《《易经》与中医学总结》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《易经》与中医学总结（68页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、易经与中医学,医易同源，理无二致。 药王孙思邈千金要方：凡欲为大医，必须谙素问甲乙黄帝针经明堂流注等诸部经方，又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、周易、六壬，并须精熟，如此乃得为大医。 后人总结道：不知易，不足以言太医。,明张介宾类经附翼卷一医易医易义： 宾尝闻之孙真人曰：不知易，不足以言太医。每窃疑焉。以谓易之为书，在开物成务，知来藏往；而医之为道，则调元赞化，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有内经，何借于易？舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开；学到知羞，方克渐悟。乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合
2、阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同原者，同此变化也。岂非医易相通，理无二致？可以医而不知易乎？予因默契斯言，潜心有日,明孙一奎医旨绪余上卷四不知易者不足以言太医论：经于四圣则为易，立论于岐黄则为灵、素，辨难于越人则为难经，书有二而理无二也。知理无二，则知易以道阴阳，而素问，而灵枢，而难经，皆非外阴阳而为教也。易理明，则可以范围天地，曲成民物，通知乎昼夜；灵、素、难经明，则可以节宣化机，拯理民物，调燮札瘥疵 而登太和。故深于易者，必善于医；精于医者，必由通于易。术业有专攻，而理无二致也。斯理也，难言也，非独秉之智不能悟，亦非独秉之智不能言也。如唐
3、祖师孙思邈者，其洞彻理气合一之旨者欤，其深于易而精于医者欤？其具独秉之智者欤？故曰不知易者，不足以言太医；惟会理之精，故立论之确，即通之万世而无敝也。彼知医而不知易者，拘方之学，一隅之见也；以小道视医，以卜筮视易者，亦蠡测之识，窥豹之观也，恶足以语此。,易经与养生学,1、养生由己 易传系辞下：天地之大德曰生。 易传泰象曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 易传系辞下：天地设位，圣人成能。,2、易传系辞上： 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 。 老子第五十九章：治人事天莫若啬。,朱子：月映万川,人人有一太极，物物有一太极。太极非是别为一物，即阴阳而在阴阳，即五行而
4、在五行，即万物而在万物，只是一个理而已。因其极至，故名曰太极。本只是一太极，而万物各有禀受，又自各全具一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也。 （朱子语类卷九十四）,3、阴阳 易传系辞上：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。,中医学圣经黄帝内经素问上古天真论： 黄帝问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作
5、皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。,黄帝内经素问上古天真论：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从人风之理，适嗜欲于世俗之间
6、，无意填之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬输为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。,易传泰象曰：天地交，泰。 易传泰彖曰： 天地交而万物通。 易传咸彖曰： 天地感而万物化生。 应,4、中,讼彖曰： “利见大人”，尚中正也。 大有彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。,孔子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”,南北朝思想家陶弘景养性延命录：久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久坐伤肉
7、。远思强健伤人，忧恚悲哀伤人，喜乐过差伤人，忿怒不解伤人，汲汲所愿伤人，戚戚所患伤人，寒暖失节伤人。 大乐气飞扬，大愁气不通，用精令人气力乏，多睡令人目盲，多唾令人心烦，贪美食令人泄痢。,5、时,易传乾文言：与时偕行 。 易传艮彖曰：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。,中医学圣经黄帝内经素问四气调神大论： 春三月（指立春至谷雨），此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月（指立夏至大暑），此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气
8、得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。,秋三月（指立秋至霜降），此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月（指立冬至大寒）， 此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得（勿妄出于外，触冒寒气），去寒就温（居深室），无泄皮肤（出汗），使气亟（数）夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。,陶弘景养性延命录：春欲得瞑卧早起，夏秋欲得夜卧早起，冬欲得早卧晏起，皆有所益
