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1、景观设计中场所隐喻性研究在环境景观设计领域里，尤其是在国内环境景观理论比较落后的当今，有相当长的时间里停留在对场所应该满足使用者具有的物质功能分析和研究上，很少对环境场所具有的精神功能作细致的分析和探讨。随着社会的不断发展，人们生活质量的提高，人们对环境场所的精神需要不断增多，环境景观设计应该把注意力更多地注意到环境的宜人性和情感性方面。注重场所本身所反映的情感特征，和使用者的情感、心理反映，因此景观设计除应当具有一定功能满足外，更应当注重整个环境带给人们的精神满足，反映更多的是景观作为人生存和向往的人文关怀。隐喻作为一种极其普遍和重要的思想情感表达方式，在文学艺术中起到很大的作用，同样在景观
2、设计中也具有很大的优势。景观的隐喻是通过场所传递给人的，是人和环境情感交流的桥梁，是环境对人的生理和心理交互作用的结果。场所的隐喻也是人通过认识环境本身，显示出的精神或心理、情感态度或某种认知关系。实际上，隐喻也是人类文化的一部分，也是人类思维的重要表现形式。在需要更多人文关怀的今天，隐喻在设计中的应用尤其显得重要和多样。信息时代的科技发展给予了设计者更多发挥场所隐喻的空间，将其拿出来进行分析和研究对于设计来说在新的时代下也同时具有现实意义。1 场所应具有隐喻的特征11 场所的概念在二维世界中，我们关注的是如何协调好平面中各要素的相互关系，为进一步深化设计的概念，要集中注意力向功能的转化，每一
3、个容积或空间要素要从尺度、形状、材料、色彩、质地和其他特征上考虑，以便更好地调节和表达自身用途。三维的构思形成了，属于设计领域的场所概念也就产生了。因此我们可以说场所是将人群吸引到一起进行静态或动态的城市空间形式。场所可以成为物体最佳的背景或成为特定用途的环境；场所可以支配物体，使事物融入它独特的空间特性中，也可以为事物所主宰，由物体获得某些自身的本质；场所可以设计用来激发既定的情感反应或产生一系列预期的反应，这是场所的特性。在景观设计领域里，场所的概念在不断地得到扩展。人同环境间的场所设计不是直接改进对象的物品，即景观场所的设计对象不是以往的“物”，而是基于现代生活中，人同自身、人与人、人与
4、环境相互关系所产生的新的关系设计。这些关系将成为景观设计者在创造活动中最重要的内容。随着时代的发展，人和环境景观之间的场所特性也在随时代发展而发生着变化，高情感和高科技的今天，景观的场所设计也表现为以下几个特征：a人与场所表现为一种互动：随着社会的发展，人们的需求也不断提高，各种各样的信息进入人们的生活，作为人们身边的环境也正在以全新的方式改变人们的生活方式。b实现人和场所交流的手段多样性人和场所交流的手段呈现多样性，人们可以通过视、听、嗅、触来使用各种感知能力来达到情感交流的目的。c更加注重情感的特性在现代社会中，人和环境之间的关系从环境场所性角度中发生着根本的变化，人和环境之间的情感交流更
5、重要的是从感性的角度来揭示。人们对环境的接受不仅要舒适自然，更要有趣，有个性，注重场所的这些特征，在设计的再现表达时具有更重要的意义。环境景观的场所起着传递环境景观和人之间桥梁的作用，要取得人的感情共鸣，那么场所就应该具备丰富的感性内涵。现代人们需要的是情感的环境，而隐喻作为感性情感的一个重要特征，是情感环境的一个重要表现手法，在场所中具有很重要的作用，把它拿来分析是很有必要的。12 隐喻的概念隐喻一词是属于语言学范畴的，它最早是语言学的一种修辞手法。它来源于希腊语metaphora。从词的语言修辞上看，“隐喻”在希腊文中的意思是“意义的转换”，即赋予一个词它本来并不具有的意义；或者，用一个词
