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1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018届湖南省衡阳市第八中学高三（实验班）第一次 模拟考试语 文注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、选择题1下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是（ ）作为全国最重要
2、的区域经济体之一，京津冀一体化的巨大示范作用是不可理喻的，因为它不仅仅是经济和政治概念，也绝不是单纯地进行部分产业和企业的转移。张经理语重心长的一席话，如电光火石，让小余心头郁积的阴霾顿时消散，再次燃起争创销售佳绩的激情。楼市“拐”与“不拐”的争论已经很久，相关部门应以认真负责的态度科学合理地指导百姓购房，这比坐而论道更有意义。平江县教育局相关负责人介绍，由于目前存在教师编制紧张、减员人数多、招不到人等方面的问题，教师补充入不敷出的情况日趋严重。法国著名的科幻小说作家儒勒凡尔纳当年为人类勾画出的种种新奇之物，大多早已成为人们今天习以为常的现实。饮水机行业在过快的发展中因监管乏力造成了饮水机市场
3、鱼目混珠的局面，一些伪劣产品严重危害着人们的身体健康。A. B. C. D. 2下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 在文学批评这个行当里，有所偏爱，是一件特别幸福的事儿,每逢谈论所钟爱的诗 、人的作品，就如恋人絮语，不但自己陶醉其中，也最能感染读者。B. “达康书记”成网红犹如一记警钟，让演艺工作者明白,只有爱岗敬业.不断提升自身综合素质，所扮演的角色才能被广大观众所喜欢。C. 作者潜心研究现代诗数十年，因此无论对所评诗作的阐释还是选择，看似信手拈来，实际却四两拨千斤，每有所论皆能有新见。D. 校服之美不但给孩子们以积极的心理暗示，正确的审美引导，而且还会对人生观产生正面影响，激发出更多才
4、情、乃至创造力。3填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）人们为什么重视邻里关系呢？因为它不仅满足了日常生活之需，而且守望相助，危难时还可以互相保护，这是客观的实际利益需要，也受到了基层政治和相关法律制度的保障。搞好邻里关系，。良好的邻里关系还使人体验到了我们同住在一起的亲近感所产生的幸福感和人生意义。A. 不仅基于互利互助的实用功能，而且邻里和睦，会让人有精神家园之感，继而才会有归属感和认同感B. 不仅基于互利互助的实用功能，而且邻里和睦，会让人有归属感和认同感，继而才会有精神家园之感C. 不仅让人有归属感和认同感，而且邻里和睦，基于互利互助的实用功能，继而才会有精神家园之感D.
5、不仅让人会有精神家园之感，而且邻里和睦，基于互利互助的实用功能，继而让人有归属感和认同感第II卷（非选择题）二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面各题。如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价值观进行一番比较，我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之，西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性，而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为，中国文化在人和人的关系中强调义务为先，互相承担义务是中国伦理的根本特色。他认为近代以来西方个人主义盛行，形成了一种个人本位的社会，其弊甚多，而中国则是以伦理为本位的社会，他说：“人生必有与其相关系之人，此即
