《2017_2018学年高中语文第六单元墨子蚜三尚贤课件新人教版选修先秦诸子蚜201712221148.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017_2018学年高中语文第六单元墨子蚜三尚贤课件新人教版选修先秦诸子蚜201712221148.ppt（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第六单元 墨子选读,三、尚贤,内容索引,预读先学 读文本内容，知文理学基础,精读研析 读课文题点，析思路明答案,多读厚积 读优秀作文，积素养提技能,预读先学 读文本内容，知文理学基础,释文题 “尚贤”是指治理国家政事者必须尊重、任用有才德的人。在墨子看来，“尚贤事能”，国家就治理得好；相反，国家就治理得差。所以，“夫尚贤者，政之本也”。“尚贤”是治国的根本措施，也是墨子的一项基本政治主张，不仅在当时是有胆有识、难能可贵的，就是在今天也是具有现实意义的。,知文明理,明主旨 本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。
2、他从现实入手并以古代圣王为例，从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，还从实践上加以指导，仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨”的“尚贤事能”的原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。,语言积累,1.词语理解 (1)通假字 今上举义不辟贫贱 通“_”，_ 四鄙之萌人闻之 通“_”，_ 谨
3、上为凿一门 通“_”，_ 文王举闳夭、泰颠于罝罔之中 通“_”，_ 莫不敬惧而施 通“_”，_ 美章而恶不生 通“_”，_ 尚欲祖述尧舜禹汤之道 通“_”，_,避,回避,氓,民,仅,只,网,用绳线等结成的捕鱼捉鸟用的器具,惕,警惕,彰,明显、显著,倘,如果,(2)一词多义,薄,贤良之士寡，则国家之治薄：_ 但以刘日薄西山，气息奄奄：_ 薄其税敛，民可使富也：_,尚,不能以尚贤事能为政也：_ 好仁者无以尚之：_ 襄平侯纪通尚符节：_,治理不好,迫近,减轻，减少,崇尚,超过，高出,主管，管理帝王之物,举,今上举义不辟贫贱：_ 举义兵以诛暴乱：_ 举一隅，不以三隅反：_,逮,逮至远鄙郊外之臣：_ 魏
4、武侯谋事而当，群臣莫能逮：_ 诏狱逮徒系长安：_,选用,兴起，发动,举出，提出,及，达到,比得上,逮捕,下,下之所以事上者：_ 无能则下之：_,国,是故国有贤良之士众：_ 国中之众：_,上,今上举义不辟贫贱：_ 谨上为凿一门：_,臣下,降去、去除，此指罢免,国家,国都,君王,上面,(3)古今异义 今者王公大人为政于国家者 古义：_ 今义：敬辞，称长辈(多用于书信)；成人(对“小孩儿”而言)。 国中之众 古义：_ 今义：国家。 故士者，所以为辅相承嗣也 古义：_ 今义：a.连词，表示因果关系。b.实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。,指在高位者。,国都。,用来的。,(4)虚词归纳,
5、其,阖其自入而求之：_ 是其故何也：_,则,爵位不高，则民弗敬：_ 美章而恶不生，则由得士也：_,代词，他,句中语气词，表反问,连词，就,副词，表判断,2.词类活用 (1)不能以尚贤事能为政也：_ (2)将在于众贤而已：_ (3)必将富之贵之：_ _ (4)此固国家之珍而社稷之佐也：_ (5)不义不亲：_ (6)不义不近：_ (7)今上举义不辟贫贱：_,形容词作名词，有才德的人,形容词的使动用法，使众多,富：形容词的使动用法，使富有。贵：形容词的使动用法，使尊贵,动词作名词，辅助的人、帮手,形容词的使动用法，使亲密,形容词的使动用法，使接近,形容词作名词，贫穷低贱的人,(8)今上举义不辟疏：_
6、 (9)今上举义不辟远：_,形容词作名词，跟君王关系疏远的人,形容词作名词，关系疏远、不在君王身边的人,3.特殊句式 (1)是其故何也？_ (2)况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！_ (3)此固国家之珍而社稷之佐也。_ (4)始我所恃者富贵也。_ (5)此若言之谓也。_ (6)故古者尧举舜于服泽之阳。_ (7)禹举益于阴方之中。_ (8)汤举伊尹于庖厨之中。_ (9)文王举闳夭、泰颠于罝罔之中。_,宾语前置句,定语后置句,判断句,判断句,判断句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,4.语句翻译 (1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家
