第二部分古诗文阅读第8篇出师表

《第二部分古诗文阅读第8篇出师表》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第二部分古诗文阅读第8篇出师表（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、第8篇 出师表,山西专用,版本及考情 (人教九上24课，苏教九下17课，北师九下二单元；2014、2016年山西已考) 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏

2、，有所广益。,将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。,先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹

3、，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。,一、文学常识 诸葛亮，字孔明，三国时期政治家、军事家。东汉末隐居邓县隆中，后成为刘备的主要谋士。表，臣写给君主的奏折。公元227年，诸葛亮准备出师伐魏，夺取中原，出发前给后主刘禅写

4、了这篇奏折。,c,b,hng,zh,p,wi,b,qu,wi,n,ji,zu,古义：扩大 今义：指商店开始营业,古义：身份低微，见识浅陋 今义：指品质低劣、下流,古义：痛心和遗憾 今义：极端憎恨,古义：降低身份 今义：卑鄙下流,古义：感动振奋 今义：由衷地感谢,古义：眼泪 今义：鼻涕,路,道理,给予,遗留,任务,成效,判定,谈论,做，执行,品德、品行,行列，指军队,益处,增加,名词做状语，亲身,方位名词做状语，向北,形容词做动词，亲近；疏远,名词做动词，长草,古时指皇帝死亡,死亡,实在,发扬光大,动词，发扬扩大,适宜、恰当,奖励,善恶,显示,因此,明晓、通达,倾覆，衰败,姑且,奔走效劳,早，早

5、晨,比喻才能平庸,过失,询问,的原因,用来,介词，用来,连词，以致,介词，因为,介词，拿,介词，把,介词，对,介词，在,介词，到,三、成语探源 1妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。 2三顾茅庐：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。 3作奸犯科：指为非作歹，触犯法令。 4计日可待：可以数着日子等待，形容为时不远。 5不毛之地： 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。,四、重点句子翻译 1今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 现在天下分成三个国家，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是形势危急，关系国家存亡的时候啊。 2不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 不应该随便看轻自己，说一

6、些不恰当的话，以致堵塞人们忠心劝谏的道路啊！ 3亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。 4苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 只希望在乱世中苟且保全性命，并不想在诸侯中做官，扬名显达。,5先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。 先帝不因为我身份低微、见识浅陋(而嫌弃我)，降低身份，委屈自己，三次到草庐来看望我，拿当世的大事来问我。 6受任于败军之际，奉命于危难之间。尔来二十有一年矣。 在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使。从那时到现在有二十一年了。 7此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 这是我用来报答先帝，忠于陛下的职责和本分。

7、 8愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。 希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我，如果没有成效就请惩治我的罪过，来告慰先帝的在天之灵。,五、问题探究 1诸葛亮向刘禅提出哪些建议，主要陈说的是哪一条，为什么？ 广开言路、赏罚分明、亲贤远佞。其中最主要的一条是：亲贤远佞。因为只有做到亲贤远佞、广开言路，才能为忠谏之言开路，而非为馋邪开方便之门；只有做到亲贤远佞，才能真正做到察纳雅言，才不至于忠奸不分，赏罚不明。 2作者在文中回忆了对自己人生有重大影响的哪几件大事？ 三顾茅庐 临危委重任 临崩寄大事 3作者在第五段自叙身世的目的是什么？ 作者自叙身世，说明自己的低微的身份，

8、表达追念和感激先帝的知遇之恩的深厚感情，也表达了对刘氏父子的忠心耿耿的情感。,4赏析“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”。 高度概括了创业过程的艰难险阻，从而劝勉后主发愤图强，复兴汉室；也表达了诸葛亮和先帝患难与共的深情。 5先帝遗诏中曾说“惟贤惟德，能服于人”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解。 本意是指惟有贤德才能令人心悦诚服。这正是为君之首，治国之道。这与文中的“亲贤臣，远小人”是一样的道理。 六、文章中心 本文以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表达了作者“报先帝”“忠陛下”的真挚感