6、表达它不能表达的意义。在语言学中，隐喻首先被看成是对语义、语法、逻辑正常规律的违反，目的在于产生新的意义。在设计领域，景观设计中场所的隐喻并非像语言范畴内讲的修辞意义，而应当纳入景观场所系统的分析中。景观设计有着自己的设计语言，景观的隐喻是建立在对场所的认识基础之上的，隐喻在景观中的意义必须依附于场所的概念。13 环境景观的场所应具有隐喻的特征作为环境景观与人感知反应之间的关系场所，其提供的信息是复杂的，可以分为功能性和隐喻性的两大类别。功能性一般常见于整个场所的各种标志或与整个景观使用功能联系起来的某些部件，这些单元具体而形象，没有什么意象可言，因为它就是要一下子把信息全部告诉给人们，毫无保
7、留。有些带有指示性的也借助文字或抽象图形与其一道作用，使意义更加明确，更容易让人理解。如整个环境中导向系统和休息的座椅，简洁容易让人接受，在环境景观在供人们使用时，给人们的启示不仅局限在对含义或参与方式的引导，它同时用隐喻的方式向参与其中的人暗示着设计师对美的诉求。这尊名为色彩景观的雕塑中，建筑和艺术合力创造了一个子宫状的场所，椭圆形的开口连接了近百个鲜艳的小室，在日光下形成一个色彩和空间的迷宫，更启发着人们对生命和美好的思考，这种有丰富隐喻的空间场所必会受到人们的喜爱。暗示着整个环境的人文关怀。景观场所的暗示由环境的构成和参与的方式说明环境景观本身以外的东西，它所反映的通常是文化内涵、意象、
8、心理感受、价值取向等较为高层次的信息，也就是所说的隐喻。在设计过程中隐喻作为一种设计手法，借助隐喻，景观的灵魂由景观本身存留下来。设计师对世界的认识、人类思维的特性、价值取向以及行为方式，都会通过隐喻呈现在设计作品中。美好的生活是因为由人们身边美好事物的集成让人们获得体验，让人们愉快地接受和欣赏到设计师的思想，参与到景观中来本身就是一种美的享受，这些场所有着丰富的隐喻特征将会成为人们美好生活的一部分。当然这些都需要设计师对场所认知做出充分和适当的表达。2 人对景观场所的基本心理需要21 人的心理需要隐喻一词的作用是引起人们的一种心理活动，如果单纯谈场所是没有意义的，必然流于空洞，对场所的研究必
9、须以人为本才具有意义。设计的目的在于满足人的自身生理和心理需要，需要成为人类设计的原动力。人有感觉和情感。人的精神世界是十分丰富的，人的心理和精神需要是变化和永无止境的。人的各种需要不断地产生，同时也应当不断得到满足，新的生理和心理需要也不断地出现。心理学家马斯洛在四十年代就提出人的“需要层次”说，这一学说对行为学以及心理学等方面的研究具有很大的影响。他认为人有生理、安全、交往、尊重以及自我实现等需求，这种需求是有层次的。最下面的需求是最基本的，而最上面的需求是最有个性和最高级的。不同情况下，人的需求不同，这种需求是会发展变化的。当低层次没有得到满足的时候，不得不放弃高一层次的需要。虽然人本身
10、所具有的复杂性而常常同时出现各种需求，也并不是绝对按照层次的先后去满足需求的。但这种学说对我们认识人的心理需要仍然具有一定的普遍性。环境景观的参与者在不同阶段对环境场所有着不同的接受状态和需要。对景观来说，首先起码是人在场所的使用功能上得到需求和满足。然后从整个场所的精神层面上得到审美、心理上的人文关怀。景观是研究人与自身、人与人和人与自然之间关系的艺术，因此，满足人的需要是设计的原动力。在Showe Memorial 公园中，大部分的区域是为儿童设计的，可见地面上是一个复杂的迷宫图案，孩子们可以发挥自己的想象力自由地玩耍，这是个为儿童精心设计的原始空间，有些地方像一个洞穴，孩子们可以在这里捉
11、迷藏或玩耍，我们可以看到其是符合儿童心理特征的。22 人和环境场所之间是一个满足与平衡的过程满足人的心理平衡是人类最基本的精神需求。随时代的不断进步，不仅物质技术得到了较大的发展，社会文化、人的精神世界等上层建筑的发展也与其同步。在现代社会，技术越进步，这种平衡的愿望越强烈。人是需要高情感的，我们的社会高新技术越多，我们就越希望创造高情感的环境，创造更多的人文关怀，这种满足和平衡作为引导人类生活环境的设计来说，更是责无旁贷了。当然，如何在设计作品中体现人文感，随时代发展设计师也用不同的方式诠释着。事实上，当科技刚给人带来巨大生产力的时候，人们对科技无比的崇尚，高技派以夸张的隐喻来表现高科技的魅
