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1、人教部编版语文公开课优秀教案司马光教学设计与反思【创新教案】24.司马光教学设计【教学设想】正确流利、有感情地朗读课文,背诵课文;学会文中的生字;能理解课文意思,体会人物特点。 【教学过程】一、故事导入,激发兴趣。1.谈话交流:在以前的学习、阅读和生活中,你了解了哪些聪明的古代儿童?(引导学生走进沉着冷静、聪明机智的儿童)。2.故事激趣:今天老师给大家带来一个古代儿童的故事,大家想听吗?(教师绘声绘色讲述)古时候,有个孩子叫司马光,才七岁,他很聪明。 有一次,他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸里。缸大水深,眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出
2、了事,吓得边哭边喊,跑到外面向大人求救。司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,“砰!”水缸破了,缸里的水流了出来,被淹在水里的小孩得救了。3.谈话导入:如果把刚才老师讲的原原本本写下来,就是白话文。我们现代人写的文章,用白话,叫白话文,这么多年来我们学习的课文除了古诗外,也都是白话文。今天我们要学习的课文,是古人写的,古人写的文章,用的是文言,叫文言文。刚才老师讲的故事,如果用文言写下来,会是什么样子呢?请大家打开课本第24课司马光(板书)。二、认识文言文。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代,
3、要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述是不同的。例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。所以,现在我们一般将古文称为“文言文”。三、初读课文,整体感知。1.学生带着自己想知道的问题初读课文,教师强调:读准字音,读通句子;把课文多读几遍。2.教师指名读课文,强调学生注意倾听,相机指导学生读准字音,读通句子。3.教师指导,读准节奏。群儿/戏于庭,一儿/登瓮,足跌/没水中。众/皆弃去,光/持石/击瓮/破之,水迸,儿/得活。4.集中交流初读课文后的发现和收获。5.请同学们按照
4、这样的停顿方法,自己再试着读一读课文。(指名读,齐读)6.自由练习朗读。(文言文和白话文在朗读上有不同之处,要读出古文的韵味,自己试着读一读,相信你会比老师读得更好。)四、理解课文大意。1.自主理解课文。(师:这是一个有趣的小故事,试着用自己的话讲讲这个故事。)2.同桌交流自己的理解,看能不能一起把这个故事讲出来。3.全班交流自己的理解。(对照原文请学生逐句理解。)4.教师小结,相机指导理解文言文的两个重要方法:看注释和联系上下文理解。5.请一个学生完整地把这个故事讲给大家听。有一次,司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸里。缸大水深,眼看那孩
5、子快要没顶了。别的孩子们一见出了事,吓得边哭边喊,跑到外面向大人求救。司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,“砰!”水缸破了,缸里的水流了出来,被淹在水里的小孩得救了。6.带着理解朗读课文。互相交流读懂了什么?(司马光聪明机智,遇事沉着冷静。)7.交流学习古文方法:看注释、联系上下文、查找资料书、碰到难句反复多读几遍、做批注。五、熟读成诵。1.自由练习朗读。2.同桌互相检查背诵。3.全班背诵。七、拓展阅读。徐孺子赏月【原文】徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:“若令月中无物,当极明邪?”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。”【注释】若令:如果。物:指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。尝:曾经。瞳子:瞳孔。语:对说。然:这样。戏:玩耍,嬉戏。【翻译】徐孺子九岁的时候,曾经在月光下玩耍,有人对他说:“如果让月亮里面什么也没有,会非常明亮吧?”徐孺子慢慢地说:“不是这样的。比如人的眼睛里有瞳孔,如果没有瞳孔一定看不见。”