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1、老人扶不扶的入党思想汇报篇一：20XX年8月扶不扶思想汇报时光荏苒，转眼间大四生活已经过了一半了，大家未来要走的路似乎也开始渐渐明朗，工作、考研、保研。此时的我已然像大多数人一样，寻找到了自己的方向和目标。回味过去，我的大学生活相对于同班其他同学应该算丰富的了，但很多方面却又觉得留有很多遗憾，很多事没有勇气去做，很多事没有做得很好。然而后悔也没有用，珍惜剩下的时光，以最好的自己迎接未来才是对的。相信大四生活的前半段大家的生活状态是一样的，因为有多重选择而迷茫了。我也曾试图将自己从迷茫中寻找出来，然后朝着自己抉择的方向前进，最终的抉择当然有对也有错，但是我无怨无悔，成也好，败也好，都要吸取经验教
2、训，让自己从一次次的抉择中学到更多的知识。要知道有些时候，并不是我们真正的很迷茫，而是一种畏惧，对生活的畏惧，畏惧直面生活，畏惧失败，畏惧做出选择，做不到自信。近一年，上出现了老人跌倒了“扶不扶”的讨论，类似的新闻也有很多，如“南京彭宇案”、“天津许云鹤案”， 两起案件中救人者事后被诬，被告上法院并赔偿数万元，这些案件的出现无不显示出对人性道德的一种拷问。这种令人寒心的小概率事件就如“蝴蝶效应”般，一旦经过媒体舆论放大后影响就会是一场“飓风”，给整个道德体系以致命的打击，致使想帮助他人，奉献爱心的人们都不得不“瞻前顾后”、“如履薄冰”了。我想绝大多数人心里都是愿意扶的，只是担心扶后被讹导致他们
3、“扶不起”。在面对“救与不救”“扶与不扶”的问题上，社会的现实与复杂告诉我们，很多人已经开始不可能像“单纯”孩子一样，不顾后果去救人。然而我们也没有必要去责备谁，我们也没有权利去责备别人，任何面对良知道德的拷问，都需要自己内心去深刻反思，无论“跌倒方”还是“助人方”。中华民族几千年来尊老爱幼、助人为乐的传统美德，是一直以来为人们所推崇的道德标准和行为准则。但面对现在这样一种事实，我们不得不问一句：我们的传统美德哪儿去了？ 在目前这种情况下个人顾忌难免多少会有一些，因此就要采取合适的方法。有人建议用手机摄像记录过程再救人或者和众人一起救人，这些虽说是无奈之举，却是当前情况下行之有效的方法。但长期
4、而言，建立一个良好的社会风尚才是根本之路，而这需要我们不懈努力。如果每一个人都乐于并且可以毫无顾虑地扶起老人时，他们扶起的将是我们的国家、我们的民族。希望我们自己垂垂老矣，不幸摔倒时，也能有人上前扶我们一把。以上是我近期的思想汇报，在临近毕业之际，我将一如继往地、再接再励完成在校期间的最后使命，以饱满的精神面貌进入社会、踏上工作岗位。请党组织进一步考验我。篇二：论述扶不扶老人背后的社会现象论述扶不扶老人背后的社会现象摘要：在20XX年的春晚上，一个普通的小品扶不扶在播出之后，便引起了许多友的讨论与共鸣。众所周知，老人是弱势群体，中华文明历代讲究行孝，百善孝为先。且孟子有言：老吾老以及人之老，幼
5、吾幼以及人之幼。但是当这个社会面对摔倒的老人时，体现出的却是我们的种种顾忌与犹豫，害怕成为背黑锅的“肇事者”。那么，我们遇到摔倒老人到底该不该扶呢？这是一个值得令人深思的问题。关键词：老人摔倒，社会道德，传统教育，和谐社会一、社会道德观需重视（一）、社会道德观的误解随着传统社会向现代社会的转变和发展，人们的公共交往领域在不断扩展。人与人之间，尤其是陌生人之间的社会交往日益频繁、复杂。与之相应的，规范人际间行为的规范也必然相应丰富、庞杂，有的纳入强制的法律规范之中，有的则以社会公德的形式约束着人们的行为举止。所以说，是时下公共交往领域急剧扩张的社会背景，决定了在法律法规之外，调整人们社会交往活动
