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1、校长治校需要智慧,华林飞 武汉市教育科学研究院 QQ:378543445,引言：今天，你出现了本领恐慌吗？ 原因一：教育对象的特殊性。没有人能够光凭理论概念教导学生，学生问题千奇百怪，即使教师相信民主、爱心、尊重、接纳、个别差异等理论，到时候依然手足无措。 原因二：教育工作的复杂性。应付教育工作中时刻会发生的繁杂问题，需要特殊的技巧合情合理地解决工作中发生的各种问题。需要运用教育智慧全面关爱学生，促进学生的健康成长。 原因三：教育创新的需要。面对90后这些最不缺乏爱的“新新人类”，传统的教育理念和方法需要变更，对学生的关爱也要赋予新的元素，也要讲究方式方法。当慕课、微课袭来时，教学方式发生了急
2、剧的变革，对校长和教师提出了新的挑战。,原因四：由于各级各类教育部门一再只强调要关爱学生，相对忽视了工作方法的培训，因而教育智慧的贫乏是所有教育工作者最大的无奈，现实生活中教育工作者经常遭遇面对复杂事件缺乏有效举措的尴尬局面。过去说最大的贫困不是物质的贫困，而是观念的贫困。现在我们可以说，当前我们遇到的最大的尴尬不是理论的匮乏，而是具有操作价值的方法技巧和教育智慧的匮乏。,什么是智慧,智： 1.知识、技能和能力的掌握； 2.时时学习，终身学习； 3.知之为知之，不知为不知，是智也。 慧： 1.从“心”，思考的地方； 2.从“灵”，具有灵气，即思维的敏捷度和创造性。双“丰”，思考周全，即思维的全
3、面性、深刻性。,智慧三果,知识=智慧？ 智力=智慧？ 经验=智慧？ 智慧三果：思想、语言、行动 哈佛大学塔尔教授说：知识是信息，智慧是改变。北师大肖川教授说“智慧是个体面对现实情境解决问题，以求得更好的生存、发展和享受的机智和策略”,智慧四维,知性智慧 理性智慧 情感智慧 实践智慧,做智慧型校长需要实现“四个改变”,一、改变传统教学，激发学生兴趣，提升动机水平，积累富有校本特色的教学智慧。 二、改变师生性情，学会宽容和忍耐，善待每一位学生，锻造富有人格魅力的情感智慧。 三、改变互动方式，交往互动，互惠共生，形成师生交往的实践智慧。 四、改变教育观念，把握教育本质，回归教育原点，深化立德树人的教
4、育理性。,一、改变传统教学，激发学生兴趣，提升动机水平，积累富有校本特色的教学智慧。,恹恹欲睡的课堂,弥漫的厌学情绪,学生产生厌学情绪的主要原因 学习的动机（高乐了考、衡水） 学习的兴趣（鸡兔、葡萄、董存瑞） 创造的扼杀（移山移民、拥护不拥护、创新大赛） 学习的效率（山田本一、割麦子）,“心太软”新编（学生角度） 你总是心太软，心太软， 你这样讲解到底累不累？ 独自一个人讲课到铃响， 明知学生心里在怨你， 你任劳任怨地分析那课文， 只不过想好好讲透课， 可知道学生心里真勉强。 可惜学生无法给你满分。 你总是心太软，心太软， 多余的牺牲，你不懂心疼， 把所有问题都自己讲， 你应该不会只想做个“讲
5、师”， 教学总是简单，交流太难， 噢，算了吧，就这样忘了吧， 不是你的，就不要多讲。 该放就放，再讲也没有用， 铃响了，你还不想停， 傻傻等待，学生学会依赖， 你还要讲几分钟吗？ 你总该为学生想想未来。,学生眼中的教师,穿越英吉利海峡的故事,曾有一位试图游泳穿越英吉利海峡的妇女，在即将到达终点时，却由于大雾弥漫看不到岸，她选择了放弃，当大雾退去，才发现岸边离她被拉上去船的地方只有半英里。 她不是失败于身体的疲劳，寒冷的海水。她之所以在这次挑战中半途而废，仅仅是因为她在浓雾中看不见目标。 山田本一的故事,割麦子的故事,心理学家曾经以割麦子的农民为实验对象，他们人都是割麦的能手。 首先把他们分成两
6、组，并且都在大麦田里以相反的方向开始割麦。而其中一组则在各隔一米的地方插有红旗。两组同时开始割麦，结果插有旗子的一组，其速度真是为另一组所不及。尤其是越接近旗子这一组的速度越快。而终于获得非常好的成果。 第二天将他们两组的条件调换过来再做一次实验，结果前天没有插旗子的一组比插过旗子的一组割得快些。,二、改变师生性情，学会宽容和忍耐，善待每一位学生，锻造富有人格魅力的情感智慧。,关爱学生就是要三分教育七分等待。学生的转化需要时间和空间，不要不耐烦，不要把学生逼到死角，穷追猛打和喋喋不休只会把事情弄得更糟。对待迷路的孩子要有“宗教家”的情怀。,点评,注：怀念我的中学物理教师,教育误区： 教师使用尖