6、天伦；人生将始终处在人与人的相互关系中，此即伦理。亲切相关之情，发乎天伦骨肉；乃至一切相关之人莫不自然有其情，情谊所在，义务生焉。父义当慈，子义当孝。兄之义友，弟之义恭，夫妇朋友至一切相与之人莫不自然互有应尽之义，伦理关系即表示一种义务，一个人似不为自己而存在，而以对方为重，近世之西洋人反是，处处形见其本位主义，一切从权利观念出发。”梁漱溟认为，中国人的伦理特别强调义务感。这种义务感是开放的，从家庭可以放大到宗族、社区，再到郡县、国家、天下、宇宙。以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利，而主张努力承担对他人的义务、履行自己肩负的责任。这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。在他看来，
7、西方是个人本位，强调以自己为主；中国则是义务为主，强调尊重对方，“从个人本位出发则权利的观念多，从尊重对方的意思出发则义务的观念多。”在现代社会，个人生存发展权利为宪法和法律所确认，当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值，或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上，权利话语和权利思维是有局限性的，以个人权利为中心的价值观甚至是当今众多问题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度，其基本立场是把个人权利放在第一位，认为个人权利优先于集体目标和社会共善。在这样的立场上，个人的义务、责任、美德都很难建立起来。个人权利优先的主张过分强调保
8、障个人的自由，而忽视促进个人对社会公益的重视，不能正视社会公益与个人利益的冲突，因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。（摘编自陈来充分认识中华独特价值观从中西比较看）4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 中华价值观强调义务优先，是相对于西方近现代价值观轻视义务强调个人权利而言的。B. 在梁漱溟看来，西方一直盛行个人主义，形成一种个人本位的社会，因而其流弊甚多。C. 尽管个人权利为宪法和法律所认可，也为社会价值观所承认，但它决非最重要的价值。D. 个人的德行如以义务为基本取向，就不会张扬个人权利，而会努力承担对他人的义务。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文
9、章前三段将中西方价值观并举而论，突出了中华价值观中义务优先的观念。B. 文章大量引用梁漱溟的话，暗示西方过分强调个人权利的价值观导致了西方人的自私。C. 文章采用引证法：第二段明引，使论述富于说服力；第三段暗引，使论据富于概括性。D. 本文既从理论层面详论中西方价值观，也对现实问题作了深入分析，很有指导意义。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 伦理关系表示人与人之间的义务，有伦理关系的一切相关之人自然都应该互尽义务。B. 在对待自己与他人关系上，中华价值观主张努力承担对他人的义务，强调尊重对方。C. 若个人利益优先的价值观占了上风，那么个人的义务、责任、美德就很难建立起来。D.
10、当今，众多问题产生于以个人权利为中心的价值观，此价值观有损于社会健康运行。阅读下面的文字，回答小题。清香楼主聂鑫森在古城湘潭，矮矮胖胖、年届半百的甄仁，称得上儒商。他在雨湖边的文昌街租赁下一家中等规模的三层店铺，悬一横匾，上书“清香楼”三个隶书大字。一楼是门面，右边专卖名酒，漂亮的陈列柜里摆放着轻易不卖的名酒样品，如贵州茅台酒三十年陈酿、五粮液、杜康等。左边专卖纸、墨、笔、砚、印石、画框、笔洗二楼、三楼是吃饭喝酒的地方。一楼门面两边的楹柱上，是甄仁撰稿、名书法家书写、名刻手雕刻的一副对联：美酒佳肴舌尖滋味，宣纸端砚腕底风云。凡是有些文化情结的人，经过清香楼，总会停下来，细看这副对联，书法雅逸、
