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1、,屈原的生平及其作品 一、屈原的生平,（约前339约前278）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原(又名正则，字灵均 )。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。 案：楚国祖先据说为古帝王颛顼（号高阳氏），其六世子孙季连始姓芈,周成王时，季连的后裔熊绎因祖上有功受封于楚。其后楚武王熊通的儿子瑕受封于屈为卿，因以“屈”为氏。,元张渥屈原像,元赵孟頫 屈原像,明弘治间屈原像,明陈洪绶 屈子行吟图,屈原其人,与屈原生平有关的资料 1、第一个提到屈原之名的是西汉贾谊吊屈原赋。 2、第一篇传记是史记屈原贾生列传。 3、西汉刘向新序节士写到了屈原。其中大多与史记吻合，“屈原两次使齐”
2、和“张仪三次至楚” 等为史记所不载。,4、东汉王逸楚辞章句。这是第一部整理、注释屈原的作品，王逸在其注释中涉及了屈原的生平情况，如任三闾大夫、作天问九歌。 5、民间传说。如端午节的传说、唐代沈亚之屈原外传。 6、屈原自己的作品，主要是离骚九章。 7、汉代的楚辞作品。,1、关于屈原生卒年的考证 A.郭末若:生于前340年，卒于前278年。 B.浦江清:生于前339年，卒年同上。 C.胡念贻:生于前353年,卒年同上。 D.林庚、吴小如:生于前335年，卒于前296年。,（二）屈原的事迹： 屈原的生平事迹主要见于史记屈原贾生列传。根据这些史料，屈原出身于与楚王同姓的贵族，其一生大致可分三个阶段：
3、1、前期：屈原受到楚怀王的信任与重用。 2、中期：因谗被疏。 3、晚期：放逐沉江。,史记屈原贾生列传： “为怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸虞，王甚任之”。 “上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为非我莫能为也。 王怒而疏屈平” ，降为“三闾大夫” 张仪说楚 怀王攻秦 张仪二次使楚 屈原流放汉北 怀王被迫入秦，客死秦国 襄王继位，子兰谗毁，屈原被贬江南 白起破郢 自投汨罗,怀念屈原,屈原墓,屈原祠,屈原庙,屈原像,
4、张翔洲 屈子投江,梁启超：研究屈原，应当以他的自杀为出发点。 愤世说。班固离骚赞序：“屈原痛君不明，信用群小，不忍浊世，自投汨罗。”刘向新序节士：“屈原疾暗世乱俗，汶(mn)汶嘿嘿(玷辱不明），以是为非，以清为浊，不忍见于世，将自投于渊。” 殉国说。朱熹楚辞集注离骚经序：屈原“不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汨罗之渊自沉而死。” 王夫之、郭沫若、詹安泰、游国恩等主此说。,尸谏说。王之江认为屈原忠心效国，直谏为民，却不能唤醒楚王，只好采取尸谏之法，投汨罗而死。 赐死说。吴郁芳认为屈原的流放，实际是变相的死刑，变相的死刑就是赐死。 谋杀说，或谓情杀说。称屈原与郑袖私通，太子横是他们的私生子。横执政为顷襄
5、王后，屈原的政敌子兰、靳尚意识到自己所面临的巨大危险，派杀手赶往汨罗江刺杀屈原。但一般都认为这是一种戏说，不足为信。,救主说。流传于湖北秭归一带，称屈原遭奸佞中伤，被楚怀王流放到沅湘之地。怀王在秦国死后，顷襄王继位。后秦军攻破郢都，追杀顷襄王。顷襄王因此悔恨交加，当初不该亲秦，更不甘心楚国近800年的基业毁于自己手中，于是他想到了被流放在汨罗江一带的屈原，遂去找他商议救国大计。秦军闻讯紧紧追来，危急关头，屈原与楚王互换衣冠，在秦军视线里跳进了汨罗江。眼看着“顷襄王”沉江，秦军停止了追杀，顷襄王逃此厄运。,殉道说。即以身殉道，郝志达、王锡三等主此说。 洁身说。即“伏清白以死直兮，固前圣之所厚 ”
6、，姜亮夫主此说。 政治悲剧说。冯川、冷成金等主此说。 殉楚文化说。杨春时认为屈原作为楚文化的精英，预感到楚文化的危机，又无力挽救，只能以死殉之。,关于屈原的墓地,一说在今汨罗市汨罗山上。唐李吉甫元和郡县志载、杜佑通典、清乾隆湘阴县志、光绪湘阴县图志有载。今汨罗山上有十一座高大的封土堆，俗称屈原墓十二疑冢（原有十二座，1958年修京广复线时填掉一座，今存十一座）。1983年冬湖南省博物馆在汨罗山进行考古发掘时，对这十一座墓进行了勘探，证实这十一座封土堆均为春秋中期至战国晚期墓葬。现为全国重点文物保护单位。,二说在湖北秭归。谭家斌屈学问题综论：“湖北秭归归州的屈原墓。位于唐元和年间修建的屈原祠旁，
7、唐元和十五年（820），归州刺史王茂元作有三闾大夫屈先生祠堂铭并序。1976年因长江葛洲埧水利枢纽工程的兴建，长江水位升高，墓将被淹，该墓随屈原祠一道迁至县城1.5公里的向家坪时，却发现墓棺并无尸骨，原来是衣冠冢。”,二、屈原的思想 忠君爱国，坚持理想。 勇于斗争，不屈不挠。 主张修明法度，选贤任能，联齐抗秦，振兴祖国，进而统一中国。,三、屈原的作品 关于屈原作品的真伪，从汉代以来已经聚讼纷纭，今人比较一致的看法是，可以确定为屈原所作的有23篇：离骚、天问、九章是屈原自作，九歌是屈原根据楚国民间祭神歌曲加工润色而成；招魂一篇亦当属屈原。至于远游、卜居、渔父，多数学者认为是后人拟作，大招则是模仿
