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1、九华山旅游，四季皆可，但以每年春、秋两季为最佳。九华山属北亚热带湿润季风气候，年平均气温13.4。阴雨天气多，日照时间比山下短。九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长。海拔越高，这种四季变化的规律就越明显。九华山冬季大部分地区平均气温为0左右，冰冻时间长。九华山的春季，春雨潇潇，云雾迷漫。云层一般为90米至400米， 如果云层厚度在1000米左右，在天台就可以看到云海。此外，在百岁宫、神光岭、小天台等处有时也能看到云海。九华山常年有雾，l至6月，9至10月尤其多。全年雾天多达168天，有时雾粒、低云和毛毛细雨，相互交融，能见度极低；有时在风力作用下，云雾时涨时消，山峦时隐时现，犹如蓬莱仙境。九华山无风
2、时间很少。以5月份出现大风最多，年均19.4天。九华山还经常出现规模较小的地方性的山谷风，一年四季，特别是秋、冬两季，游人在回香阁可以耳闻山谷风所形成的阵阵松涛，目睹竹海翻腾的壮观景象。五溪是九华山的北大门，由龙溪、缥溪、舒溪、曹溪、濂溪、五溪汇集于六泉口，经溪流横穿318国道，北流注入长江。立于五溪桥上，远眺九华山，秀峰叠翠，云烟缥缈，时隐时现。近观碧水溪流，山影倒映，风景幽绝，令人倾倒。元文宗皇帝路过山地，即兴赋诗:“当年曾见九华图，为问江南有也无？今日五溪桥上望，画师犹自久功夫”。九华山的建筑特点各式建筑都保持着粉墙黄瓦的统一格调，僧俗共处，暮鼓晨钟，颇有一排联华佛国景象。作为中国佛教四
3、大名山之一的九华山现存寺庙94座,或依山就势,或居高临下,或高低错落,或回旋曲折,形态各异,疏密有致,对称中有变化,天然中见雕琢,表现出独特的建筑特色：寺庙、香道和风景三位一体的布局;因地取势的设计构思;民居化的寺庙建筑造型;善于借物入景的选址巧思作为中国佛教四大名山之一的九华山现存寺庙94座,或依山就势,或居高临下,或高低错落,或回旋曲折,形态各异,疏密有致,对称中有变化,天然中见雕琢,表现出独特的建筑特色:寺庙、香道和风景三位一体的布局;因地取势的设计构思;民居化的寺庙建筑造型;善于借物入景的选址巧思九华山位于安徽省池州市,是中国四大佛教名山之一,国家重点风景名胜区,总面积120平方千米。
4、九华山寺庙建筑颇具特色,历代能工巧匠发挥想象力和创造力,注意吸收优秀的皖南民居特点,因地制宜,精巧结构,使宗教气氛与地方风格相结合,寺院建筑与自然环境融为一体,梵宫玉宇和茅蓬精舍离甘露寺，经龙池庵，略行片刻，可见大型牌坊式山门，由山门可进入群山环抱的九华街，来到九华山腹地。山门上有“九华圣境”四字。这是清朝康熙四十四年（公元年）康熙皇帝赐予九华山的御书。.地过净土庵，路右有一巨石，上有石刻云：“南无大愿地藏王菩萨”，“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”。此即著名的地藏王石刻。南无大智文殊菩萨、南无大行普贤菩萨、南无大悲观世音菩萨、南无大愿地藏王菩萨是中国佛教四位受到佛教徒普遍崇敬的大菩萨
5、，山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山四大佛教名山依次是上述四大菩萨的道场。藏王菩萨有两个显著特点：一是常居秽土。“我今学世，如是大愿，当于此秽土，得无上菩提”（见十轮经卷一）。恶业地藏菩萨的伟大精神，即所谓越是浊恶世界越要去，越是深重众生越要去度化。地藏菩萨所表大愿，“众生度尽，方证菩提，地狱未空， 誓不成佛”，充分体现了佛教重誓愿的特点，是佛教大智、大行、大悲、大愿精神的精髓所在，充满了空门的牺牲精神和奉献精神。二是现出家相。这不像其他菩萨，基本上都是现在家相的。现在一般寺庙菩萨的塑像或画像，文殊、普贤、观音，都是头戴天冠，身披璎珞的天人相。唯独地藏菩萨不然。据地藏菩萨仪轨所画地
