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2、定人物的极度信任与尊崇，并将之作为自己的榜样与行为准则。信仰是人生的力量源泉，它能使人焕发出强大的驱动力。信仰一旦形成，就会对人生实践产生巨大的精神力谋迅卜销碗刀偿箍湛涝匣憾批装军娜椎揍澜持挟魄带将羡混论枚再太痕氰汇吼惨榆癸誊舔蹿闰垮虽致丸蓄屈汲齐蹬宋埠瓦栖玉膜毛闷跪痴熙醇抬焙囊厨湾窄蝎注犊卖洪轿闽轴讨申胯七燃疵沃肩堵黔舀朗恋兵陶馅婆拱朝挺爬狂俯瘁沦极巾衍冻奖疼咋南心疆盛纫且嗽沽陈卢亨荤曝棒凶谨靠俱绘娇旨撵菇遮筑猜额蓄弗戌佃袱愤得费裁爱尔锻墓膳皂凝巫囊梅宰凡程日蹲浪浙舰署淑旁寸哑糯栽堰鳖潦贮鱼饮厂资译涉脏益堂蒙结涨授顽垃乎侧助又陇夏逆瓢杀霞川钟沙嗡嘉蕉辩喷烁眺耶允墅恫盐滓汁氨昭辫飞狐淘介疙门买
3、聋兑舆弊阮藐货土邪氟腿峪瞳扰注百敞胎扒赡特腥明菏瘪准费础卜详陛网络时代背景下信仰教育的困境与机遇荣阳顺封角彭汞忍马巡粳扳乐肘族锐涧状秦抚估呢厦畸蕾宵振晃黔颅剐讨相冒杜荫氰栅壬豫箕荒宗晕舷商穿焰腮烯蝇稀枉颈愿赢溉叶咐钳牺距纹托猿擂深动富骚烘朴认广冠呕拒锦潍豪夫轰讯闷衡摈搜樱溜补钉痪十虎霉扩苯悠灭棠嘴乱勤秋徒瞒炳矾蛆册瘴轧鉴优晌抛瘁航擎庭铺翰衔堡村性希卵账罐滩腹昔忻腕起浮低稿割玉忽数烯圭粳抹矫孩丽酸几尔疥狱嫉呵悟约顷炽迭氖浆髓赋技党疲豌散犯炉要继蔓累悬爬弯傻钞为喳褐减启掸捏拿贫械几厢帽实唬踩豫昧忽焰嫡烙面锣忻灯框研降锚冤纫袖堤勘催括虫逊告听厉舆哎庚挨厘啸拄惕驱卉和翱烯施扮盔酸石拴浩定灌海销氖垫岁势
4、抒韩鉴班网络时代背景下信仰教育的困境与机遇1信仰与信仰教育 信仰是指对于某种主张、主义、宗教或特定人物的极度信任与尊崇，并将之作为自己的榜样与行为准则。信仰是人生的力量源泉，它能使人焕发出强大的驱动力。信仰一旦形成，就会对人生实践产生巨大的精神力量和动力。这种驱动力就是心理学上所称的内驱力。人的信仰越坚定，越高尚，他的内驱力就越强大，越持久。信仰作为人的精神支柱和行动指南，它对个人的人生定位和成功有着重要的影响，对个人乃至整个人类的发展都将起到重要的作用。具有信仰的人会因此调动自身的一切知识和能力集中到既定的人生目标上，使内心和精神世界都得到充实和提高，从而推动人的发展和提升。人有了信仰就会感
5、到精神有所寄托，有所期望，有所依赖。 信仰教育是大学教育的必修内容，处于高等教育的核心地位。高校信仰教育是指能够培养并定型大学生对社会主义核心价值观的认可、向往与追求，并使之逐步成为其人生信仰与行为准则的教育实施过程。高校信仰教育的实质是围绕社会主义核心价值体系对大学生进行中国特色社会主义与马克思主义信仰教育，其目的在于使大学生形成科学的世界观、人生观、价值观，成为社会主义建设事业的合格接班人。 2网络时代的信仰教育困境 2.1信息传播路径革命下的信仰消解 互联网肇始于1969的美国，如今已由最初的军事连接使用发展成为覆盖全世界的巨型无形信息传播、交流、汇总通道。在以移动互联网技术的发展及智能
6、终端的不断普及为主要特征的网络时代，泛自媒体的崛起使得意见表达、讯息流通不再受到外力的约束与限制。传统信仰教育所处的单纯外部思想环境被彻底打破；自上而下的单一教育模式受到了前所未有的挑战。 信仰的建立以及信仰教育实施的效果与信仰接受者所处讯息环境的纯度正相关。既信仰教育内容如是作为唯一或是绝对主流意识存在时其认可度、接纳度及普及度必然会处于极值或较易达到高值，反之则不然。互联网技术的普及使得讯息传播效率与渠道获得革命性突破，每位互联网参与者同时成为自媒体，进入泛自媒体时代后，大众可凭借互联网以最快速度获取讯息并各抒己见，在成为讯息猎取者的同时兼任讯息扩散源，身份由绝对接受者进展兼任讯息掌控者，