12、力。但随生产力的进步人们更喜欢一种创造诗意的场所。未来的社会环境，景观的发展必然是高科技和高情感并重，高情感的体现也同时体现了设计师对参与者生理、心理需求的全方位关怀。设计大师David Stevens设计的金字塔形雕塑，他将不锈钢、水和郁金香有机地结合在一起。水流过金字塔地表面，与纤细地花朵形成鲜明的对比，并给不锈钢的硬边及高强度的反光表面赋予了生机。虽然人类高级的精神需要的满足不一定通过自身环境来实现，但作为人来生活环境的主要载体场所，它在满足人类高级的精神需要、协调、平衡情感等方面的作用是勿庸置疑的。而隐喻作为一种场所人文化的手段，在社会发展的今天也充当着环境和人之间的平衡剂。具有很重要
13、的意义。3 隐喻的特征设计应该超出纯粹的形式和色彩的表达，表现的更应该是环境场所中对生命和灵魂的揭示。设计应该成为连接技术和人文文化的桥梁，我想诗意情感的表达是优秀作品中共有的特征。在景观设计中应该追求的是“具有生命力的，应该是人性化的，有生机与温暖，反映人文特质的。”这样一种境界。而这样的景观设计应当具有丰富的隐喻特征。Shunmyo Masuno设计了位于Tsukuba市的国家金属、科学及技术研究所的广场。这本是科学家聚会的地方，但Shunmyo Masuno设计景观的用意远不止于此。这是一个能激发工作灵感的地方。凸显该广场精髓的是那些散落在白垩质景观上的大石头，并对这些石头进行重新的布局
14、，这处景观成为传统禅宗的现代揭示，但这里的多层大岩石蕴涵的并非日式景观，而是喻意了个人的生命。设计师认为每块岩石都“坚固而锋利”，这代表着研究者的精神与鉴定的意志，并让所有的岩石指向建筑，该景观的主旋律是纯洁的。石头经雨打风吹，逐渐地被“净化”。这种变化过程要经过一段时间，暗示着艰苦环境可以净化人的精神。该景观的主色调白色在佛教文化中是纯洁的象征。在佛教哲学中，自然的力量使旧的思想重新焕发生机并恢复精神的纯洁，暗示着研究者能在这里实现精神上的更新。在设计中，探求形象和表达方式以求得意义，意义是我们追求创作表达所要求达到的境界，古语中“象生于意，立象求意”我想是很形象的表达。具体的形象我想是设计
15、者从事创作和研究的主要对象，是在具体中创造一个什么样造型的问题。对于景观设计来说，这种形象也是场所的概念，造型虽然受到很多条件的制约如环境、材料、技术等，但总会含有本质的东西，即设计品的内涵。意义是我们追求创作具体造型的最终表达，是设计的外延，意义和造型是相互辨证的关系，如“象生于意”即立意为先，形体为最后的表达。“立象求意”，不管具体形象是什么，最终都是为意义服务的。在文学作品中，优秀的作品无论你怎么去探究它都是探究不到底的，我想它同样适用于设计领域。4 场所的隐喻性41 场所隐喻的经验性隐喻是从日常生活中取出的。除了用已经知道的东西当作蓝本外，没有其他方法想象不知道的事物。场所的对象是人，
16、所以隐喻的产生全赖于人的感受，也只有人能够感受到。人能够理解产品的隐喻必然存在一定的理论基础。当场所的参与者遇到某个有着丰富意境的场所时，自己本能地会构成一副直觉的画面，隐喻的意境在表面上会直接而轻松的表现出来，但是在它背后却隐藏着观察者全部的生活体验，包括他的信仰、偏见、记忆、爱好，从而不可避免地产生情感、理解、想象。日本设计师川裕子在京都文化中心设计的遮阳造型，是对树和人的全新诠释。给人一种新奇而美好的回忆，能给人一种舒适轻松的感觉，是优秀的设计作品。人从诞生开始，就生活在丰富多彩的世界中，并通过自己的感受，不断地达到对这个世界的认识。人的六大感觉为视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉和神经感觉。景观的场所是如何传达信息，人们又是怎样接受这些信息
