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1、桃花源记,晋陶渊明,便舍船 豁然开朗 屋舍俨然 此中人语云 黄发垂髫 便要还家 间隔 及郡下 诣太守 刘子骥,sh yn tio jin y,hu y yn yo hun jn j,字词正音,陶渊明(公元365427年)， 又名潜，字元亮，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(在今江西九江市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读经，有大济苍生的宏愿；又厌恶世俗，热爱自然风物。,了解作者,陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。 陶渊明所作诗文，大多描写田园风光
2、，感情真挚深切，风格朴素自然。以归田园居、饮酒、桃花源诗并序等为代表作。,疏通文意,每组弄清重点词的释义，并依次串讲段落 翻译。 其他小组进行质疑。,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。,为：动词，作为。,缘：顺着，沿着。,缤纷：繁多而错杂的样子。,异：意动用法，对感到诧异。,东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。地上芳草鲜嫩而美丽，落花繁多而错杂。渔人对此感到非常诧异，又继续往前走，想走到
3、这林子的尽头。,逢：遇到。,杂：别的。,复：又，再。,穷：动词，尽，指走到尽头。,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,舍：丢下，放弃。,开朗：开阔，明亮。,平旷：平坦宽阔。,俨然：整齐的样子。,阡陌（qin ）：田间小路。,交通：交错相通。,黄发垂髫（tio）：指老人 和小孩。,怡然：安适愉快的样子。,属：类。,桃林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就看见一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的，好像有点光亮。（渔人）
4、就丢下船，从洞口进去。一开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。 便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步 ，豁然开朗。,（这里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听见鸡鸣狗叫的声音。那田地里来来往往耕作劳动（的人们），男女的穿戴，跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩，都安闲快乐。,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中
5、闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,具：详尽。,要：通“邀”，邀请。,还（hun）：返回。,咸：全、都。,绝境：与人世隔绝的地方。,无论：不用说，更不必说。,延：邀请。,语（y）：告诉。,乃：竟然。,足：值得。,见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家， 设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 遂与外人间隔。,（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。
6、渔人详尽地回答了（他们的）问题。（那里的人）就邀请渔人到自己家去，摆酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说（他们的）祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。,问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出 酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外 人道也。”,问起现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几
7、天后，告辞离开。这里的人告诉他说：“（这个地方）不值得对外边的人说啊。”,既出，得其船，便扶 向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,扶：沿着，顺着。,向：从前的，旧的。,诣（y）：到，特指到尊长那里去。,规：计划。,问津：问路。津，渡口。,遂：最终，终于。,志：动词，做记号。 之：凑足音节，无实意。,渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找之前做的标记，最终迷失了(方向)，没能再找到（原
8、来的）路。,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。,南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,南阳人刘子骥，是位志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有探寻（桃花源）的人了。,感知探究,本文的线索是什么？,以渔人进出桃花源的行踪为线索， 以时间先后为顺序来叙事,一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。 二（2、3段）渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去的经过。,三（4、5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。 (再寻桃源）,段落层次,1、找出反映渔人 发
9、现桃花源经过的词语。,品读课文,缘溪行,逢桃林,穷其林,得一山,从口入,2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？,夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。,3.渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。,4、描写桃花源里人们幸福安定生活的句子,其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐。,5、桃花源中的人是怎样热情好客的？,便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。,6、桃花源人为什么来到这个地方?,7 渔人一一为具言所
10、闻，桃源人为什么“皆叹惋”？,为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋， 为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。,9、渔人离开桃花源，“便扶 向路”，又“处处志之”，而后 来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?,作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有 而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。,同时增加文章的神秘色彩。,答案应是两方面： 一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋。 二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。,“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。,我们应
11、当怎样看待这样的理想？,主题,在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？,作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。,这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。,桃花源记,以渔人行踪为线索,发现 桃花源：,进入 桃花源：,离开 桃花源：,发现的时间、经过、景色,所见,所闻,所历,寻向所志后遂无问津者,环境良好,幽静美丽,与世隔绝,民风淳朴,似有若无,所感,和平安宁 安居乐业,一个与黑暗现实相对照的美好社
12、会 寄托作者政治理想，反映人民愿望,全文结构,出自本文的成语,怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。,无人问津：没有人访求,探求；比喻无人来探问、尝试或购买。,与世隔绝：与文明社会的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹罕至的极偏僻地方。,世外桃源,理想中环境幽静、不受外界影响、 生活安逸的地方。 现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实 的安乐美好的境界。,1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮； 2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等 一下子转为明朗； 3.比喻突然明白了一个道理。,豁然开朗,文言知识,通假字,便要还家 ( 要，通邀，邀请 ),词类活用：,复前行， 欲穷其林。,前，方位名词，用作状语，向前
13、。,穷，形容词，用作动词，走完。,渔人甚异之( 意动用法，对感到诧异 ),古义， 今义，,古义，,此处为“不用说”“更不用说”之意；,古今异义,专指男子的配偶。,今义，,古义，,是表条件关系的关联词,交通：,妻子：,绝境:,无论：,为交错相通； 往来通达或各种运输的总称。,指妻子和儿女；,今义，,与世隔绝的地方；,毫无出路的境地。,古义，,今义，,山有小口，（小口）仿佛若有光。 （渔人）便舍船，从口入。 （村民）问（之）所从来。 此人一一为（之）具言所闻。,特殊句式：,南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）,a.判断句：,b.省略句：,鲜美：,开朗：,不足：,俨然：,古义，,味道好，香浓,开阔明亮；,性格爽朗乐观,不值得；,不满、不充分,整齐的样子；,好像,色彩鲜艳美丽；,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,古义，,今义，,一词多义,便舍船，从口入,(放弃、舍弃，动词),屋舍俨然,(房屋，名词),寻向所志,(寻找，动词),未果，寻病终,(随即、不久，副词),复前行，欲穷其林,既出，得其船,（其：他的，代渔人的）,（其：这、那）,武陵人捕鱼为业,（为：作为）,不足为外人道也,（为：对，向）,此人一一为具言所闻,（为：给）,忘路之远近,渔人甚异之,南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。,（的,助词）,（它,代词,所看到的景象）,（代词,这件事）,
