兀兀穷年,shui h di qi zhu,l qin kngkilnl
2、ki,q jing ku w,你能区分下列字吗?,窥,从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛从不暗中看一看家里的园圃,即专心致志。,“作”,起的意思。诗兴不作,不是不做诗,而是写诗的兴致不起、不发。,既,已经。既往,过去。与过去完全不一样。,词语积累:,(国家、民族等)衰落,不兴旺。,形容令人惊讶的事物突然呈现的样子。,用心专注而深刻。,形容情绪、语调十分激动,说法十分畅快。,闻一多集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。,诗人 新诗集红烛(1923)、死水(1928)是现代诗坛经典之作。 1925年3月在美国留学期间创作了组诗七子之歌,表达了深挚的爱国之情。,学者 1932年到清华任教后,开始
3、全力专攻古典文学。学术著作有神话与诗、唐诗杂论、 楚辞校补、古典新义等。他对周易、诗经、庄子、楚辞四大古籍的整理研究(后汇成“新义”),被郭沫若称为:前无古人,后无来者。,民主战士 他一身正气,抗战蓄髯八年。1943年以后,面对国民党统治的日益腐朽,拍案而起,走出书斋,投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被国民党特务刺杀身亡。,阅读与感知,1、整篇文章可以分为几个部分?用最简洁的概括。把这两方面结合起来看,闻一多是怎样的人?(从文章中找),作为学者的闻一多的说和做 作为革命家的闻一多的说和做,2、怎样过渡的?找出关联词语。,口的巨人,行的高标,是卓越的学者,大勇
4、的革命烈士。,3、每一部分里又分别叙述了闻一多先生几件事?(第一部分中记叙的详略是怎样处理的?),A、从唐诗入手,几年辛苦,凝结成唐诗 杂论的硕果; B、十年艰辛撰写了楚词校补; C、又向“古典新义”迈进。,A、起草政治传单; B、在李公仆先生的追悼会上作讲演; C、参加示威游行。,学者 (三本书),革命家 (三件事),唐诗杂论 楚辞校补 古典新义,起稿政治传单 群众大会演说 参加示威游行,选材精当,以少胜多。,闻一多先生的说和做,结构紧凑,过渡自然,过渡,在第一部分中,作者在记叙的基础上,穿插了哪些议论?找出来并说说有何作用?,在第一部分中,文中哪些词句十分深刻地刻画出闻一多治学的目的、态度
5、与精神?,3、作为学者的闻一多和作为革命家的闻一多又分别怎样说和做的?原因是什么?,学者:“做”了再“说”, “做”了不“说”。 原因:要给我们衰微的民族开一剂救济 的文化药方。,怎么说?,红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊! 吐出你的心来比比, 可是一般颜色? ,红烛啊! 你流一滴泪,灰一分心。 灰心流泪你的果, 创造光明你的因。 红烛啊! “莫问收获,但问耕耘。”,红 烛,革命家: “说”了就“做”,既“说”又“做”。 怎么说?怎么做?,目的: 反对独裁,争取民主。,前期:,后期:,为探索救国救民的出路而潜心学术,取得累累硕果。 锲而不舍,沥尽心血,投身民主运动,做争取民主的战士,青年运动的领
6、导人。 无所畏惧,视死如归,对社会认识的变化,卓越的学者、 言行一致的志士 伟大的爱国斗士,拓展阅读热情澎湃的爱国诗人闻一多,有一句话说出就是祸, 有一句话能点得着火。 别看五千年没有说破, 你猜得透火山的缄默? 说不定是突然着了魔, 突然青天里一个霹雳 爆一声: “咱们的中国!”,这话教我今天怎么说? 你不信铁树开花也可, 那么有一句话你听着: 等火山忍不住了缄默, 不要发抖,伸舌头,顿脚, 等到青天里一个霹雳 爆一声: “咱们的中国!”,一句话,品读课文,1.闻一多前期和后期的思想品格上的主要特征,前后期有什么变化,又有什么共同的地方?,前期为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝
7、忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果。 后期则投身于民主运动,敢于为人民讲话,面对凶残的敌人无所畏惧,视死如归,体现出民主战士的大勇,成为中国革命知识分子的楷模。 但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一名言行一致的志士仁人,他却始终如一。,闻一多先生画像,闻一多先生雕像,闻一多先生,是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人,大勇的革命烈士。,讨论交流:,这篇文章为什么取标题“闻一多先生的说和做”?,品味语言,批注法,我也来试试,这篇文章是以记叙为主的散文,但记叙、描写中饱含着强烈的思想感情,有浓厚的抒情色彩,令人无法分清哪些是记叙,哪些是抒情。请你从文中挑出有代表性的句子,并作评析。,文章
