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1、人活着，就是与人共存 人类天才有两种： 一种彗星式， 一种不老松式。 彗星式：如尼采如拜伦如梵高。他们以超人的敏慧 和孤独，以天才式的愤世嫉俗和“残酷激情” ，最终没能赢 得世俗社会的理解和接纳（他们自己也不屑） ，在世上匆匆 掠过，只留下一道 耀眼的弧光使人类精神蒙受无与伦 比的损失。 不老松式：如康德如歌德如伏尔泰。他们以天才的 智慧和坚韧，穿透人生的一切虚无和悲剧，以适应俗世为手 段，以改造俗世为目的，最终不仅实现了自己的生存价值且 为人类文化做出了巨大的贡献。 举伏尔泰之例。这个与卢梭同被法国路易十六认定 为“摧毁了法国”的老鳏夫，有两句著名格言： “笑和让别 人笑。 ” “思考和让别
2、人思考。 ” 这个平民出身的启蒙者，早年受尽了权贵显赫的凌 辱。蹲过巴士底狱，流放过英伦三岛，挨过情敌加政敌唆使 的流氓的棍棒的毒打然而这一切，都未能摧毁这个摧毁 者这个伟大的“欧洲的良心” 。他战而愈强，老而弥坚。 或斡旋于皇室，或韬晦于宗教，时而以哲学通信启迪民 众，时而以百科全书召唤同道。他用智慧、思考、笑声 和理性为自由铺展了道路，最后亦实现了自己“消灭败类” 的人生理想。 这个不朽的人，尽管生前树敌甚多且不乏智者的弱 点，死后却留下遗言： “宽容是什么?它是人性的特点。让我 们相互原谅彼此的愚蠢吧，这是自然的第一法则。 ” 倘一个人还未执迷到逸出正常的思维，他应该承 认，人在本质上，
3、就生活在一个偶然荒诞、极不完美的世界 中。人既非宇宙的中心，又非万物的目的，只是大自然的一 个可怜的“物质斑点” ，一个被限定了时空框架的有限生物。 人不知人缘何而来世，也不知何时而离世。人的当下欲望， 既不能达到满足，又不能没欲望。现世的苦难，不能用来世 补偿，死去的灵魂，不再有超度的希望。 人生，就是一个 既上不了天堂，又下不了地狱的漫长的“炼狱”过程。 人活着，就是“与人共存”在同一个地球上。人的 物质生活、精神生活都有赖于与他人的互惠互存。个体中充 满了社会性，人性中包含着利他性 。惟有社会才是自 我实 现和个性发展的惟一场所；惟有置身于人类，才能坚持对人 类精神价值的信念。立足于这一对立观点上的人类学本 体论，能使我们在看待现实人生时，持有一份理性的宽容和 谅解的心态，持有一种高蹈轻扬、波澜不惊的审美眼光。