11、刻工精妙。于是忍不住进店去，或买东西，或饱口福。清香楼的总经理是甄仁，具体的事由他的夫人操持。甄仁主要奔走于书画界联络感情，尤其对那些名家大腕访之甚勤。凡有头有脸的人来此设宴，他必自始至终地款待，绝不出半点儿差错。那一次，年近古稀的雷默在这里宴请外地的几位友人，幸亏甄仁在场，要不就会闹得不愉快。雷默为湘潭书画院退休画家，是全国少有的书画界全才，诗、书、画、印都让人称赞。诗擅长古风，起承转合，气势宽博；书法诸体皆能，尤以隶书得彩；治印师法汉宫印，又多有自悟，一刀既下，神采奕奕；画风狂野，大写意花鸟色墨淋漓，画松最让人称道，铁干铜枝，龙鳞粗拙，针叶鲜茂。虽每平方尺万元以上，他却不肯轻易出手。雷默设
12、宴，只点菜，不要酒，他自带了两瓶贵州茅台酒三十年陈酿。按礼数，甄仁先在大门外迎客，再引之入雅间，然后亲自沏茶，并记下客人所点的菜名，退下，去厨房细细交代。酒过三巡后，甄仁自备一杯酒，到雅间来敬雷默及客人。雷默很高兴，向客人介绍甄仁：“他与书画界长年交往，亦是名人矣！”甄仁谦和地笑着说：“我只是附名人骥尾，惭愧，惭愧。请雷老和各位先生尽兴，有事只管吩咐。”不到一个小时，一楼的店堂里传来争吵声。跑堂的小伙子急匆匆告诉甄仁：雷默和客人把酒豪饮一尽，指名要买陈列柜里的两瓶茅台酒三十年陈酿，但甄夫人执意不肯。甄仁心里骂了一声“蠢婆娘”，忙去了店堂，把夫人拨到一边，拿出酒来，说：“雷老，贱内不懂事，请您海
13、涵。这样的好酒，雷老不喝谁喝？我送给您，算是赔罪。”雷默仰天大笑：“酒不能让你送，酒饭钱用不了我的一尺画哩。你的话让我快意，雅间靠墙立着画案，你很有心啊。快把大册页、色、墨、笔等物摆上去，我和朋友边喝酒边轮流为你作画，算是答谢！”甄仁常备的大册页本，一折一面等于一张四尺斗方。书画家在酒酣耳热时，或遣兴或应甄仁之请泼墨挥毫。这些作品，为甄仁变了不少现钱回来。这一次，雷默及友人又画了十张。遗憾的是，雷默没有画松，画的是一篮荔枝，题识是“大利年年”。甄仁的母亲快满八十了，住在乡下的青松镇。甄仁的父亲过世早，母亲这一生吃过不少苦，现在生活好了，他要隆重地为母亲贺寿。他备了一个大册页本，题签为“百松多寿
14、图”，亲自写了序，概说老母生平及儿孙的感恩之心，然后登门求请本地名画家各画一幅。夫人问：“怎么不请雷老画松？”“先让别人画，中间留出连着的两面再请雷老画，他不画就不好意思了。”在一个春雨潇潇的午后，甄仁先打电话预约，然后打的去了雷默的家。两人坐在宽大的画室里，喝茶、聊天，甄仁动情地说明来意，再打开册页本，请雷默观赏一幅幅松画。“还留了两面，想请先生赐画，不知行否？”“大家都画了，我不画有违常情。早些日子，有个房地产老板，说要为一个领导之母贺寿，愿出十万元购一张松画，我一口回绝了。这两人口碑都不好，我没有兴趣画。”“雷老，您的画无价，我不能说用钱买画，我是求画，请成全我这份孝心。”雷默拎起毛笔蘸
15、上墨，画几株南方的马尾松，再画峭峻的石头。松干、松枝、松针，凸出土的松根，多棱多纹的石块，下笔沉稳快捷，浓淡兼施；再以赭色染干染枝，以绿汁涂松针，生意盎然。甄仁说：“先生画松得南宋李唐之气韵，但他画的是北地之松，而你画南方马尾松，是多年写生所获，透出一个秀字，了不得，了不得！”雷默说：“你没有说外行话，我很高兴。”画完了，雷默题识：松谷云根图。癸巳春应邀。过了些日子，有人告诉雷默，在那位领导干部之母的寿宴大厅里，他看见了那幅松谷云根图，画的上边临时夹着一张大红纸条，上写寿者的姓名和贺寿者房地产老板的姓名。雷默马上明白了：他在册页上画的画，被甄仁挖截下来，卖给了那个房地产老板。“什么东西！”雷默狠狠地骂一句。（有删改）7下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的是（ ）A. 甄仁把自己的店铺起名为“清香楼”，有自我标榜高洁、高雅之意，但其言行粗鄙，作者以“清香楼主”称之，有讽刺之意。B. 甄仁主要负责店铺的对外联络，妻子则负责各种具体事务，两人各司其职，使清香楼生意兴隆，书画界大小名人因此纷纷慕名而来。C.
