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1、姓氏制度篇一：中国传统文化 的特点第四讲姓氏文化一、 姓氏的产生与发展（一）中国的特点 1.中国是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，历史渊源非常久远，是世界上最古老的之一。中国的特点?2.中国与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具，如魏晋时期盛行的“门阀制度”。中国的特点?3.中国是民族团结和融合的象征。（二）姓氏的产生与发展?一般认为姓产生于母系氏族社会?那时，每个氏族都以图腾或者居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”姓金文是单人旁加一个生字，是人所生的意思，后来改为女字旁的“姓” 。?说文解字云：?“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故
2、城天子，从女从生。”?实为“知母不知父”的意思。远古帝王姓都带有女字旁?炎帝姜?黄帝姬?少昊嬴?舜姚?禹姒氏 产生比“姓”晚姓与氏的关系姓代表母系血统，氏代表氏族分支?姓不变，氏可变?姓区别血统，氏区别子孙姓与氏的演变 进入阶级社会，姓氏的功能带有强烈的阶级色彩?姓与氏的混合为一，大约在秦汉时期二、姓氏的主要1.最早产生的姓，是真正意义上的姓?姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。?炎帝姜?黄帝姬?少昊嬴?舜姚?禹姒姓氏的主要?2.以国邑为氏?如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、
3、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。姓氏的主要?3.以官职为氏?如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。?4.以祖父或者父亲的名或者字为氏?出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。?5.以排行为氏?一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。?6.
4、以爵号、谥号为氏?7.以居住地为氏?这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。 ?8.以职业或者技能为氏?9.以事为氏?10.避讳改氏和皇帝赐姓?11. 由少数民族的称呼转换而来，成为汉姓的一个组成部分三、中国人的名、字、号?中国人注重自己的姓氏，以姓氏为自己的根基和归属，但是中国人也注重自己的名字，因为名字才是自我的存在。?古代中国人为了表示自己的某种理念和追求，还往往要取一个或几个“号”名?名的概念极早，恐怕在原始社会就已经出现了?说文解字：?“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”?以口自名的“名”大概就是人们常常说的小名或者乳
5、名，后来随着社会的发展和社会交往的扩大，才产生了后世通行的大名，或者学名?中国人很讲究命名?命名的出发点与那个时代的社会生活有密切的关系?已知商代社会迷信盛行（殷商出土的甲骨文多是记载当时君王占卜的情形），社会生活十分单纯，人们都以生日命名。最突出的是商代30个王几乎全部以天干为名，其他人以地支为名。?如：外丙、太甲、祖乙、盘庚?天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。?左传：?名有五：?信出生时
6、的情况（如郑国国君寤生）?义道德品行?象某一事物的形象?假借用某一物体的名称?类取婴儿与其父相同之处?规定不以国名、官名、山川、隐疾、牲畜、器帛等六种事物命名。（一）“名”的历史发展?.春秋战国以后，多以“贱”、“丑”命名，还喜欢在姓和名之间加一些毫无意义的助词。 ?如晋惠公女儿叫“妾”，鲁文公儿子叫“恶”?烛之武、介之推、吕不韦?.汉代国力强盛，祈求长生不老，人们取名多用安国，延年，延寿，千秋，去病等?西汉末年复古，王莽禁止取复名，人们多取单名。?三国志中多为单名?.魏晋南北朝时期，因为单名重复太多，复名又开始兴盛了，由于受到士大夫高洁的风气影响，人们取名喜欢用“之”?如：王羲之、祖冲之、王
7、献之、顾恺之?.近代以新中国成立而言，人们取名多用建国，爱国等?文革时期，多用卫东，向东，向红等（二）字?古代中国人不仅有名，还有字，字由名演化而来，所以统称为“名字”。?名与字的区别：?人际交往过程中，名一般用于谦诚、卑称，或者上对下，长对少；?字一般用于下对上、少对长的尊称?直呼其名是不礼貌的名与字的关系?从历代的取字情况看，名与字密切相关，“因名取字”?古人称为“名之与字，义相比附”（三）名与字的关系?1.名与字意义相同?屈原本名平，字为原，平与原同义?诸葛亮字孔明，明与亮同义?2.名与字意义相反?例如?郑国公孙黑字子皙，皙为肤色白，黑与白意义相反?晋国赵衰字子余，衰意思是减少，余则是丰