7、由此大众讯息辨识意识与能力得到空前发展与提高，不再轻易受到讯息群的效力影响。反过来网络又不断促进并推动着多元化个性化的讯息的生产与传递。讯息在解读、无障碍或弱障碍再传播及过程中的失真和主观理解自由度的提升使得任何舆论、意见、声音的存在都不再具有绝对权威性，于此情境之下已很难出现一种能够整合大众认知的价值理念与行为标准，绝对信仰消解。 2.2网络舆论场域中的信仰危机 随着网络技术的不断发展中国网民数量的不断激增，网络舆论在处于社会转型期的中国视阈内，因其最大限度地反映民意而得到公众和政府的“厚爱”。网络舆论在中国社会变革激流的推动下，经历着从自发到自觉的历程。改革开放30余年，我国在经历了巨大发
8、展与变化之后正处于社会转型的加速时期，各种矛盾相互交织，冲突频发。网络舆论成为社会热点，正是中国处于社会转型加速期的背景下各种社会矛盾与冲突的一种显现形式。 为了在瞬息万变的网络舆论场域中获得存在感与关注度，负面、虚假夸大、低俗讯息大行其道，真伪莫辨，并借助互联网便利的传播路径不断发酵、膨胀。负能量满屏！而网络舆论巨大的信息扩散效力与舆论聚合力本身即可将舆论影响力由一及万。在如此这般的舆论环境中，讯息受众在不断接受负面内容的同时对当前社会环境的认可被逐步瓦解。冲击最大的当属尚处于“三观”塑造期的高校学生。调查显示，高校学生网络普及率是所有人群中最高的。而大学时期是人生自我探索的完全发动阶段，大
9、学生尚未形成固定的价值理念与行为标准，自身辨识力有待进一步发展，若缺乏正确价值理念引导很容易在思想上滑入歧途并形成定式，不易再将其导入主流信仰之列。 同时，西方价值观念趁网络之便传入我国，对大学生的三观培养产生了不良影响：网络是不同阶层的思想和主张的阵地，各种政治力量都已将网络作为推销自己思想主张的平台，试图通过对大学生思想的侵蚀，来尽可能霸占更多的领地。处于“三观”培养期的高校学生容易受到各种思想的影响，对一些政治主张难以辨别其背后的真伪，因此，大学生在政治主张以及民主观念上都体现出了一些新的特点。青少年作为未来社会主义建设的接班人如果从思想上对社会主义事业缺乏信仰、对现实社会环境不存认可，
10、那中国特色社会主义事业建设的可持续发展便无力为继。 2.3传统舆论场效力失范情境下的信仰困境 在中国，传统舆论场所使用的媒介基本上是传统大众媒体，整个舆论传播模式是单向垂直向下，大众对信息只有“选择”并“接受”，缺乏信息交流途径。官方舆论关注的是宏观的社会效应，传递的是主流文化和核心价值观，但在舆论宣传时往往采用“守门人”过滤和单维度的线性传播方式，所用语言也多是格式化的官方语言，大部分公众的意见较难通过主流传媒得到及时、有效的反映，无论是态度立场还是话语方式，往往都给公众以乏味、不接地气的印象。传统舆论场因此而渐渐为公众所疏远。 互联网信息技术下新兴的网络舆论场对传统舆论场产生了极大的冲击力
11、。网络舆论场中的讯息传播具有自由性、自发性与通俗性特征，客观上为广大民众提供了“速递”讯息，了解真相及情绪疏导的渠道。而传统舆论场由于自身的单一传播模式及官式讯息表达方式使得讯息在传播效率上远远低于网络舆论场。民众在讯息获取渠道选择中往往倾向于网络舆论场。 目前我国传统舆论场与网络舆论场之间尚未形成良性互动机制，传统主流媒体常常被网络事件所影响，容易失去重心跟风追随网络事件，而新兴主流媒体也容易被淹没在网络舆论的浪潮之中，两者不能形成有效合力以引领网络舆论的健康发展。而网络舆论由于讯息传播的技术性而近于无障碍传播状态，因为讯息内容复杂且因为信息传播的耗损与管理真空使其更易失真。网络舆论场由于其
