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1、第六单元 墨子选读,一、兼爱,作者简介 墨子(约前468前376)，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满其繁琐的“礼”，另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的反对派之一。他的“非攻”思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意向。他的“非乐”“节用”“节葬”等主张，是对当权贵族“繁饰礼乐”和享乐奢侈生活的抗议。他提出“尚贤”“尚同”的政治主张，认为“官无常贵，民无终贱”，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊，试图用上说下教的方法，“使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者,得治”。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三表，强调善与
2、用，志与功的统一。弟子很多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。其学说对当时思想界影响极大，与儒家并称“显学”。其体系中的“非命”“务实”的观点为后学所发展，而其中有关宗教迷信的形式，则为他们所克服。现存墨子53篇，是研究墨子及其学说的基本材料。,背景扫描 因连年战争，社会动荡不安，面对残酷的社会现实，经过长时间艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即“行天下之利，除天下之害”(兼爱中)，实现“兼相爱，交相利”、国泰民安的理想社会。,单元导读 本单元内容有三节。兼爱宣扬“兼相爱、交相利”(不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利)。墨子认为，自爱而不相爱是
3、天下祸篡怨恨的根源，“兼相爱、交相利”则是消除祸篡怨恨的妙药。非攻认为“亏人自利”是不仁不义之举，而攻打别国是最大的不仁不义，因为它给人们造成的伤害最大。尚贤认为崇尚有才德的士是国家政治的根本，治理天下应该崇尚和任用有才德的人。这三篇文章的主题在墨子的思想中具有相当重要的地位，而且富有现实意义。,内容索引,预读先学 读文本内容，知文理学基础,精读研析 读课文题点，析思路明答案,多读厚积 读优秀作文，积素养提技能,预读先学 读文本内容，知文理学基础,释文题 “兼爱”是墨子的基本思想，所谓“兼爱”就是跳脱自爱的狭小圈子，一律平等、不分亲疏厚薄地互相关爱。墨子寻求世乱的根源，将它归结为一种自私的爱，
4、即自爱而不相爱。因而墨子对症下药，指出消除这些混乱的灵丹妙药就是“兼相爱、交相利”，即“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。如果这样，就能出现墨子所向往的“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的太平世界。,知文明理,兼爱应该是墨子讲学的记录。就严密的逻辑和清晰的层次而言，它不愧是当时的杰作。墨子务求把意思说得清楚明白，因此，一方面努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感，一方面又不避絮叨。这种絮叨有时候令人生厌，可是在先秦诸子中倒也自成一格，给读者一种别开生面的阅读体味。周作人曾引用钱振锽(hun)名山小言中的一段话，说：“文章有为我、兼爱
5、之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”,明主旨 本课所选几段文字层次井然地阐述了墨子的“兼相爱、交相利”的思想主张。墨子从探究世乱的根源入手，从反面证明了“兼相爱、交相利”的必要性，然后对症下药，指出治乱的灵丹妙药是“兼相爱、交相利”，并具体阐述了什么是“兼相爱、交相利”和实施“兼相爱、交相利”的社会效果，从正面证明了“兼相爱、交相利”的重要性，最后又紧扣社会现实，言明了统治阶级对“兼相爱、交相利”的态度，并具体分析了产生这种态度的原因，从而告诉人们只要统治者喜欢“兼相爱、交相利
6、”并把它作为处理政事、指导行动的准则，就一定能真正做到“兼相爱、交相利”。,语言积累,1.词语理解 (1)通假字 贵必敖贱 通“_”，_ 既以非之 通“_”，_ 天下之难物于故也 通“_”，_ 天下之士君子特不识其利、辩其故也 通“_”，_ 苟君说之 通“_”，_ 教驯其臣 通“_”，_ 破碎乱行 通“_”，_,傲,轻视,已,已经,迂,迂远,辨,分别、辨别,悦,高兴,训,训练,萃,聚集,(2)一词多义,恶,恶人者，人亦从而恶之：_ 昔者晋文公好士之恶衣：_,动词，憎恶,形容词，不好的,(3)古今异义 仁人之所以为事者 古义：_ 今义：a.连词，表示因果关系。b.实在的情由或适宜的举动(限用于固