8、招魂之作，都不是屈原的作品。 九歌（十一篇：东皇太一，云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂）、九章（惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、桔颂、悲回风）,离骚,第三节 离骚 一、题解（据周建忠楚辞论稿，古今学者对离骚题意的解说，凡四十五家二十七种之多。） （1）遭遇忧患 司马迁史记屈原贾生列传“离骚者，犹离忧也。” 班固离骚赞序“离，犹遭也；骚，犹忧也。明己遭忧作辞。” （按，离同罹。） 朱熹楚辞集注亦持此说。 （2）离别的忧愁 王逸楚辞章句离骚经序“离，别也；骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以讽谏君也。” 清蒋骥山带阁注楚辞“离，别；
9、骚，愁也盖怀王时，初见斥疎，忧愁幽思而作也。”,（3）牢骚：汉书扬雄传载扬雄“乃作书，往往摭（zh）离骚文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰反离骚。”“又旁惜诵以下至怀沙一卷，作畔牢愁”，“畔”即“叛”，“牢愁”即“牢骚”，反离骚即反牢骚。 （4）歌曲名：游国恩离骚纂义：离骚就是楚辞大招里提到的楚国古曲“劳商”。 另： “与愁告别”说 ； “离开蒲骚之地”说 ； “去留之愁”说 ； “陈述忧愁”说 ； “离间之愁”说 ； “离绝逍遥”说 ； “独受祸难”说 等等。,二、写作年代 1、屈原前期楚怀王当朝被流放汉北时。王逸楚辞章句离骚经序“王乃疏屈原，屈原执履忠贞而被谗袤，忧心烦乱，不听所诉，乃
10、作离骚经。” 2、屈原后期顷襄王当朝被流放江南时。游国恩屈原：“关于离骚的写作年代，过去许多人因史记本传叙屈原见疏后乃作离骚，就都认为是怀王时作品，但其实离骚是屈原在顷襄王朝再放江南时候的作品。” （1）离骚中反复出现“老冉冉其将至”、“恐年岁之不吾与”等诗句，可知屈原此时已近于老年 （2）离骚中“沅湘”、“苍梧”、“九疑”等地名及求索路线，可知当作于江南。 （3）离骚的悲愤情绪和决死之辞：“虽九死其犹来悔”、“宁溘死以流亡兮”、“吾将从彭咸之所居” 。,作于怀襄之际。詹安泰离骚笺疏：“我认为是楚怀王入秦不返，顷襄王初立时的作品。” 屈原的早年作、中年作、晚年作三说。如林庚认为是屈原二十三岁在
11、怀王时的作品。戴志钧认为是屈原四十岁左右在怀王时的作品。蒋天枢认为是屈原七十一二岁时在顷襄王时的作品。,三、离骚的思想内容,离骚全诗分为前后两大部分。开头到“岂余心之可惩”为前半篇，侧重于对以往经历的回顾，多描述现实的情况； 后半篇则着重表现对未来道路的探索，并主要通过幻想形式来表现。,1、忠君与爱国 诗人反复申说其修明法度，任用贤能，使国家富强的崇高理想，揭露楚国反动贵族集团排斥贤能，因循误国的罪行，表达诗人热爱祖国眷恋故土的深厚感情。在这里，忠君与爱国是统一的。,2、美政理想与身世之感 作品曲折、深刻地写出了诗人大半生的思想和行事，倾吐出自己的政治理想和抱负，表达出对昏庸王室和庸俗腐朽贵族
12、的愤慨，流露出爱祖国爱人民的深厚感情。,离骚,帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。,纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!,昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝?彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走
13、以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也!曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。,余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，憑不厌乎求索。羌内恕已以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾
14、法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。,长大息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙镶兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离
15、尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!,诗句赏析：,（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。 分析： 表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。 （2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇jian朝谇sui而夕替。 我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。 分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。,（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 这些都是我内心之所珍爱 ，即使死上几回我也不会后悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。 分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。,（4） 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违背准绳而随意歪