9、。虽云早起，莫在鸡鸣前，晏起莫在日出后。,“药王”孙思邈孙真人摄养论： 正月（指立春、雨水，阳历2月初至3月初，以下以此类推）肾气受病，肺脏气微，宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。勿食生葱，损人津血。勿食生蓼(lio)，必为症痼，面起游风。勿食蛰(zh)藏之物，减折人寿。勿食虎豹狸肉，令人神魂不安。此月四日，宜拔白发，七日宜静念、思真、斋戒，增福，八日宜沐浴，其日忌远行。 二月（指惊蛰、春分）肾气微，肝当正王，宜减酸增辛，助肾补肝，宜静膈去痰水，小泄皮肤微汗，以散玄冬蕴伏之气。勿食黄花菜、陈醋、菹(z)，发痼疾。勿食大小蒜，令人气壅，关膈不通。勿食葵及
10、鸡子，滞人血气，冱(h塞)精。勿食兔及狐貉(h)肉，令人神魂不安。此月八日，宜拔白发，九日忌食一切鱼，仙家大畏。十四日不宜远行。仲春气正，宜节酒，保全真性。,三月（指清明、谷雨）肾气已息，心气渐临，木气正王，宜减甘增辛，补精益气，慎避西风，散体缓形，便性安泰，勿专杀伐，以顺天道。勿吃黄花菜、陈醋、菹，发症痼，起瘟疫。勿食生葵，令人气胀，化为水疾。勿食诸脾，脾神当王。勿食鸡子，令人终身昏乱。此月三日，忌食五脏及百草心，食之天地遗殃。六日宜沐浴，十二日宜拔白发，二十七日忌远行，宜斋戒、念静思真。 四月（指立夏、小满）肝脏已病，心脏渐壮，宜增酸减苦，补肾助肝，调胃气。勿暴露星宿，避西北二方风。勿食大
11、蒜，伤神魂，损胆气。勿食生薤（xi），令人多涕唾，发痰水。勿食鸡雉肉，令人生痈疽(yng j)，逆元气。勿食鳝鱼，害人。此月四日，宜沐浴、拔白发。七日宜安心静虑、斋戒，必有福庆，其日忌远行。,五月肝脏气休，心正王，宜减酸增苦，益肝补肾，固密精气，卧起俱早。每发泄，勿露体星宿下，慎避北风。勿处湿地，以招邪气。勿食薤韭，以为症痼，伤神损气。勿食马肉及獐鹿肉，令人神气不安。此月五日，宜斋戒清静，此日忌见一切生血，勿食一切菜。十六日切忌嗜欲，犯之夭寿伤神，其日忌远行。二十七日宜沐浴，拔白发。 六月肝气微，脾脏独王，宜减苦增咸，节约肥浓，补肝助肾，益筋骨，慎东风，犯之令人手足瘫痪。勿用冷水浸手足。勿食葵
12、，必成水癖。勿食茱萸，令人气壅。此月六日，宜斋戒、沐浴，吉。其日又宜起土兴工。二十四日宜拔白发，其日忌远行。二十七日宜沐浴，念静思真，施阴骘（zh阴骘即阴德）事，吉。,七月肝、心少气，肺脏独王，宜安宁情性，增咸减辛，助气补筋，以养脾胃。无冒极热，勿恣凉冷，无发大汗。勿食茱萸，令人气壅。勿食猪肉，损人神气。此月勿思恶事，仙家大忌。五日宜沐浴，七日宜绝虑斋戒。九日谢前僭，求祈新庆。二十八日宜拔白发。二十九日忌远行。 八月心脏气微，肺金用事，宜减苦增辛，助筋补血，以养心肝。无犯邪风，令人骨肉生疮，以为疬痢。勿食小蒜，伤人神气，魂魄不安。勿食猪肚，冬成嗽疾，经年不差（通瘥chi，病愈）。勿食鸡雉肉，损
13、人神气。此月四日，勿市鞋履附足之物，仙家大忌。十八日宜斋戒，思念吉事，天人兴福之时。二十一日宜拔白发，忌远行，去而不返，又宜沐浴，吉。,九月阳气已衰，阴气大盛，暴风数起，切忌贼邪之风，宜减苦增咸，补肝益肾，助脾资胃。勿冒风霜，无恣醉饱。勿食莼（chn）菜，有虫不见。勿食姜蒜，损人神气。勿食经霜生菜及瓜，令人心痛。勿食葵，化为水病。勿食犬肉，减算夭寿。此月九日，宜斋戒。十六日宜沐浴，拔白发。二十七日忌远行，呼为罗网之日。 十月心肺气弱，肾气强盛，宜减辛苦，以养肾脏。无伤筋骨，勿泄皮肤。勿妄针灸，以其血涩，津液不行。勿食生椒，损人血脉。勿食生薤（xi）， 以增痰水。勿食熊猪肉、莼菜，衰人颜色。此月
14、一日宜沐浴，四日、五日勿责罚，仙家大忌。是月十日忌远行，十三日宜拔白发，十五日宜斋戒，静念思真，必获福庆。二十日切忌远行。,十一月肾脏正王，心肺衰微，宜增苦味，绝咸，补理肺胃。勿灸腹背，勿暴温暖，慎避贼邪之风，犯之令人面肿，腰脊强痛。勿食貉肉，伤人神魂。勿食螺蚌蟹鳖，损人元气，长尸虫。勿食经夏醋，发头风，成水病。勿食生菜，令人心痛。此月三日，宜斋戒静念。十日宜拔白发，其日忌远行，不可出，宜念善，天与福去灾。十六日宜沐浴，吉。 十二月土当王，水气不行，宜减甘增苦，补心助肺，调理肾脏。勿冒霜露，勿泄津液及汗。勿食葵，化为水病。勿食薤，多发痼疾。勿食鼋鳖。,十二经脉,睡眠时间,1. 常人睡眠时间6-
15、8小时（老人、孩子是10小时，婴儿更长) 2. 美容觉的时间22点-凌晨2点。 3.老人宜在晚上21-22点之间睡觉。 4. 小孩宜在晚上20:30之前睡觉。 5. 青少年宜在晚上22点左右睡觉。 6.长时间熬夜,会导致生理时钟紊乱,内分泌失调。,6、易传损象：惩忿窒欲。,孔子曰：饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。 （礼记礼运） 子曰：人莫不饮食也，鲜能知味也。 （中庸。鲜：很少。 ）,节：亨；苦节，不可贞。,彖曰：节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。,27颐：贞吉，观颐，自求
16、口实。,彖曰：颐“贞吉”，养正则吉也；“观颐”，观其所养也；“自求口实”，观其自养也；天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。,老子：少私寡欲。 无欲以静，天下将自定。 清静为天下正。 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。,孔子：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 （论语季氏） 孟子：养心莫善于寡欲。,吕氏春秋本生 ：圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。世之贵富者，其于声色滋味也，多惑者。日