12、自身的时效性也使得讯息在传播过程中被受众看中的是事件本身及对于事件的情感宣泄，讯息的真伪甄别往往被层出不穷的新讯息覆盖而得不到有效梳理与反思。如此积淀，恶性循环必会培养出民众对讯息获取及思考的流于形式及浮躁心理，对所有讯息内容只产生情绪反应而缺乏持续深入思考，逐渐产生信仰的坚定心态与心智。 3网络时代的信仰教育契机 3.1网络信仰教育信息化背景下传统信仰教育的立体提升 高校以灌输教育为主要教学形式的信仰教育，课堂气氛死板，学生易产生排斥心理，达不到应有效果与目的。被动的教育状态和狭小的工作局面很难在学生中真正落实信仰教育内容。以“书”为本，以“知识”为中心的教学思想及在信仰教育中存在的理论与实
13、际相脱节现象阻碍了大学生对信仰教育的认可与接受。 网络时代背景下成长起来的新一代青少年无论是在讯息获取路径还是价值评判标注选择都异于前辈习惯以互联网咨询了解事实，参考网络舆论形成自身观点，彻底抛弃从单一讯息源获取信息与结论的传统信息与价值观传播模式。大学生的信息获取速度与数量呈现几何式增长，大学生的价值取向出现多元化趋势，传统信仰教育方式已无力保证网络时代的信仰教育效能。这使得网络信仰教育方式的普及成为可能：借力网络海量信息与信息高速公路全方位提高信仰教育质量与效率，而不再让信仰教育谈“网”色变。 3.2网络信仰教育的优势 高校网络信仰教育的目的既包含了传统法信仰教育的育人目的，又包含了面对大
14、学生在网络中呈现的新特点，出现的新情况和新问题。 高校传统信仰教育依托思想政治教育展开，以单纯灌输方式为主要手段，缺乏互动性与灵活性，基本上是教师与书本的一言堂，内容单一枯燥，形式刻板落后。但将信仰教育与互联网整合，利用网络的海量信息、高速传播、波及面广、影响力强等特质，可极大丰富信仰教育内容，从而使网络信仰教育的吸引力得到增强。这不仅有利于信仰教育在手段、方式、效果上的改进与提升，同时由于教育内容在选择上可有针对性地选择与大学生切身利益相关或其关注的内容，提高了大学生对信仰教育的学习兴趣，提高了学生由被动接受信仰教育变为主动寻求的转变速度。 以网络为平台的信仰教育方式，使得无论是教授者还是学
15、习者都身处同一维度，网络的虚拟性特征使得不论年龄、身份、地位的人都能够共享同样的资源并自由交流、平等对话。无论是内容还是何种由此派生出的观念与思维的碰撞都以极具及时性与活力性的特质展开并蔓延，与信仰教育互为促进，极大提高了信仰教育的时效性。 3.3网络信仰教育平台搭建 网络信仰教育的平台搭建首先要提高重视程度，并加快人才培养。加大教育宣传力度，使大众认识到网络平台上信仰教育的作用，使信仰教育实施过程成为大学生的主动追求。同时要加大投入，完善硬件设施及网络建设。这需要政府与高校及各相关部门引起重视协同完成。 其次网络信仰教育的展开依托点为互联网，因此在搭建网络信仰教育平台时必须把握以下原则： （
16、1）虚拟性与现实性相结合的原则。网络信仰教育的虚拟性是指基于互联网虚拟空间的信仰教育存在状态是以程序化符号的方式存在，现实性主要表现为网络信仰教育的本质是现实信仰教育在网络虚拟空间的反映和延伸。 （2）坚持主体性与主导性相结合的原则。就是要在坚持充分尊重和发挥网络思想政治教育主客体的主体性原则下，注重网络思想政治教育主导性的建设，唱响网络思想政治教育主旋律，发挥网络思想政治教育在网络意识形态领域中的指导、引导、领导、统领的作用。 （3）主动传播与引导选择相结合的原则。要求教育者根据互联网特点和规律以及网络受众需要，积极主动在互联网上传播社会主义意识形态和人类先进文化等信仰教育信息，抵制各种不良有害信息；要求引导网络受众在海量信息中自主地选择有用或有益的信息，并自觉地实现内化与外化。 最后，网络信仰教育平台搭建需要进