7、之治薄。 译文：_ _ (2)譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。 译文：_ _,因此国家才德兼备的士众多，那么国家就治理得好；才德兼备的士少，那么国家就治理不好。,譬如要让这个国家善于射箭驾车的人增多，就一定要使他们富有，使他们尊贵，尊敬他们，称赞他们，这样以后国家善于射箭驾车的人就可以增多了。,(3)始我所恃者富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。 译文：_ _ (4)高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。 译文：_ _,当初我们所依靠的是富贵，现在君王选用有道义的人，而不避贫穷低贱的人，那么我不能不行义了。,给他高的爵位，给他多多的
8、俸禄，让他承担职事，给他决断政令的权力。,文本名句,名言警句,1.是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。 2.不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。 3.故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 4.爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。,文外名句,1.利人乎即为，不利人乎即止。 2.治于神者，众人不知其功。争于明者，众人知之。 3.俭节则昌，淫佚则亡。 4.吏不治则乱，农事缓则贫。,精读研析 读课文题点，析思路明答案,1.文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？,要点突破,答案,墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。因为“国之良士
9、”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，就是说那些道德品行纯厚、在言谈方面有口才、在治国方面有特长的人才是“国家之珍而社稷之佐”。而“善射御之士”不具备这样的特点，只是墨子拿来论证的一个事例而已。,2.墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？,答案,在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景
10、，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。,3.在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？,答案,墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。 孔子则认为“上智下愚不移”，意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。,墨子“尚贤”的思想有何进步意义？结合当时的社会现实，说说你的理解。,延伸探究,答案,在春秋以前，基本上依据宗法血缘的“世卿世禄”制度的规定来进行任官和封赏，所谓“周道亲亲”“立嫡以长不以贤”。 春秋中后期，政治、军事斗争日趋激烈，贤能人才的作用日益突出，各国统治者
11、开始认识到人才的重要性， 如晋文公虽仍“昭旧族，爱亲戚”，但更重视“明贤良”“赏功劳”，以至“左右皆卿才 ”。吴公子季札甚至说：“君子务在择人。” 真正系统地提出“尚贤”思想的是孔子。孔子不仅论述了“尚贤”的重要作用、贤能的标准，而且也提出了识贤的原则和用贤的策略。而孔子的“尚贤”还局限在贵族阶级内部，与一般平民无涉。 墨子在继承孔子“尚贤”思想的基础上，结合当时的社会现实，又发展了这种“尚贤”思想，在选贤、用贤、众贤等方面提出了较为系统的理论观点和具体方案，含有平等选拔人才的民主因素和合理使用人才的思想，这是具有创新意义的，体现了其思想的进步性。,多读厚积 读优秀作文，积素养提技能,不拘一格
12、降人才 古书上讲有一郭翁善于种树，选择肥沃土壤种下幼苗，任其自由吸收深层水分，他只间或去一次树林，而长出的树却比受到精心呵护的邻居家的好。(1)可见种树不在于无微不至的呵护，而是讲求一定规律的。其实培养人才也是如此，尊重规律，方能不拘一格降人才。 【思悟亮点】 (1)第段运用“郭翁种树”的事例有何作用？,提示,运用“郭翁种树”的事例，说明种树要注重其规律，引出培养人才也应如此。自然得出中心论点。,材料中所言现象就包含了培养人才的规律和方法。为人才提供宽松的环境，才能有足够的发展空间；培养好奇心，在探索中求创新；不要忘记对人才寄予期望，鼓励可以充盈其斗志，争取更大的成功。(2) (2)第段在文中有何作用？,提示,本段回扣材料，结合材料阐述论点，为下文展开论述奠定基础。,提供宽松的环境是根本前提。 战国时期，诸侯割据的局面也为更多学术思想的滋生和发展提供了前提。孟子、韩非子、墨子等都可以无拘束地宣扬自己的思想，感染更多的人学习并发展其外延，于是一个个思想的萌芽渐渐成长、开花，结出一颗颗晶莹的果实。儒家、法家、墨家共同发展，中华文明得以在此时发扬并且光大，中华文明之花璀璨夺目。 提供宽松的环境，思想将不再拘束，文明得以升华。 培养好奇