6、的社会公德在社会生活中的角色，越来越举足轻重。这个“扶不扶”的社会问题将会越来越严重，我们作为当代的社会人是离不开他人的帮助的，那么我们面对老人的摔倒时，又为何犹豫呢？我们的社会道德观在变化，原本助人为乐的好心态，却成为了如今令人犹豫与害怕的。（二）、社会公德意识的加强当这个话题成为焦点后，在上友们议论纷纷，各自表述了个人观点。绝大多数人都对老人摔倒在地表示同情，但绝大多数都不会上前去扶。大家也都有各自的“难言之隐”，甚至有些友认为“扶摔倒老人就是烧钱,是土豪才干的事”，大家纷纷表示出心有余力而不足的状态。面对这种社会公德意识的沦陷，政府做出相关政策与制度是相当重要的，这也是政府关心民众的生活
7、问题的体现。政府需大大加强有关公德意识方面的宣传，并积极开展相关座谈会。只有社会形成强大的舆论监督，才能更好地规划与整改社会风气。另一方面，政府对于这一方面法律的出台也是必要的。这样一来，社会公德意识的提高是很显著的。二、传统教育思想（一）、诚信待人的重要性诚信是我国古代儒家学问中的一大要领，“仁、义、礼、智、信。”，其中信居首位。马克思主义伦理学中也继承了“诚”，并肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈
8、追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。我想，如果社会中人人都诚信待人，那么这样的老人摔倒无人理睬的事件也不会发生。三、和谐社会的建设（一）、社会主义核心价值体系的理解建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的重要条件,分为：建设目标：富强、民主、文明、和谐美好社会：自由、平等、公正、法治道德规范：爱国、敬业、诚信、友善社会主义核心价值体系是以理论层面为主导，统领理想、精神、道德等不同层面，四者相辅相承、相互促进，构成一个完整的体系。社会主义核心价值体系的建立，有利于彰显马克思主义的生命力，有利于坚定
9、理想、信念，有利于建立道德规范，有利提高国民素质和国际竞争力。随着国民素质的提升与道德观念的重新理解，我们的社会会变的更加美好。宁波市江北外国语 刘诗琪篇三：扶不扶老人相关评论相关评论最近被别人教训说，当看到老人摔倒的时候千万别去扶，否则会给自己找麻烦的，很多人这么说，到底是什么让大家对一个摔倒的老人有如此道德顾忌？先来细数一下近年来老人摔倒的事件。20XX年11月的彭宇事件像是老人摔倒案的开端。彭宇将被人撞倒后骨折的老人送进医院后，老太及其家属一口就咬定他是“肇事者”，在一审时法院判决彭宇给付受害人元损失赔偿。此案在08年二审时和解。20XX年11月14日，重庆初二学生万鑫扶起摔倒的老人，但
10、老人及其子女称其是肇事者，起诉并要求其父母赔偿。一审时多人证明少年清白，法院驳回老人诉讼请求，老人不服上诉。二审开庭这天，老人撤诉。20XX年8月26日，江苏南通的长途车司机殷红彬、乘务员郁维贞在路上扶起了一位被撞伤的老太太，事后，老太称司机为肇事者，看了录像后，才真相大白。20XX年8月28日下午，武汉市一名电动车主胡师傅途经汉口合作路与鄱阳街交会路口，当他扶起一名摔倒的八旬婆婆时，反被婆婆称是被他的电动车撞倒。而之后民众对老人摔倒的反应是什么呢？20XX年末福州一位八旬老人摔倒路边，一位好心女子欲上前翻看老人是否随身携带急救药物，但被人“好心”劝阻。此后再无人上前施救，直至老人生命终结。2
11、0XX年1月10日早上，家住北京市朝阳区的许大妈去菜市场途中摔倒。当她向周围的人投去求助的眼神时，却无人愿意上前搀扶。最后，她不得不用了很多时间才自己挣扎着站了起来。一位七旬老人摔倒在路上长达半小时，多名行人路过却无人帮扶，老人最后被救起时说的第一句话是：“谢谢你，放心吧，我不讹人！”从彭宇事件到老人猝死事件，让每个人都觉得心寒，无论在这场道德与非道德，正义与非正义的较量中谁输谁赢，结论都直直指向了社会道德的沦陷和人与人存在的信任危机，让我们不得不对自己要实行的道德行为做一番深切的思考，老人摔倒，到底是扶还是不扶？ 在我看来，答案是肯定的，必须扶。首先，你扶起老人，对得住的，是自己的道德，是自
