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1、里店初中校本课程教材前 言校本课程是在具体实施国家课程和地方课程的前提下，通过对本校学生的需要进行科学的评估，充分利用本校的课程资源而开发的多样性的、可供学生选择的课程。也就是说学校设立校本课程培养的学生应具有适应将来社会发展需要的能力，成为明天社会需要的实用型人才，这是新课程改革培养目标的需要，是普通中小学校内教育的真正目的，也是成功校本课程的真正价值所在。学校是实施素质教育的主阵地和主战场。为了在课程改革的大背景下，让文化的氛围、环境的布置、课程的开发和德育教育有机结合起来，既让学生获得传统文化的熏陶，又感染着现代文明的魅力，使每一位学生的个性发展拥有广阔的空间。通过“剪纸”课程的设置，让
2、学生的手、眼、脑充分地动起来，不断培养学生的动手能力、操作能力、审美能力；鼓励让学生对传统文化继承的同时，培养学生的创造才能和创新能力，让学生获得成功的体验和信心，为学生的幸福成长奠定良好的基础。我校学生兴趣爱好广泛，有强烈的动手欲望和能力，开设技能型校本课程，既是尊重学生的兴趣爱好，又能着力实践能力提高。所以基于以上思考，为了提高中学生的手工制作技巧，增强动手能力和创新思维能力，我们提出了“自己动手、自主创新，弘扬传统艺术”为主题，培养学生热心观察大自然，热爱大自然的花朵，发挥想象，创作各种各样的剪纸。使用本套教材时，请老师们积极致力于课堂引导，让学生在实践过程中体验剪纸学习的乐趣，增强对剪
3、纸文化的理解，进而产生对文化的感悟以及传统文化的认同，让学生真正体会到剪纸学习是一种趣味的体验过程。致同学们： 亲爱的同学们，剪纸是一项有着悠久历史文明的传统艺术，悠久的历史，随着时代的发展与社会的进步，人们的生活与观念已悄然变化，从崇尚经济实用，发展为追求艺术审美，美化自己的生活成为大众的一道亮丽的风景线。 学习本校本课程，仅仅是抛砖引玉，你完全可以选择自己喜欢的方式进行研究、创新，这样既可以锻炼你自己独立求知的本领、又能让你养成主动探索的好习惯，经过自己动手实践，获得新知，热爱剪纸的情感会油然而生。 同学们，本校本课程为你搭建了实践的舞台，为你创设了活动的空间，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，
4、你可以充分发挥自己的聪明才智，从剪纸中吸取营养。学习这门课程需要你们积极参与，你要学会积极表达自己的感受，把感受讲给同伴听，还要学会与同伴合作，相信集体的智慧是最伟大的。同学们，到这片沃土中辛勤耕耘吧！你会得到意想不到的收获！ 本册编写人：于建华 2018年4月目 录第一单元 初识剪纸剪纸的由来-5剪纸的历史-5剪纸欣赏驿站-8第二单元 走近剪纸认识剪纸的工具与材料-17剪纸的分类与应用-18剪纸用途形式-19 第三单元 走进剪纸剪纸常用符号的识别-21剪纸的常见图纹-25剪纸的七种基本折叠剪制方法-26学习剪纸：（一） 对称折叠剪纸-30学习剪纸：（二）团花折叠剪纸-31学习剪纸：（三）囍字
5、剪纸-31学习剪纸：（四） 窗花的剪纸-34学习剪纸：（五） 戏剧人物的剪纸方法-35装裱形式-36象征意义-37剪纸的由来 剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。剪纸，顾名思义就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系，逢年过节抑或新婚喜庆，人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的窗纸或明亮的玻璃窗上、墙上、门上、灯笼上，节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。剪纸的内容很多，寓意很广。祥和的
6、图案企望吉祥避邪；娃娃、葫芦、莲花等图案象征多子，中国农民认为多子便会多福；家禽家畜和瓜果鱼虫等因与农民生活息息相关，也是剪纸表现的重要内容。作为民间艺术的剪纸，具有很强的地域特点：陕西窗花风格粗朴豪放；河北和山西剪纸秀美艳丽；宜兴剪纸华丽工整；南通剪纸秀丽玲珑。剪纸虽然制作简便，造型单纯，由于其能够充分反映百姓的生活内涵，具有浓郁的民俗特色，是中国农村众多民间美术形式的浓缩与夸张。从对剪纸的了解中，可以便捷地了解中国民间美术的其它方面。 剪纸的发展历史先唐 纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，
7、却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。史记中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。南北朝时期木兰辞中就有“对镜贴花黄”的诗句。而中国最早的剪纸作品发现，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。唐代唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫彭衙行诗中有“
8、暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间3。唐朝的崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的剪纸。唐朝的李商隐人曰诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”。剪彩也就是剪纸。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。另外，在敦煌莫高窟也出土
9、过唐代及五代的剪纸，如双鹿塔群塔与鹿佛塔等都属于“功德花纸”一类，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、道场。其画面构图复杂，有具体的内容，外还有菩萨立像持幡菩萨立像等水墨画镂空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品4。折叠宋代南宋时期，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。据宋人周密武林旧事中记载，此时杭州的“小经济”多达上百种。其中就专门有“剪镞花样”者，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精
10、美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。折叠明清清代剪纸铜镜明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都
11、离不开剪纸。北京故宫的坤宁宫是清代皇帝结婚时的花烛洞房。按照满族人的风俗，宫殿前后窗的窗纸都是裱糊在外面的。墙壁用纸裱糊，四角贴有黑色的“囍”字剪纸角花，顶棚中心是黑色的龙凤团花剪纸。宫殿两旁的过道墙壁上也贴有剪纸。从剪纸的纹样、用料、用色来看，与普通农家的顶棚花、墙花相比，除了剪纸图案稍大以外，基本没有差别。折叠近现代现代剪纸20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了中国民俗学的雏形。他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。他用速写和剪影的形式描绘了老北
12、京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。1942年，毛泽东发表的在延安文艺座谈会上的讲话指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。作品运用了民间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品，为新中国成立后剪
13、纸艺术的发展拉开了序幕。可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。新中国成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。剪纸艺术自诞生以来，在中国历史上就没有中断过。它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之 剪纸欣赏驿站幸福生活喜鹊登梅 吉他少年年年有余喜庆十九大四喜团花认识剪纸的工具与材料1、剪纸的材料：主要是色宣纸、电光纸、绒纸、锡箔纸、废旧挂历纸、铜版纸等。纸：是剪纸的必备工具，单色剪纸最好用色彩强烈的纸，如大红、深兰、黑色等；套色剪纸也有的用瓦金纸、瓦银纸。纸按需要可以用宣纸，软质地的纸张，安徽的宣纸比
