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1、幸福的错觉 幸福每每是痛苦的孪生兄弟。 昔日的非洲富婆出门要戴 30 斤重的铁环，用 蹒跚的步态与大步流星奔波于烈日下的穷女人区别开来。那 种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时，远近的穷女人都会 “啧啧”地艳羡和嫉恨： “看人家富得那份闲逸!”如今，当 非洲富婆抹着猩红的厚唇，乘着“奔驰”招摇而过时，棕榈 树下小憩的穷女人又会说： “啧啧，瞅人家富得猎豹也赶不 上!” 文明人很少能说出自己真实的需要是什么，幸福的 形式和内容都是由富人规划的。 90 年代暴发户们的典型形象 是坐在写字台前以“大哥大”掩耳，于是，在人潮如涌、尘 土飞扬的街头，时常有人手持“大哥大” ，幸福地耷拉着眼 皮，以每步 15
2、 厘米的步幅徘徊，接受街头行人的注目礼。 用多数人的匮乏凸显少数人的富足，是现代广告术 的公开秘密。宫庭秘传、限量生产以及豪门、帝都、王朝、 超霸等标牌，无非是要渲染一种使拥有者成为人上人的意识 形态；而现代家庭之必需、绅士淑女之必备的措辞，无非是 为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。黄金宴的就餐者之 所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力在众目睽睽之 下，能把别人终生也不曾拥有的财富化成粪便! 这种幸福的错觉使文明骚动不安。 汉末魏晋时，服食仙丹成了上流社会的时髦，因此 致病、致死的有名医皇甫谧、晋朝的贾后、哀帝和北魏的道 武帝等。流风所及，连买不起“五石散”的人也学着找个人 多的地方躺下，
3、作痛苦状，还念念有词： “药性发作了!”现 代的穷人似乎少了这份“滚一身泥巴，博片刻虚荣”的耐心 和风雅。 但他敌不过广告无孔不入的诱惑， 于是要泄莫名火， 发无名怨。贼胆大的去做绿林中人，搅得狼烟四起；贼心毒 的恨不得药死所有幸福的邻居，在同赴黄泉时扯平幸福与痛 苦的落差。 耐人寻味的是，万民钦慕帝王的富足，而帝王子女 自古以来都难耐高处不胜寒的压抑。拿破仑之子在新年之 际，当人们张罗着是选一座宫殿、城池还是送一支军队作为 幼王的新年礼物时，他只想要一双农民穿的仅值一个苏的木 屐， 穿着它上街， 与那些赤脚在泥污中追嬉的顽童一起玩耍。 那是一个孩子自然而真实的需要。幼王的新年幸福 只需一个苏。