7、酸嘲讽的语言，尽管满含“恨铁不成钢”的爱意，但师生之间的隔膜就在这不经意中产生。这样不适当的表达，不仅无助于教育目标的实现，相反会产生巨大的破坏力量：激起学生的怨恨心理、报复幻想，甚至闭锁心灵。,善待学生“五法”,一是真诚抚慰。当学生哭泣时，我不问来龙去脉，也不让学生解释原因，而是真诚的无言抚慰。 二是同情弱小。如果学生伤害弱小，我不盘问、指责和呵斥强者，而是把注意力放在弱势者的感受上，显示慈爱和同情的力量。 三是放弃反辩。遇到对自己的错误行为爱争辩的学生，我不会反辩，而是改变氛围，让学生自己改变想法。 四是尽量倾听。在接待孩子时我尽量多听少说，减少反教育。 五是宽容忍耐。遇到学生顶撞，我强压
8、怒气，冷静说出自己的看法、感受，让学生有台阶可下。,三、改变互动方式，交往互动，互惠共生，提升师生交往的实践智慧。,交往互动 互惠共生 一、交往互动：改变我们的互动模式。 二、共同成长：共同经历共同分享。 三、走进内心：对青少年精神生活重新估计。 传统教育的基本模式：单向传输单向接受， 教育之先定假设：教师是多知的，是真理的化身，学生是无知、少知的，是需要塑造、改造的对象事实已一再证明这一假设的不合理性。,怎么和孩子说话,你有事要跟孩子商量，做法是- 一、你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他站着，对他说。二、你坐在客厅沙发上，叫孩子过来，他坐下，对他说。三、你敲孩子房门，进去，他坐在书桌前，你站着
9、对他说。四、你敲孩子房门，进去拉一把椅子坐在他旁边，倾过身与他面对面说。五、你敲孩子房门，进去，坐在孩子床边，叫他也过去，坐在你旁边，对他说。请比较一下这五个不同的做法，是不是一个比一个来的“深入”。 当孩子走过去，你把他叫住，开始说，给他的感觉是随性的。但是当你叫他坐下来，则比较正式了。至于你特别敲他的房门，进去，又特别拉把椅子，跟他面对面，更正式。最后一个则是另一种说话的方法。因为你特别敲门进去，又特别坐在他的床边，再特别叫他过去，使她不敢轻忽。而你选择坐在床边，不面对面，又有软化和亲切的效果。 由此可知，行为语言的表现、说话场所的选择和讲话的姿势，都会对说话的效果有很大的影响。 了解这一
10、点，当你冲动地想立刻把孩子叫过来训一顿，或想在餐桌上抓住机会说教的时候，请暗暗地告诉自己：“忍一下！找个更好的机会，效果可能好得多。”,四、改变教育观念，把握教育本质，回归教育原点，深化立德树人的教育理性。,回归生活 陶行知曾提出“生活教育”理论，强调生活教育思想19世纪和20世纪中叶以来，西方文化：明提“遗忘”、“回归”。（胡塞尔、舍勒、狄尔泰、海德格尔、赫勒、哈贝马斯等） 教育回归生活：既是指脱离生活的教育重新回到生活之中，也是指“高于”生活的教育“回到”生活，是中国改革与发展的一个基本理念。 一、生活世界是教育的根基、魅力源头 二、生活的过程就是人生学习的过程 三、生活体验是人学习和受教
11、育的动力 四、加强生活境遇引导，过有意义的生活,一、为什么我们讲道理他们不屑一顾 二、他们和我们并不拥有相同的价值观 三、为什么他们喜欢喜羊羊和灰太狼 四、真正的教育智慧蕴藏在生活之中,凸显体验 “体验”是人类生存的基本问题之一。 科技时代人类对体验的遗忘，精神家园的失落。 21世纪：体验的时代。 一、体验是一种图景思维活动 二、体验是教育的本体，探究是其主要存在方式 三、德育重新定位（澄明生活） 四、社会实践活动+反思性表达 体验教育力求克服灌输性、控制性，既强调把广阔的社会生活纳入课堂教学之中，也强调引导学生走出课堂，深入生活，理解和创新知识，践履道德，选择有意义的生活方式，生成新的生存境界。,关爱生命 20世纪70年代，现代哲学与当代女性主义开始关注人的身体、个体生命的存在状态，强调人与人之间的责任、情感、关系。 生命是一个高度有序的复杂系统，是一个在时间和空间上不断变化的自组织关系性（相互依赖的）存在。 一、关爱是所有成功教育的奠基石 关注个体生命在现实生活中遭际的事件；给师生彼此从事关怀实践的机会（内尔-诺丁斯 ） 二、从生命出发，遵循生命之道 即从生命本身的特性、生命体的当下状态、生命体所处的生存境遇出发 三、“工具理性”哲学正在悄然发生改变，我们都要学会“性命双修”。,
