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1、社会主义制度的优越性体现在哪里篇一：社会主义优越性的具体表现社会主义优越性的具体表现：（1）从理论上讲，社会主义制度具有资本主义不可比拟的巨大优越性。首先，社会主义经济适应了先进生产力的发展要求，其次，社会主义政治制度代表了劳动者的根本利益：第三，社会主义文化代表了社会主义先进文化的前进方向。（2）从实践上讲，社会主义的基本制度建立起来，并不等于人们对社会主义本质的认识就完全搞清楚了。也不等于社会主义优越性就能自然而然地发挥了。社会主义的优越性不是论证出来的，不是自我标榜出来的，也不是对资本主义或其他剥削阶级占统治地位的社会进行批驳、谩骂中体现出来的，而是要在实践中实干出来的。（3）社会主义优
2、越性还表现为社会主义制度具有自我完善、发展和创新的能力。社会主义是一种共产主义社会前夕的社会体制，它的存在意义是根据社会中还普遍存在资本主义体制和社会生产力还不能完全适应共产主义。为了自身能与资本主义共生和适应当时社会生产力，所以社会主义保留了税制、官制和军队等暴力机关，同时又采用了较低层次的共产主义社会的分配机制和生产方式，成了一种有共产主义社会特征又有资本主义社会双重特征的特殊社会体制，这就是社会主义体制。由于社会主义是一种比资本主义层次更高的社会体制，所以它需要更高版次的社会软硬件环境，才能正常的发挥和运行。这个社会的软硬件就是“更广泛的民主机制”和“更发达的社会生产力”。如果缺乏上述两
3、个基本条件，社会主义重要的分配机制“公有制”，就会被低生产力和专制所扭曲，成了封建社会的“上帝所有制”或“君主所有制”，捉使已实现的“社会主义”又退化或脱变成封建社会，继而又被资本主义所推翻和继承。社会主义虽有着资本主义不可替代的忧越性，但人们对这种优越性的认识和开发也是史无前例的，没有现成经验可供借鉴。不象发展资本主义那样存在大量现成的模式和经验，需在一个起点上开始探索，在探索过程中有时甚至需付出代价。目前，我国缺乏社会主义体制下运行的经济理论和人才。现在的经济、社会学家都是喝着资本主义奶水长大，他们缺乏对社会主义体制下经济运行理论认识和缺乏探索热情。此外，当今世界上存在社会主义经济理论存在
4、先天不足，目前还是那一套充满阶级斗争火药味的马克思主义政治经济学，缺乏吸引力，如把其拿去与萨缪尔森已达十几个版次的经济学及明星璀璨的资产阶级经济学家和著作相比，差距极大，会经不起诱惑而选择后者。所谓社会主义优越性，主要是“公有制”和“无产阶级”专政的优越性。当前我国的公有制正受到“同化制”、“领导所有制”和“私有制”扭曲，“无产阶级专政”受到“权贵阶级”（当然他们也自称是无产阶级代表）所扭曲，我们这个社会主义已不是真正意义上的社会主义，所以从根上说：已无能发挥应有的社会主义优越性。 目前，我国的社会主义建设事业前景不容乐观，行政机构的廉洁度已落后于西方发达国家，封建和裙带主义盛行，贫富差距居发
5、展中国家首位，这些现状实是对我们这个“社会主义国家”称号是一种极大的耻辱。如不急时阻止这些负面状况的发展，我看用不了多久，连社会主义国家这一称号也不一定能保得住。B、社会主义之优越性在于，它是为了满足每一个社会成员的需求而存在的。由于每一个社会成员都能够在社会主义之中受到良好的教育、拥有良好的劳动机会、具有一技之长、并且能够进行自主的对真理的探索。因此，社会主义之中，人类在自身的社会中所具备的创造力远远高于仅有少数人有机会受到教育的资本主义社会。更高于封建社会。因此社会主义社会能够爆发性地增长。从而形成自我的良性循环，以及正反馈过程。社会主义重视人的教育与劳动权利的保障，从而使得人类即有机会获