9、情和“兴复汉室”的决心。,一、(2016太原综合测试三)阅读下面文言选段，完成15题。 【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 (节选自邹忌讽齐王纳谏),【乙】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫

10、之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 (节选自诸葛亮出师表),C,【解析】应为“今/天下三分”。,2甲乙文段都是劝说君主纳谏，但劝说方式各不相同，邹忌采用了_的方式，诸葛亮采用了_的方式。,委婉劝说_(口头劝说、类比、隐喻、婉谏等),上书直谏,偏爱,受蒙蔽,发扬光大,轻视，小看,4将下面句子翻译成现代汉语。 (1)臣诚知不如徐公美。 我确实知道自己不如徐公漂亮。 (2)此诚危急存亡之秋也。 这实在是(蜀国)危急存亡的时候啊。 5进谏难，纳谏也难。甲段中的邹忌和齐威王你更欣赏谁？请结合

11、具体内容说说理由。 邹忌：有勇气；说话讲究技巧，有智慧；有自知之明；忠诚，等。_齐王：胸怀宽广，有气度；虚心纳谏；有富国强兵的愿望。,二、(2016抚顺)阅读下面选文，完成14题。 【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。,【乙】蜀刘禅时，南中诸郡叛，诸葛亮征之，孟获为南夷所服，七战七擒，曰： “公，天威也，南人不复反矣。” 国朝淳化中，李顺乱蜀，招安使雷有终遣辛怡显使于南诏，至姚州，其节度使赵公美以书来迎，云：“当境有泸水，昔诸

12、葛武侯戒曰：非贡献征讨， 不得辄渡此水；若必欲过，须致祭，然后登舟。今遣本部军将赉金龙二条、 金钱二千文并设酒脯，请先祭享而渡。”乃知南夷心服，虽千年如初。呜呼， 可谓贤矣！ 【注】孟获：三国时期，南中一带少数民族的首领，曾起兵反叛蜀汉。南夷：古代的少数民族。国朝淳化中：宋太宗淳化年间。赉(li)：赏赐，给予。,D,【解析】“于”都译为“到”。,2将选文中画线语句翻译成现代汉语。 (1)受任于败军之际，奉命于危难之间。 在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。 (2)乃知南夷心服，虽千年如初。 才知道南夷(对诸葛亮)真心服气，即使过了千年依然像当初一样(对他敬佩)。 3请用两个

13、四字短语分别概括【甲】【乙】选文中与诸葛亮有关的故事。 三顾茅庐；七擒孟获。 4【甲】【乙】两文在叙事中饱含感情。从【甲】文中，我们可以看出诸葛亮对先帝的_；阅读【乙】文，可知南夷对诸葛亮的_之情。,感激(忠心耿耿),敬佩,【参考译文】三国蜀汉后主刘禅时，南中地区各郡反叛，丞相诸葛亮率军征讨，反叛首领为当地人所佩服的孟获，和诸葛亮打了七次仗，被擒获七次，最后心悦诚服地说：“先生真是有天助之威，南中之人再也不敢反叛朝廷了。” 我大宋朝太宗淳化年间，李顺在蜀地反叛朝廷，招安使雷有终派遣嘉州(今四川乐山一带)士人怡显出使到南诏(今云南大理一带)，到了姚州(今云南大姚)，当地节度使赵公美捧着国书出来迎接，他对辛怡说：“去南诏的路上有条河叫泸水，蜀汉时武侯诸葛亮先生告诫说：如果不是进贡或征讨，就不能渡过这条河；假如一定要过，就必须祭祀，然后才可以登舟过河。现在，我已派本部将士带金龙二条，金钱二千文并摆下酒肉，请求先祭祀之后再渡河。”由此可见，南夷对诸葛亮心悦诚服，即使是千年之后也仍然和当初一样。唉，诸葛亮可以称得上是英明啊！,