8、余，衰与余意义相反 ?北宋词人晏殊字同叔，殊与同意义相反?3.名与字意义相关?例如?孔丘（孔子）字仲尼，丘的意思是山，孔子生于尼山，排行第二，所以字是仲尼 ?三国赵云字子龙，古代人认为“云从龙，风从虎”，云与龙相关 ?宋代陆游字务观，秦观字少游，游与观意义相关?4.名与字意义取自五行相生?依照黄帝内经五行与五色的搭配关系是：东方木，在色为苍（青）； ?南方火，在色为赤；?中央土，在色为黄；?西方金，在色为白；?北方水，在色为黑。?例如?明代帝王多以金木水火土取名?明仁宗朱高炽（火），明宣宗朱瞻基（土），明英宗朱祁镇（金），明宪宗朱见深（水） ?楚国公子壬夫，字子辛，壬是水，辛为金，名壬字辛，取
9、意为水生于金 ?5.以伯仲叔季排行为字?例如?鲁国的庆父字仲?汉高祖刘邦字季?宋代欧阳修字永叔（四）号?古代中国人在名、字之外还有“号”?号的起源很早，流行在唐宋之后，尤其在明清的时候盛行。?这与唐宋以来人学发达有关，也与儒、道文化对文人的性格影响直接相关。 号流行的原因?1.社会对文人学士有推崇和敬佩的心理?2.文人用一种委婉曲折的手法表达自己超然物外的理想和情趣取号的方式?1.表现形式多为“自号”?2.方式由文人的性情、爱好、居处环境而定。?杜甫号“少陵野老”（其在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老 ） ?李白号“青莲居士”（生于青莲乡）?唐寅号“江南第一风流才子”篇二：文概4 中国
10、的特点第四讲姓氏文化一、姓氏的产生与发展（一）中国的特点 1.中国是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表现，历史渊源非常久远，是世界上最古老的之一。中国的特点?2.中国与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有力工具，如魏晋时期盛行的“门阀制度”。中国的特点?3.中国是民族团结和融合的象征。（二）姓氏的产生与发展?一般认为姓产生于母系氏族社会?那时，每个氏族都以图腾或者居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”姓金文是单人旁加一个生字，是人所生的意思，后来改为女字旁的“姓” 。?说文解字云：?“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故城天子，从女从生。” ?实为“
11、知母不知父”的意思。远古帝王姓都带有女字旁?炎帝姜?黄帝姬?少昊嬴?舜姚?禹姒氏 产生比“姓”晚姓与氏的关系姓代表母系血统，氏代表氏族分支?姓不变，氏可变?姓区别血统，氏区别子孙姓与氏的演变 进入阶级社会，姓氏的功能带有强烈的阶级色彩?姓与氏的混合为一，大约在秦汉时期二、姓氏的主要1.最早产生的姓，是真正意义上的姓?姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。?炎帝姜?黄帝姬?少昊嬴?舜姚?禹姒姓氏的主要?2.以国邑为氏?如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、
12、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。姓氏的主要?3.以官职为氏?如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。?4.以祖父或者父亲的名或者字为氏?出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。?5.以排行为氏?一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。?6.以爵号、谥号为氏?7.以居住
13、地为氏?这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。?8.以职业或者技能为氏?9.以事为氏?10.避讳改氏和皇帝赐姓?11. 由少数民族的称呼转换而来，成为汉姓的一个组成部分三、中国人的名、字、号?中国人注重自己的姓氏，以姓氏为自己的根基和归属，但是中国人也注重自己的名字，因为名字才是自我的存在。?古代中国人为了表示自己的某种理念和追求，还往往要取一个或几个“号”名?名的概念极早，恐怕在原始社会就已经出现了?说文解字：?“名，自命也，从口夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。” ?以口自名的“名”大概就是人们常常说的小名或者乳名，后来随着社会的发展和社会交往的扩大，才产生了后世通行的大名，或者学名?中国人很讲究命名?命名的出发点与那个时代的社会生活有密切的关系?已知商代社会迷信盛行（殷商出土的甲骨文多是记载当时君王占卜的情形），社会生活十分单纯，人们都以生日命名。最突出的是商代30个王几乎全部以天干为名，其他人以地支为名。?如：外丙、太甲、祖乙、盘庚?天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行，始作甲、乙、丙、丁、戊