12、己的良知，至于老人及家属怎样去诬陷你，那是他们的道德良知，需要受到谴责。有些人怕给自己找麻烦，赔钱，打官司什么的很费劲，其实，做人，只要行的端做得正，不怕别人怎样诬陷你，至少，对自己是问心无愧的，即使在这个年代，没有人肯出来为你做证，但是，你的一言一举，衬托的是整个社会的良知，让社会看到，道德是存在的，并不是因为个别讹诈的案例而去毁灭了社会道德。这是扶老人的一点价值所在。其次，社会不要对我们的法律判决失望。对于案件来说，是要讲究证据的，所谓证据确凿方能判决，即使，大家都觉得你没有错，即使，法官也觉得你的行为是正义的，但是，没有证据证明一切都是虚无，证据是立法公正执法严明的一个基础。对于扶老人的
13、事件来看，老人及家属是当事人，也算是受害者，他们会有第一证据，就是目击，而被告，如果没有社会大众，没有路人，没有监控录像的作证，法官也是无能为力的，所以，大众的事不关己高高挂起的态度也是社会道德退步的一种表现，敢于出来维护道德，维护正义，也是大众的职责，法院，只是从法的理性在审判而已，如果人人都有正义感去出来维护正义的话，那么因缺少证人被判的冤案会越来越少的。再次，即使你因为对得起自己的道德良知去扶老而被诬陷，甚至去赔钱，不要觉得你失去了什么，群众的眼睛是雪亮的，也许嘴上不说，心里却很明白，人间自有公道。对于自己而言，就如陶潜的诗云：“衣沾不足惜，但使愿无违。”自己所做的一切，对得起自己，对得
14、起老人及家属，对得起社会，对得起天地良心，就算被冤赔偿，也盖不住自己的清白，最后得到的是人们对社会道德的多一点信任。最后，老人讹诈扶人者的现象毕竟是个别的，不是普遍的，不要让个别现象寒了公众的心。人人都有老去的那一天，难道大家想希望自己在摔倒的时候，不住地对围观的路人说：“求求你们帮帮忙，我不讹人”吗，简简单单一句话，折射的是老人的心寒，是道德的心寒，如此现象，怎能推动社会进步？大家一起去扶老，讹人者的心里也不会好过，随着普遍道德的提升，这种讹诈诬陷的现象也会慢慢消失的，随之而来的就是社会公平正义的实现。从扶老这件事中，也可以看出一个社会乃至一个国家的信任问题，信任是一个国家软实力的体现，有助
15、于综合国力的上升，若一个民族遭遇了信任危机，后果该是如何可怕，无论是在国家内部团结上还是在国际的地位上，都是一种挑战。我们宣扬爱国思想，不是简简单单从抵制日货开始的，从自身做起，从道德做起，从扶老做起。中国各地近年来发生了多起摔倒老人无人扶或者被扶起后讹人的事件，均可从中看到6年前彭宇案的影子，“扶与不扶”成了一个充满经济与道德高风险的社会难题。是老人变坏了，还是坏人变老了？老人为何讹人？又如何重新托起社会道德水平？1讹人被拘，具有标志意义。这几天，全国各地记者络绎不绝赶赴四川达州采访双方当事人，当然不仅仅是因为老太太“摔倒讹人”，而是因为当地警方对老太太和其儿子作出的行政拘留和罚款的决定。按照“中国好人”的创办人、华南师范大学教授谈方的说法，借摔倒而敲诈勒索者被行政拘留，此前还从未发生过，达州开了全国先河。2放大“坏老太”，无助重拾道德。彭宇案一团雾水的时候，我们曾那样异口同声地咒骂“坏老太”；四川“讹人”事件真相未明的时候，我们还是那样异口同声地咒骂“坏老太”。好在这一回，是非基本板上钉钉，更是骂得其所。骂“坏老太”显然比赞“好小孩”更有价值：一来，舆论放大这种风险，等于帮所有私利主义袖手旁观打了个完美的圆场，自此以后，似乎不搀扶老人就是天经地义；二来，如果想象力再丰富一些，以后当个纯粹的看客也可以站上道德高地，可以在视而不见的同时居高临下痛斥他人不义。3