6、得理论知识，又有机会在劳动中将理论知识与实际生产相互结合。这种过程的结果，就是人民普遍的科学素质、政治素质、无私精神、社会主义觉悟、马克思主义理论等都能够得到提高。人民将具有更高的政治自组织性、政治自觉性、社会自觉性、以及正确的而坚强的社会主义信念。而这种普遍的社会主义信念又将促进社会主义制度的建设不断完善。最终社会主义国家将由真正的社会主义者所组成，每一个人民都将成为具有社会主义文化的社会主义者。当然，维系这种正反馈，我们需要从宏观到微观构建一系列的制度，用这种制度来制造正反馈，同样用制度来制造负反馈。社会主义制度必须是一种既能够制造正反馈，也能够制造负反馈的制度。它必须用正反馈支持社会的扩
7、张，同时用负反馈将社会的扩张保持在它所需要社会保持的那种活力状态。它将这种活力保持在环境所能够容纳的范围之内，同时，在科学技术的探索与创新上累积量变，以适当的方式突破环境空间的限制，再次用爆发性的方式进行发展。由于社会主义是建立在人类的自觉性之上，而不是建立在人类对私利的追逐之上，因此私有制在社会主义中就成为了一种过时的、束缚生产力发展的所有制。耗散结构是包含有正反馈、负反馈、以及遗传等技术和运动的系统。耗散结构来自于宇宙本身。物质的耗散结构是由自然的各种因素互相组合、耦合所形成的。而人类社会中的耗散结构则是通过人类觉悟与自觉的约束力形成的。人类的自然属性总是被社会发展所塑造，而这种塑造的目的
8、是什么？这种目的都是为了在人类社会之中形成发展与存在的动力。然而在不同的社会之中，这种发展的组织形式不同。在自给自足的小农经济中，生产力不可能与存在大规模社会分工与协作的经济相同。而追逐私人利润，采取剥削手段侵害工人再生产的资本主义经济的生产力，能否与社会生产由具有更高的科学与觉悟的，人人的再生产能力，包括住房、教育、医疗等等都得到优越地保障的社会具备相同的生产力？而在我们的社会主义建立之初，共产党内部为何不将这种正反馈机制引入全社会呢？因为除了毛泽东以外，其他的党员的政治修养都是很低的。高层领导也是自私的。最终的结果就是自私战胜了无私，而改革开放则最终彻底废除了无私在全社会的作用。最终社会生
9、产力倒退到必须依靠激发人类自私的欲望才能够发展的程度，这也就是当今的房地产业最好的写照。在普遍存在着空置房的房地产市场中，只有依靠人们的贪婪与自私才能够维持高房价，也只有依靠房价的不断上涨，资金才能够不断地流向房地产建设。然而自私所催生出来的房地产业，毕竟最终仅仅结出了恶果，巨大数量的房屋遭到空置，巨大的社会资源被时刻浪费着。而工人阶级的再生产条件没有得到丝毫提高，甚至出现了倒退与下降。中国最终走上了一条与最腐朽的资产阶级国家一样走向社会衰败的道路。当自私与贪婪成为一个社会最终的发展动力，这个社会也就从一个文明社会衰落而成为了一种野蛮社会。每一个社会都要制造具有使用价值的商品。所不同的是组织劳
10、动进行制造的方式。有部落原始共产主义、奴隶制、自给自足小农经济、雇佣劳动等。而社会主义采用的是自主协作劳动。社会主义不雇佣劳动，而是劳动者利用经济组织以实现自身生存，劳动者与经济组织之间，劳动者与管理者之间，劳动者与劳动者之间都是平等的、互相尊重的、协商关系。同时，劳动者是生产资料的主人。劳动者通过协商决定生产中的一切事项。因此社会主义采用的劳动方式叫做：自主协作劳动。而社会主义国家的政权决策机关的组成则是劳动者的代表。劳动者是社会主义国家的主体，因此劳动者是社会主义国家政权的。劳动者代表是指那些能够代表劳动单位中劳动者的声音的劳动者。一个社会中有各种各样的人，但只有劳动者是创造社会财富的人。
11、只有让创造社会财富的人成为国家的主人，这个国家才能够可持续地创造财富。而如果让那些只消耗财富而不创造财富的人成为国家的主人，那么劳动者的权利就没有人来保障，国家机器就会失控。国家就会成为非劳动者统治劳动者，强迫劳动者向非劳动者输送劳动价值以维持这种不合理的剥削关系的稳定的强制机构，简单地说就是将社会由一个劳动者决定关系劳动者自身的社会公共事务的决策机构转变为为资本主义、官僚主义、殖民主义的剥削者维持社会稳定镇压劳动者反抗的维稳机构。显然社会主义能否实现自身需要的正反馈机制最简单的判断就是：谁当家作主？如果是劳动者当家作主，那么劳动-自觉-分配-更优得劳动要素-更高的劳动价值-更高自觉性-更公平