6、藏像，须作声闻形，身披袈裟，覆右肩，左手执莲花，右手施无畏，坐莲花台上。或有幢幡，左手持莲花，右手持宝珠。地藏菩萨为令众生“尊敬三宝，深信因果”，故现出家相。凤凰松在九华山中闵园、回龙桥东北。时人誉为“天下第一松”。为九华山著名景观。被登山游人视为最佳留影处。“凤凰古松”主干略微扁平，高三米处枝干分成三股，中间枝干曲形向上，如凤凰翘首.一股微曲平缓下伸，似凤尾下摆；一股斜伸微翘，分两翼、似彩凤展翅。相传此松已阅世一千四百余载，为南北朝时期的神僧杯渡所植。每当旭日东升、晨雾初开，或者夕阳西坠、晚霞流金时分，凤凰松越发育翠欲滴、色彩鲜明，赢得古今多少诗人、画家的诗章和画幅！难怪当代著名画家李可染，
7、将它誉为“天下第一松”。风凰古松有一段美丽的神话传说。在远古的一片平原上，住着一户一老九子八十九孙的人家。一天，女巫、海魔王征战九兄弟，企图吞没平原。北斗七星公公在云缝中看到，手持星光杖，前来助战。霎时，雷鸣电闪，两怪粉身碎骨，座山峰耸入云端，变成了名叫九子山的宝山。九子山长满了金钱树。唐开元年间，金乔觉在该山苦修时，还常从金钱树上摘下一串串金钱，修建庙宇，庙宇建成后，香火甲于天下。在一个鳌鱼张嘴的大旱之年，蓬莱岛上飞来一只金风凰，每天为金钱树浇水，给朝山的香客送茶。一天凌晨，金风凰起飞担水时，赶上佛祖布经法坛，金凤凰被佛光照及，留下了展翅腾飞的永恒雄姿。九华山山有多高，水亦有多高。相传该水就
8、是金凤凰从蓬莱岛挑来浇金钱树的仙水。过接引庵，或从九华街乘车到阂园，下车步行几百米，即有一座连一座的尼庵、古庙，小巧玲珑，或古色古香，或殿字辉煌。经胜鬓精舍、莲花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗园精舍、大愿茅蓬、静修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九华莲社，即达著名的“凤凰松”。九华古十景之一“九子泉声”，指九子岩邻近山中的诸多瀑声涧音、古寺钟声、百鸟和鸣，所组成的自然与人文融为一体的美妙交响乐声。磐陀石侧，有垂云涧。涧床高峻，水势激射，中有瀑布如素云飘逸垂练；听落涧泉声，淅淅沥沥，如拨丝弦，似抛珠弄玉，清脆悦耳。大雨过后，似蛟龙伸腰展背，从十里高的云谷中奔腾出山，涧底银花四溅，如布雾露。上下云水一色，“飞
9、瀑奔崖色皎然，飘空上下势相连”，十分壮观。附近还有七布泉,每当一番骤雨之后，泉流飞鸣而下，一条瀑布辗转为七折，似七匹白练垂空。群山如壁，万壑奔流，山岳欢腾，令人惊心动魄。这里猴群、蛙群、鸟群见人如友，很有灵性，想必是金乔觉在此载苦修感化所致。清周赟曾描述“九子”观泉听声为：“滴沥、澄鲜。透沙石，涤云烟夜近远闻莲漏，雨余怒作涛喧。露松风声许和，高山流水调相连。”一睹奇峰雄姿的同时，怪石构成的“动物世界”也令人留恋忘返。磨盘石-在罗汉峰西北，古佛洞上。底石如盘，上叠圆陀巨石，中有“磨眼”穿孔，深40厘米，天然巧成。犀牛望月-在磨盘石西。石庞大如犀牛，尾西面东，昂头朝天小金龟-在莲台峰西南。一石扁圆
10、，如幼龟小心翼翼匍匐石壁晒太阳，甲、首、趾俱全，活灵活现。佛指石-在莲台峰西。巨石一裂为五，似五指并拢，尖削圆润，参差不齐佛掌石-在三斧石和佛指石之间。石似竖起巨掌，五指不齐蘑菇石-位于莲台峰北腰。从浑圆石东南一望，两石高叠，上石扁圆极似蘑菇伞盖，下直圆若伞柄。大象石-东距浑圆石百米。石呈长方形，象眼分明，象鼻长垂，看似悠然倘徉在松林里。马头石-在大象石西。岗顶横卧一巨石，形似马首低垂，马嘴紧闭。前有大石如鼓马头石-在大象石西。岗顶横卧一巨石，形似马首低垂，马嘴紧闭。前有大石如鼓海狮捕食-在马头石东北。悬崖高踞一石，形如海狮，头朝下，看似紧紧盯住了猎物蜗牛登山-在石笋峰顶。从天门峰、清凉台眺望
