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1、下编：八十年代以来的文学 第七章 八十年代文学概述（3课时）具体到中国，特别是30年代民族矛盾加深后，文学渐渐成为政治的仆役；17年中，文学几近毁灭。但是，文革结束后的80年代，文学与政治的关系发生了微妙变化。一个总的特征和趋势是政治放松了对文学的控制。1：原因（1）：文革推行的极权和极左的封建专制模式使人们思想僵化，要想彻底根除文革影响，使国家政治、经济生活步入正轨，就必须推行一种思想解放运动。使人们思想自由独立，也就必然要使文学脱离政治的束缚。（2）：党吸取了历史的经验教训，认识到文学有自身的独特性，要遵从文学的自身规律，加以引导，不能横加干涉。2：过程，我们重点看一下文学解放的过程，分两
2、个层面：（1）：政治批判阶段批四人帮。即配合全党全国上下的批判四人帮运动，在文学领域对四人帮的罪行进行揭批。这一批判来自并服从于当时的政治斗争：A：批判四人帮的“阴谋文艺”，揭露四人帮篡党夺权的反革命图谋和极左政治路线。“阴谋文艺”指四人帮为夺权而炮制的一些作品：包括反击、欢腾的小河、春苗、盛大的节日等，写所谓的革命群众和走资派之间的斗争。同时还对其中体现出来的创作方法“三突出”、“根本任务论”、“主题先行论”等唯心和实用主义进行批判。B：批判“文艺黑线论”。文艺黑线论否定17年甚至五四以来的文学成就，造成一种文学空白，为自己炮制阴谋文艺找借口。1977年人民文学开辟了彻底批判文艺黑线专政的专
3、栏。但文革结束的头两年，对四人帮的批判在形式上是激烈的，在思想理论上并未摆脱左倾。特别是中央推行的两个凡是方针，压制了对左的错误的批判，因此这一时期的批判仍是在肯定和维护文化大革命的前提下进行的。只是批判四人帮，并不批文革，这说明文学界只是把批判当作一场政治运动来看待，用错误观点来批判错误的事件。要彻底拨乱反正，必须建立正确的思想路线。（2）：思想层面：思想反思阶段批文革1978年光明日报刊登实践是检验真理的唯一标准，在全国展开讨论，目的是破除两个凡是，寻求思想解放。1978年12月，党的十一届三中全会召开，否定两个凡是，破除教条主义，迷信思想。同时做出了停止使用“以阶级斗争为纲”，“将全党工
4、作重心转移到社会主义现代化建设上来”的决策。在这样一种思想解放的背景下，文学也开始深入反思文革中的极左文学路线，开始反思建国以来错误的文艺方针。如79年3月文艺报编辑部召开了一次文艺批判工作座谈会，就“文艺与政治”的关系进行讨论，认为“文艺为政治服务”的提法是错误的，认为“文艺不是一种可以受政治任意摆布的简单的工具，也不应该把文艺简单化地仅仅作为阶级斗争的工具。”紧接着上海文学于79年4月发表了评论员文章为文艺正名驳“文艺是阶级斗争的工具”。这一时期，关于文艺与政治的关系的讨论具有重大意义：A：标志着文学领域中的批判与反思运动走向深入。B：具有重要的理论价值与实践价值：理论上恢复了现实主义创作
5、传统，使文学从左的教条主义和庸俗的社会学禁锢中解放出来。实践上有利于作家向生活底蕴突进，激发作家的主体感情。（3）：第四次文代会的召开，是文学彻底解放的标志。把这一时期文学解放成果形成决议、决策固定下来的是第四次文代会的召开。1979年10月30日到11月6日，在北京召开了第四次文代会，三千二百多人参加。会议主要内容如下：A：首先是邓小平代表党中央致词：肯定了建国30多年来文艺战线取得的成绩；阐明了文艺与人民，文艺与政治的关系，和党如何领导文艺的问题；提出新时期社会主义文艺的任务。邓小平指出：“同心同德实现四个现代化，是今后全国人民压倒一切的中心任务，是解决祖国命运的千秋大业”，他要求文学也必