12、分配，这种良性循环就可以形成。而如果剥削阶级当家作主，那么劳动-自私-剥削-更差的劳动要素-更低的劳动价值-更自私盲目-更加残酷的剥削这种恶性循环就可以形成。根本原因就在于我们逐步认识到了社会主义的本质就是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。在认识社会主义本质的基础上，中国共产党制定了社会主义初级阶段的基本路线，促进了我国持续、健康、快速发展。尤其是改革开放让中国富起来。社会主义制度解放了生产力、发展了生产力，社会主义优越性逐步得到显示。 人民群众积极投身于社会主义现代化建设，自力更生、艰苦奋斗篇二：社会主义制度的优越性“三个代表”体现社会主义制度的优越性1 始终
13、代表中国先进生产力的发展要求，是我国社会主义制度最根本的优越性人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的过程。社会主义制度建立以后，其优越性首先要体现在能比资本主义更好地解放和发展生产力。如果不能做到这一点，社会主义就失去了存在的意义。能否代表先进生产力的发展要求，是衡量一种生产关系优劣的最根本的标准。 社会主义发展的历史证明，社会主义制度的建立为生产力的发民开辟了广阔的道路，为生产力的迅速发展创造了有利的条件。我国在进入社会主义之前是一个贫穷落后的半殖民地、半封建国家，而在进入社会主义后的二十多年，尽管受到了“左”的思想的严重干扰，忽视了生产力的发展，但我国生产力的发展水平比起旧中国
14、来说，还是取得了较大的提高。特别是十一届三中全会后的二十多年，经过改革开放战略方针的实施，我国的生产力始终保持了较快的发展速度，达到了资本主义国家要用一二百年才能达到的水平，综合国力跃居世界第六位。中国人民和世界人民将从中国改革开放二十多年的发展中，体会到社会主义确实具有资本主义无可比拟的优越性。2始终代表先进文化的前进方向，是社会主义优越性的显着标志社会主义作为一种新型的社会制度与资本主义的根本区别，就在于它们的生产关系和上层建筑是不同的。社会主义的先进文化作为上层建筑的重要组成部分，是社会主义优于资本主义的显著标志。先进文化是指继承优秀文化传统，顺应历史潮流，反映时代精神，代表未来发展方向
15、的文化，它是人类文明进步的结晶，是推动生产力发展和社会全面进步的精神动力。先进文化包括先进的思想道德和先进的科学文化两个部分，就其内容来说，与社会主义精神文明是一致的。在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义文化，就是建设社会主义精神文明。中国特色社会主义文化具有科学性、时代性、民族性、创新性等鲜明的时代特征。任何一个国家和民族，任何一个政党，如果不能主导先进文化的前进方向，最终难逃被历史淘汰的命运。中国共产党自成立起，就高举中国先进文化的前进旗帜，努力建设和弘扬反映革命、建设和改革要求的新文化，荡涤旧文化遗留下来的和国外渗透进来的腐朽没落的旧文化，从思想上精神上极大地解放和激励了
16、广大干部群众。用科学的理论教育人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓动舞人，通过思想和文化建设，培养出一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这一切，充分显示了社会主义的优越性。3 始终代表中国最广大人民群众的根本利益，是社会主义优越性的最终体现社会主义的优越性有多方面的表现，但最终要体现在能够代表中国最广大人民的根本利益上。社会主义制度建立的宗旨是代表最广大人民的根本利益。代表多数人的利益还是代表少数人的利益，这是社会主义同资本主义及一切阶级社会最本质的区别。毛泽东提出，要“全心全意为人民服务”；邓小平提出，社会主义要“最终达到共同富裕”；江泽民提出，“要始终代表最广大人民的根本利益”。几种不同的表述，表达着一个共同的思想，即代表最广大人民的根本利益。是中国共产党的宗旨，也
