语文:第26课《扁鹊见蔡桓公》课件(北京课改版七年级上)

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1、扁鹊见蔡桓公,韩非子,复习引入,1、上节课我们学习了愚公移山这则寓言故事,他告诉我们一个什么道理?,告诉我们,在困难面前,只要坚持斗争,以坚韧不 拔的毅力去对付它,就会取得胜利。,2、我们本地有一个俗话叫“有病莫瞒郎中”,与之相关的 成语是什么?,讳疾忌医,3、这个成语的意思是什么?,怕人知道有病而不肯医治,比喻掩饰缺点、错误, 不愿改正,韩非子,韩非(约前280前233),原系韩国贵族。史记说他“为人口吃,不能道说,而善著书“。他和李斯同出于荀况门下,李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱,曾向韩王建议变法图强,未被采纳。后奋力著书,传到秦国,受到秦始皇赏识,发兵攻韩,索取韩非。韩王遣韩非

2、使秦,被留秦国,尚未见用,遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁,下吏治罪,死于狱中。,本文选自韩非子喻老,“喻老” 的意思是什么?,“喻老”的意思是用比喻来说明老子的观点。,朗读课文,扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无

3、奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。” 居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。,1.立有间( ) 2.君有疾( )在腠( )理 3.寡人( ) 4.医之好治不病( ) 5.桓( )侯不应( ) 6.汤( )熨( ) 7.骨髓( ) 8.桓侯遂( )死,给下列句中的下加横线的斜体字注音。,1、jin 2 、j cu 3 、gu 4、ho 5、hun yng 6、 tng we 7、su 8 、su,写出下列红色词的古今义,1、立有间 古义:今义: 2、居十日 古义:今义: 3、将益深 古义: 今义: 4、索扁鹊 古义:今义: 5、故使人问之 古义: 今义: 6、望桓侯而还走 古义: 今义

4、:,1.古义:一会儿。今义:之间。 2.古义:停留。今义:居住、住所。 3.古义:更加。今义:好处。 4.古义:寻找。今义:索取。 5.古义:特意 。今义:所以。 6.古义:跑。今义:走。,文章结构,时 间 扁鹊态度 桓侯病情(线索) 桓侯态度 第一次 居十日 居十日 居十日 居五日,立有间,疾在腠理,寡人无疾,复 见,病在肌肤,不应不悦,复 见,病在肠胃,又不应又不悦,望而还走,病在骨髓,故使人问之,(汤熨),(针石),(火齐),(司命),体 痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,遂 死,一见,寡人无疾,医之好治不病以为功,不应又不悦,故使人问之,体痛,已逃秦矣,桓侯遂死,找出下列语句中的通假字,写出其

5、本字,并翻译成现代汉语。,1 汤熨之所及也 通 ,译作 。 2 望桓侯而还走 通 ,译作 。 3 火齐之所及也 通 ,译作 。,1.“汤”通“烫”,用热水焐。 2.“还”通“旋”,回转, 掉转。 3.“齐“通“剂“,火剂汤。,提问:扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?独立思考,抽查回答:,(l)君有疾在腠理,不治将恐深。 (2)君之病在肌肤,不治将益深。 (3)君之病在肠胃,不治将益深。 (4)今在骨髓,臣是以无请也。,提问:课文描写蔡桓公的哪些言行,表现他的讳疾忌医?,(l)“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。 (2)“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。 (3)“不应”“又不悦”说明对医生冷淡、反感,拒之千里之外。,提问:蔡桓公讳疾忌医的结果是什么?,桓侯遂死。,提问:这则故事说明了一个什么道理?,它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝批评帮助。,课堂小结,桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩,它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝别人的批评帮助。,练 笔,根据课文的中心,自己写一篇体会,谈谈如何对待缺点和错误 。题目可以为我真后悔没听他的话这件事教育了我。,布置作业 1、熟读课文。 2、做课文后第二题在练习本上,讳疾忌医,最终害己,再 见,

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