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1、最早的历书夏小正夏小正是我国现存最早的文献之一，也是现存采用夏时最早的历书。隋代以前，它只是西汉戴德汇编的大戴礼记中的一篇，以后出现了单行本，在隋书经籍志中第一次被单独著录。从北宋至清代，研究者有十余家。（一）夏小正的基本内容与时代性夏小正由“经”和“传”两部分组成，全文共四百多字。它的内容是按一年十二个月，分别记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，特别是生产方面的大事。书中反映当时的农业生产的内容包括谷物、纤维植物、染料、园艺作物的种植，蚕桑，畜牧和采集、渔猎；蚕桑和养马颇受重视；马的阉割，染料的蓝和园艺作物的芸、桃、杏等的栽培，均为首次见于记载。夏小正文句简奥不下于甲骨文，大多数是二字
2、、三字或四字为一完整句子。其指时标志，以动植物变化为主，用以指时的标准星象都是一些比较容易看到的亮星，如辰参、织女等。缺少十一月、十二月和二月的星象记载。还没有出现四季和节气的概念1。夏小正记载的生产事项，包括农耕、渔猎、采集、蚕桑、畜牧等，但无一字提到“百工之事”，这是社会分工还不发达的反映。所有这些，表明夏小正历法的原始和时代的古老。相传夏禹曾“颁夏时于邦国”2。礼记礼运载：“孔子曰：我欲观夏道，是故至杞，而不足征也；吾得夏时焉。”郑玄笺：“得夏四时之书也，其书存者有小正。”史记夏本纪也说：“太史公曰：孔子正夏时，学者多传夏小正云。”这些记载表明，夏小正在春秋时代以前已经出现，春秋时代的杞
3、国还在使用它。夏纬瑛、范楚玉认为，夏小正的经文成书年代可能是商代或商周之际，最迟也是春秋以前居住在淮海地区沿用夏时的杞人整理记录而成的。其内容则保留了许多夏代的东西，为我们研究中国上古的农业和农业科学技术提供了宝贵的资料。夏小正的传则是战国时候的人作的。3关于夏小正所反映的地域，夏纬瑛认为经文中有明显的反映淮海地区物候的记载，表明它是淮海地区的产物。但对此也有不同意见。（二）关于夏小正是否“十月历”的问题刘尧汉和陈久金把夏小正和彝族的太阳历作对比研究，指出夏小正原是把一年分为十个月的太阳历，今本夏小正把一年分为十二个月是后人添加的。4其主要论据如下；1、夏小正有星象记载的月份只有110月，11
4、月和12月没有星象记载。从这些记载中可以看出，各月太阳所行经的经度大致相等，大致平均每月日行35度多；表明它是把一年分为十个月的。如果一年分为十二月，每月日行应为30度。（太阳一年在黄道上运行一周，行经360度）2、从参星出现的情况看，从“正月初昏参中”日在危到三月“参则伏”日在胃，再到五月“参则见”日在井，每月日行都是35度。从五月“参则见”日在井到下年正月“初昏参中”日在危，相隔210余度，若以一年十个月计，相隔六个月，每月日行也是35度余；若以一年十二月计，则相隔八个月，每月日行26度，显然不合理。3、从北斗斗柄指向看，夏小正正月“县在下”，六月“正在上”；从下指到上指为五个月。由于一年
5、四季斗建辰移是均匀的，斗柄由上指回到下指也应是五个月。这也说明夏小正是十月历。4、夏小正五月物候与农历六月物候一致，以后渐渐出现差距，七月中出现了农历八、九月才有的物候，如“秀雚苇”、“寒蝉鸣”；九月“王始裘”，相当于农历的十月底十一月初，所以十月已进入全年最寒冷的季节了。5、夏小正五月“时有养日（白昼最长，即夏至）”，十月“时有养夜（黑夜最长，即冬至）”；从夏至到冬至只有五个月。那么，从冬至到夏至也应该是五个月。合起来，一年正好是十个月。他们还认为，管子幼官图中的五方星、十图、三十节气，也是一年十个月的太阳历。对于这个问题，学术界仍有不同的意见，讨论仍然在继续。刘陈二氏的立论不但是新颖的，而且是有根据的，因而是值得重视的。中国历史上的太阳历还有东汉末年出现的道教的“二十四气历”，后来演变为“二十八宿旁通历”,宋代沈括“十二气历”的方案就是在它们的启发下提出的。参看第三编第四章第一节。注释1夏小正中有“时有养日”和“时有养夜”的记载，相当于“夏至”和“冬至”的概念。2见今本竹书纪年卷上。3夏纬瑛、范楚玉：夏小正及其在农业史上的意义，载中国史研究1989年第3期。4陈久金、刘尧汉：夏小正新解，农史研究1983年第1期。（作者：3COME未知本文来源于爬虫自动抓取，如有侵犯权益请联系service立即删除）