8、第二部分写闻一多的“说”和“做”与第一部分写法有何不同?这样写能收到怎样的效果?,第一部分先言后议,将闻的话插入事实之中,情真意切;展现了民主战士的形象,讴歌他献身民主事业的无畏精神。 第二部分叙议结合,议论中寓含深情,议论中排比事实,使人对闻先生的凛然正气和高尚情操油然而生敬仰之情。,1、生动形象。,3、饱含感情。,4、富于音乐美。,品味语言,2、精练含蓄。,5、夹叙夹议,融记叙、议论、描写、抒情于一体。,有人认为,文章语言大呼小叫,用大词、文言词、不朴实,对此你怎么看?,1、诗化的风格:精炼、生动、形象、有气势、饱含激情。 2、适当的文言词使文章精炼,增加语言的味道,要吸取文言中有生命力的
9、成分。 3、闻一多是一个刚性人物,富于阳刚之美,气势盛才适合他。,1、“诗兴不作”是文言说法。“作”,起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代,闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起,转入对我国古典文化的深入研究。 2、“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法,指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起,闻先生过了十多年“书斋生活”,企图从文化上寻找振兴民族的途径。 3、“望闻问切”是比拟的说法,把我们的民族比成一个病人(第2句就全句而言也是比拟),说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法,也还仅仅是走出了第一步。,4、“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴,本来应感到寂寞,但闻一
10、多则不然,他在一盏孤灯的照耀下,全力进行学术研究,成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗静夜,这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”,意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景,与“大开光明之路”的意趣一脉相承。 5、“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近,都是说用心极专极深,除学术研究外,没有别的任何事情使他分心。,静夜 这灯光,这灯光漂白了的四壁; 这贤良的桌椅,朋友似的亲密; 这古书的纸香一阵阵的袭来; 要好的茶杯贞女一般的洁白; 受哺的小儿呷在母亲怀里, 鼾声报道我大儿康健的消息 这神秘的静夜,这浑圆的和平, 我喉咙里颤动着感谢的歌声。 但是歌声马上又
11、变成了诅咒, 静夜!我不能,不能受你的贿赂。 谁希罕你这墙内尺方的和平! 我的世界还有更辽阔的边境。,这四墙既隔不断战争的喧嚣, 你有什么方法禁止我的心跳? 最好是让这口里塞满了沙泥, 如其他只会唱着个人的休戚! 最好是让这头颅给田鼠掘洞, 让这一团血肉也去喂着尸虫; 如果只是为了一杯酒,一本诗, 静夜里钟摆摇来的一片闲适, 就听不见了你们四邻的呻吟, 看不见寡妇孤儿抖颤的身影, 战壕里的痉挛,疯人咬着病榻, 和各种惨剧在生活的磨子下。 幸福!我如今不能受你的私贿, 我的世界不在这尺方的墙内。 听!又是一阵炮声,死神在咆哮。 静夜!你如何能禁止我的心跳?,这是一沟绝望的死水, 清风吹不起半点漪
12、沦。 不如多扔些破铜烂铁, 爽性泼你的剩菜残羹。 这是一沟绝望的死水, 这里断不是美的所在, 不如让给丑恶来开垦, 看他造出个什么世界。,闻一多死水,澳门是闻一多1925年3月在美国留学期间创作的一组组诗七子之歌中的首篇。其余六篇分别为香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙和旅顺,大连。诗人以拟人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子,用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的襁褓,受尽异族的欺凌,渴望重回母亲怀抱的强烈感情。,合:你可知“MACAU”不是我真姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 独:你可知“MACAU“不是我真姓, 我离开你太久了, 母亲! 但是他们掳去的是我的肉体, 你依然保管我内心的灵魂, 合:三百年来梦寐不忘的生母啊, 请叫儿的乳名: 叫我一声-澳门. 母亲!母亲!,我要回来, 母亲!母亲!,