11、，其石窝圆，细颈出壳，曲线流畅，盘旋峰巅，酷似蜗牛登山。定海神针-位于蜗牛石西侧。石高7米，浑圆直竖，顶尖削，下临深渊。云浮峰腰，其石半露，别有情趣。仙人倒晒靴-有二处。一在宝塔峰南侧，形似一只长筒靴，倒置悬崖上；一在聚玉峰东，与宝塔峰靴石成双成对。棋盘石-位于老虎洞之上、摩空岭北。高米，四面悬空，上大下小；顶扁平，米见方，刻有棋盘。传说是南、北斗星宿揽撷九华胜景，临风对弈之处。从伏虎庵旧址前眺望，形似飞落岩头的苍鹰，故又名苍鹰石。乌龟石-一只石龟被压在路下，甲纹清晰。“乌龟”伸首引颈，作苦苦挣扎状，传说为妖龟，故驮路受罚，任人踏踩。由地面雾和层积云所形成。每年春、冬和深冬季节，九华峰峦深壑、
12、峡谷幽涧和山间盆地中的雾气抬升，便漫结成大面积的云海。 “正喜峰头青霭散，俄看杖底白云生”。 漫天的云雾和层积云，随风飘移，时而上升，时而下坠，时而回旋，时而舒展，构成了一幅奇特的千变万化的云海大观。 风平浪静之际，白云茫茫，一铺万顷，无数的山峰，被白云淹没，只剩下几个峰尖，象是大海中的岛屿；转瞬之间，又波起峰涌，浪花飞溅，惊涛拍岸；早、晚或雨雪新霁之后，是欣赏云海的最佳时间。九华山云海不但壮观，而且变幻多姿。在莲花峰观云海，似见汪洋大海，一铺万顷，雪浪翻涌，惊涛拍岸。逢山色迷蒙之日、千米以下山峰皆淹没在滚滚白浪中。此时若登莲花峰俯视，仅见天台峰、中峰、双峰、狮子峰、十王峰显露云波之上，似大海
13、中的孤岛，随波逐浪，蔚为壮观。 云海，妙在似海非海，非海似海。动静结合，造化出变幻莫测，气象万千的人间仙境。九华山夏季云海较少见，且面积较小，维持的时间较短此处泛指古佛洞、无底洞、文殊洞、老虎洞等众多与佛或佛事有关的洞穴。古佛洞在罗汉峰西北、太极洞北,新辟石板道通此。两洞相连，一大一小，一名古佛，一名圆通，总面积平方米。代有苦行僧居之。顶垒高台，怪石乱生，洞前有面墙、门楼，侧有甘泉、碧溪、菜畦、花木，天籁不绝。无底洞在太极洞西南。深米，宽处米，窄处仅米，呈亚葫芦形。洞中有洞，洞洞连贯。入内峻岩倒挂，乱石交叠，壁隙裂缝，纵横密布，阴森森然。洞中有朝天洞口，凝视碧空，有坐井观天之趣。老虎洞，又叫伏
14、虎洞。相传南朝梁武帝时，伏虎禅师曾在此与虎同修。洞旁峭壁上，有“九龙一虎”、“别有天地”石刻，崖下路旁有龙虎泉。游过伏虎洞，拾阶登上摩空岭，向西北俯视，可见棋盘石，樵夫仙睡这一美丽传说，便发生在这里。九华山天台晓日观日者夜宿天台寺或拜经台，东方微光愈来愈亮，地平线上迸出一丝丝金色光芒，光芒下又露出一条橙黄色短线。一会儿短线变似眉痕，渐渐呈光彩缤纷的半圆形，越来越圆，状如圆镜边缘上镶着金色光环，挂在天边，供自然和人类梳洗打扮。一眨眼光度遽然增强，一轮红日冉冉升起，照耀着无边的云海，气势磅礴，十分壮观。忽而云飞雾散，九十九峰重新露面，各具形态，峥嵘毕现。山外沃野千里，田园如画，呈现出一派欣欣向荣的
15、景象。九华山九华山索道九华山索道全长米，跨越闵园和天台两大景区。闵园凤凰古松西南侧、苍松翠竹掩映的索道下站，即凤凰松站；古拜经台西边，怪石磋峨，环围索道站，即天台站。 索道采用引进国外先进技术制造的循环吊装式缆车。车厢组，每组只，每只乘坐人。单趟运行分钟，每小时运载人。坐上缆车，游人可俯瞰闵园秀色，可凌空饱览老人峰、仙人打鼓、仙桃石以及加冠峰、狮子峰、香炉峰等景观。 九华山索道凤凰松站环境幽雅，建筑别致。有贵宾休息室、竹海餐厅、松涛餐厅、天台餐厅、候车厅、卖品部等服务设施。普通客票（淡季月日次年月底）；上行：元人次；下行：元人次；根据史书记载，中国素斋有宫廷素斋、寺院素斋、民间素斋三大流派。自古以来九华山是佛教名山佛教胜地，也是寺庙素菜诞生之地。历史上僧尼们为严格戒律，禁荤吃斋，由此，逐步形成了独具特色的九华山素斋九华山的佛珠一、含义“念珠”,有人叫“数珠”,也有人叫“佛球”,因为它是念佛菩萨圣号或持咒时,用以计数和束心的工具,(有两三种外道,他们也仿效佛教在使用念珠。)念珠,梵名叫做“钵塞莫”。本木患子经说:“佛告(毗琉璃)王言:大王若欲灭烦恼报障者,当贯（串）木木患子一百八以常自随,若行、若坐、若卧、恒常至心,无分散意:称佛陀、达摩、僧伽名、乃过（掐）一木木患子（今日“念珠”也）。如是渐次度（掐）木木患子。若十若二十,若