6、须配合四个现代化建设事业，为现代化建设服务。邓小平的讲话是代表党中央、国家政府正式肯定了文艺的独立自主地位，要求政治不要对文学横加干涉，要按文艺的根本规律领导文艺，写什么，怎样写，只能由文艺家在艺术实践中解决。稍后，邓小平又在目前的形式和任务讲话中进一步强调了政治不要干涉文艺的方针。80年7月人民日报发表社论文艺为人民服务，为社会主义服务，提出新的二为方针：“文艺为人民服务，为社会主义服务”。至此，它和党的双百方针作为新时期的文艺基本方向和基本政策固定下来。B：周扬继往开来，繁荣社会主义新时期文艺的报告提出了新时期文艺要处理的三种关系：文艺与政治的关系；文艺与人民的关系；文艺继承传统与革新的关
7、系。经过政治大变动背景下的思想解放运动，文学终于挣脱了政治的束缚，取得了自由和独立的地位。这就为80年代文学意识的更新和文学创作获得自由发展打下基础。3：冲突文学独立地位的获得并非一帆风顺。其间还有冲突。（1）：1979年6月河北文艺发表李剑的“歌德”还是“缺德”，打着文艺为社会主义歌功颂德的旗号，主张文学为政治服务，提倡歌颂，反对批判、暴露。（2）：关于周扬的社会主义异化理论。80年代初，周扬写了关于马克思主义的几个问题的探讨，试图清算几十年来中国“左”的政治思想路线的哲学根源：A：批判马克思主义的发展学说，批判终极真理观点，提出在认识论上，用感性、知性、理性代替感性、理性的二元范畴。（感性
8、是实践，理性是概念、理论，知性是用理性指导感性。中国最早提出知性概念的是穆旦）。B：提出马克思主义和人道主义的关系，包扩认为社会主义条件下也会出现异化。 周扬的文章受到批判，胡乔木关于人道主义和异化问题（3）：1981年对电影苦恋、中篇小说飞天、在社会档案里和话剧假如我是真的的批判。主要是批人道主义，和对社会主义的暴露。（4）：1983年，开展“清除资产阶级精神污染问题”，对异化和人道主义的批判。（5）：1987年，反对资产阶级自由化运动。由于环境的变化，不可能发展成大规模的批判运动。总结：80年代的政治意识形态并没有放弃对文艺特别是文学的影响，只是改变了方向。比如当时强调文艺要为四个现代化服
9、务，把现代化作为文学发展的背景。政治意识形态对文艺的干扰没有形成抵制，是因为：四个现代化是国家发展的必然选择，也符合文学现代化，不断发展自身现代性的要求。因而，在80年代出现了一种奇特现象即：文学意识和作品主题的表达和国家意识在现代化这一主题下高度吻合。（三）：经济环境：市场经济的确立文学价值的重新确立。中国作家过去受到的最大的压力是文学与政治的关系的处理。在80年代政治对文学的影响依然存在，但已经减弱了。与此同时，作家们感到的日益紧迫的压力是转型期市场经济的发展和消费性社会的出现。1：市场经济带来两个直接后果 （1）：人际关系的改变，商品化。市场经济是商品经济的一个特殊形式，其发展的首要条件
10、是具有独立利益的价值主体的存在。简单说就是肯定个人利益，这在最开始被当作是个性解放的一部分，受到肯定。如80年代后期许多小说都表现了对人的物质欲望的肯定。到后来，人的利益欲求超过了合理性阶段后，人在市场经济的冲击下迅速商品化。人不在依靠传统社会里的家庭伦理、亲情、友情联系在一起，而是靠金钱利益关系重新组合。（2）：消费型社会的形成。消费型社会指：生产已经极大丰富，消费成为社会的主要决定性因素，消费创造价值，消费决定一切。能不能被消费，被更多更好地消费成为衡量一样事物的新的价值标准。由于以上原因，文学也受到了很大冲击。2：文学的变化（1）：文学存在方式变化在市场经济条件下，文学不再是纯粹的高雅的
11、精神活动，而成为了一种商品，文学的创作与阅读过程也成为了一种生产与消费的过程。文学特别是文学期刊，也要考虑自身的生存利益问题。（2）：纯文学的边缘化，大众文学兴起。现代消费社会形成，符合人民大众的消费文学、快餐文学统称为大众文学快速兴起。而纯文学由于不能产生利益价值，而且没有强有力的国家意识形态支持而边缘化。（3）：作家身份地位的变化。市场经济环境下，作家首先是一个利益个体，要满足自己的利益要求。而这一要求和其作为社会良知、智者、启蒙者的身份相冲突，导致作家处于痛苦的选择之中：过去，知识分子是处于社会较高地位的精英阶层，负有引导大众、启蒙大众的责任。而现在，在利益的杠杆下，知识分子的启蒙身份丧