7、定词组中做宾语)。 是以不惮举其身以贼人之身 古义：_ 今义：偷东西的人；做大坏事的人(多指危害国家和人民的人)；邪的，不正派的；狡猾；副词，很，非常。,用来的，拿来的。,残害。,虽然，天下之难物于故也 古义：_ 今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而成立。 特上弗以为政 古义：_ 今义：认为。,虽是这样。,以，按照；为，处理。,昔者晋文公好士之恶衣 古义：_ 今义：a.很坏的行为；犯罪的事情(跟“善”相对)。b.凶恶；凶狠；凶猛。c.恶劣。 士闻鼓音，破碎乱行 古义：_ 今义：破成碎块；使破成碎块。,不好的。,破，人群分散，行列
8、混乱；碎，通“萃”，聚集。,蹈火而死者左右百人有余 古义：_ 今义：a.方位词，左和右两方面。b.动词，支配、操纵。c.方位词，用在数量词后面，表示概数。d.副词，反正。 夫爱人者，人亦从而爱之 古义：_ 今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。,侍卫人员。,从，跟随；而，而且。,(4)虚词归纳,然,然，乃若兼则善矣：_ 虽然，天下之难物于故也：_,其,视人之国若视其国：_ 是其故何也：_,以,以此为事者也：_ 以不相爱生邪：_,动词，表应答，相当于“是的”,代词，这样,代词，自己的,语气助词，表反问,介词，把,介词，因为,所以,仁人之所以为事者：_ 凡天下祸篡怨恨，其所以
9、起者：_,之,必兴天下之利，除去天下之害：_ 是以仁者非之：_ 此何难之有：_,独,独乐乐，与人乐乐，孰乐：_ 今诸侯独知爱其国：_ 相如虽驽，独畏廉将军哉：_,固定格式，表示“用来的”“拿来的”,固定格式，表示“的原因”,助词，的,代词，它,助词，宾语前置的标志,副词，独自,副词，唯独，只,副词，难道,2.词类活用 (1)必兴天下之利：_ (2)是以不惮举其身以贼人之身：_ (3)强必执弱：_ _ (4)富必侮贫：_ _ (5)贵必敖贱：_ _,使动用法，使兴,名词作动词，残害,强：形容词作名词，强大的人。弱：形容词作名词，弱小的人,富：形容词作名词，富足的人。贫：形容词作名词，贫困的人,贵
10、：形容词作名词，社会地位高的人。贱：形容词作名词，社会地位低的人,(6)诈必欺愚：_ _ (7)今若夫攻城野战：_ (8)故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑：_ _ (9)故灵王之臣皆以一饭为节：_ (10)越王亲自鼓其士而进之：_ _,诈：形容词作名词，不诚实的人。愚：形容词作名词，敦厚的人,名词作状语，在郊野,牂羊之裘：名词作动词，穿母羊皮的袄。韦：名词作动词，用皮带子来系,名词作动词，吃一顿饭,鼓：名词作动词，击鼓。进：动词的使动用法，使前进,3.特殊句式 (1)然则察此害亦何用生哉？_ (2)是以不惮举其国以攻人之国。_ (3)何以易之？_ (4)韦以带剑。_ (5)入以见于君。_ (6)
11、出以践于朝。_ (7)是其故何也？_ (8)此何难之有焉？_,宾语前置句,宾语前置句,宾语前置句,宾语前置句,宾语前置句,介宾短语后置句,介宾短语后置句,宾语前置句,4.语句翻译 (1)仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 译文：_ _ (2)凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。 译文：_ _,仁人拿来作为自己的事业的，一定是为天下人兴办有利的方面，为天下人除去有害的方面，仁人就是拿这作为自己的事业的。,天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨，它们所以产生，都是因为人跟人不相爱，因此有仁德的人反对它。,(3)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。 译文：_ _ (4)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。 译文：_ _ (5)此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。 译文：_ _,到了一年，满朝臣子，又黑又瘦。这样的原因是什么呢？国君喜欢这样，臣下就能够做到。,给人利益的人，人也跟着给他利益；憎恨别人的人，别人也跟着憎恨他。,兼