12、失，处于大众的后面，不是引导而是迎合大众的欣赏趣味。典型体现这一知识者身份变化的是王安忆的小说叔叔的故事：用类的称呼，而没有具体名字，暗示这个类的普遍现象。当然，也仍有一些人在坚持作家的启蒙立场，如张承志、张炜等。总结：文学成为商品，进入市场，与文学的商品化，对于中国文学而言并不是新事物，之所以引起激烈反抗，是因为历史线索的断裂。同时文学的商品化也是中国社会和文学所期待、呼唤的改革与现代化的必然结果。（四）：外来影响西方20世纪现代主义文学思潮。1：外来的影响资源。（1）：外国译著的再版和重新刊印。比较著名的有汉译世界学术名著丛书；著名的刊物有译文（后改名世界文学），外国文艺，外国文学等。（2
13、）：对现代文学特别是20、30年代深受西方文化影响的作家、作品的重评。主要包括对新月派、象征派、现代派诗歌和新感觉派等作家作品的重评。2：外来影响的特点。这时期对外来文化、文学资源的吸取主要集中在20世纪西方现代主义文论和现代派文学上。（1）：原因，这是由文学环境决定的。五四针对的是封建主义的专制和外来民族的压迫，所以译著主要集中在东欧、俄罗斯等国的现实主义文学上。而80年代，整个社会以西方现代发达国家为模式建立现代化国家，这就决定了文学也必然以借鉴西方现代化环境中产生的现代性文学为模板，建立自己的现代文学，实现文学自身的现代化。（2）：内容，这一时期被译介的包含在现代派大旗下的文学流派有象征
14、主义、表现主义、未来主义、意识流、超现实主义、存在主义、荒诞派等。（3）：意义，促进了中国现代派小说实验的出现，和作家现代意识的觉醒。由于中国现代化融入世界的步伐加快，更由于西方现代派小说的引入和示范效应，最终在80年代中后期，出现了具有中国特色的现代派文学创作：现代派小说实验、先锋小说、探索话剧、朦胧诗等。并引起了中国现代派小说的讨论。支持者有刘心武、高行健等。也有人反对，或说它颓废、或说它不够现代，是伪现代。总结：中国作家当时把现代派小说当作西方20世纪现代文学，把其作为现代化在文学上的必然反映，以为学习西方现代派的文学创作方法，就能使中国文学达到现代化的发达水平。但却忽视了西方现代派文学
15、产生的深刻根源：从根本上说，现代派文学产生于西方现代化、工业化社会对人的异化，是现代人反抗异化、揭露现代社会弊端的一种方式，是以反现代性的姿态出现的。如卡夫卡、卓别林的电影、等待戈多、秃头歌女等。而对于中国，社会发展明显滞后，现代化，特别是工业化仍然是社会发展所必须的。所以中国的现代派文学只是单纯地从形式上模仿西方，而没有领会其精髓，导致所学来的现代派文学只是一种模仿、实验，缺少现实的支撑，而成为空中楼阁，直至失败。但这种实验毕竟产生了作用，成为中国文学现代化的催化剂。（五）：作家因素作家的构成和创作意识。社会生活和文学环境发生变化，作家也必然面对选择与被选择。而有不同人生经历、文化兴趣的作家反过来也影响着文学的发展。如17年间，胡风对五四精神的坚持，浩然对左的文学的推动。1：八十年代作家构成。（1）：复出作家（归来派作家），主要指五十年代反右和历次文艺批判运动中由于政治或艺术原因受到攻击的作家。包括部分解放前，现代文学时期就已成名而幸存下来的作家，如艾青、牛汉、汪曾褀、蔡其娇等；还有五十年代怀着理想主义登上文坛的作家，如王蒙、高晓声、陆文夫、邓友梅、李国文等。他们曾被排出主流意识形态之外，因此，他们的创作能与17年文学和文革文学保持一定距离，从而复活五六十年代被压抑的文学思想。（2）：知青作家（和知青文学区分）。60年代初开始的上山下乡的知青运动，在68年开始大盛。这一运
