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1、 模块验收检测（一）第卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。诗歌写作“无中生有”，化不在场语言为在场语言；诗歌阅读“有中生无”，化在场语言为不在场语言。“无”不是“没有”，而是潜藏的“有”。老子说：“无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。”可见，“有”“无”同出而异名，并非对立。在场语言呈现于文字，不在场语言隐匿于字里行间或文字之外。站在作者的立场，不在场语言是经验的一部分，他所面对的言欲尽却言不尽的困难通过不在场语言得以解决；同时，作者依赖在场语言的创设来伸展不在场语言。站在读者的立场，读者面对在
2、场语言，必须试图打破它的在场，站在其边缘地带倾听那意犹未尽的余音。在场语言好比琴弦，不在场语言就是在恰当的指法下弹奏出来的飘浮于琴弦周遭的余音，它们互相衬托，互相生成，描绘出动人的情调。诗歌中的在场语言从来都不是孤立的字词，只要有不在场语言，它就和世界有了联系，它就不可能单独地被释义。在场语言和不在场语言的互动，生成了汉语诗歌的空白结构。空白不是一无所有，而是在场语言和不在场语言的对话，它以“至言无言”的方式为诗歌命名。海德格尔对器皿的特征有非常精彩的描述：“虚空乃是器皿的有容纳作用的东西。壶的虚空，壶的这种虚无，乃是壶作为有所容纳的器皿之所是。”空，构成器皿之为器皿的本质；空，容纳和保持着万
3、物一切皆流的本性。它接受着人们倾进去的东西，又为它的倾听者无私地奉献它的倾出。如同容器一样，诗歌的空白收留着诗歌的真义，空白结构是诗的深层结构。诗歌的在场语言占有的总是有限的时空，诗歌唯一能同时空抗衡的是空白，它通过无言言说，展示了生命在时空中不受限制的恒久的运动。空白拒绝对诗歌作静止的解说。诗在有文字处，诗之妙在无文字处。中国人深深懂得世界变动不居的道理，认为世界的深处是虚空，而虚空乃万物之源。万象皆从空中来又向空中去，所以纸上的空白是中国画真正的画底，也是中国诗歌真正的诗底。西方油画连画底都要打上底色，不留空白，画面上动荡的光、色彩和线条仍是视觉目睹的实；而中国画家用心之所在，正在空白，空
4、白使得画面上的一花一鸟、一树一木、一山一石都被缥缈的灵气环绕。即使是主张文以载道的儒家诗学，也讲微言大义。空白作为中国诗歌的深层结构，具有接纳和倾出两种美学功能。“空故纳万境”，如果进入诗歌的对象世界密不透风，就不可能“纳万境”。正是空白，留存了诗歌的气韵。诗歌的在场语言和不在场语言并存，并且互相转化，同时空白倾出万境。以无言的诉说把倾听者带到一个陌生而鲜活的世界中去。从某种意义上说，空白是安顿人类心愿之乡的精神空间。悲歌可以当泣，远望可以当归，那空白处仿佛便是诗歌远望的故乡。诗歌空白结构的存在表明了诗歌文“意”的不可穷尽，任何一次释义，都只是诗歌文本可能的一次解读。(摘编自何志汉语古典诗歌的
5、在场语言与不在场语言，有删改)1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ()A中国诗歌的写作和阅读，均涉及在场语言和不在场语言，在场语言为“有”，不在场语言为“无”，“无”不是什么都没有，是潜伏着的，是隐藏在在场语言字里行间或之外的内容。B就诗人来说，不在场语言就是他想要表达而写下的诗句不能表达出的、通过在场语言的构建来延展的那一部分。C就读者来说，他必须努力突破在场语言的限制，站在不在场语言的边缘地带倾听那些飘浮于琴弦周围的余音。D在场语言和不在场语言构成动态关系，它们相互依靠，互相衬托，相互生成，描绘出动人的情调。解析：选CC项，偷换概念。“站在不在场语言的边缘地带倾听那些飘浮于琴弦周围的
6、余音”错误，原文有“站在读者的立场，读者面对在场语言，必须试图打破它的在场，站在其边缘地带倾听那意犹未尽的余音”，“其”指“在场语言”。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ()A汉语诗歌的空白结构，是由诗歌的在场语言和不在场语言的相互运动形成的。不在场语言的存在使在场语言的被单独释义成为不可能，并使之和世界有了联系。B空，容纳和保持着万物一切皆流的本性，所以器皿之为器皿的本质在于空；就像器皿一样，诗歌的真义在于空白，所以，诗的深层结构是空白结构。C诗之妙在于不在场语言，在于空白，它突破了在场语言的时空限制，以无言的方式展示了不受时空限制的生命的恒久运动。对诗歌作静止的解读，永远不能领略其
7、精妙。D世界的深处是虚空，而虚空乃万物之源，这是中国人探索世界得到的观点，这种观点深深影响了中国人的艺术创作，诗歌、绘画皆是如此。解析：选BB项，强加因果。“就像器皿一样，诗歌的真义在于空白，所以，诗的深层结构是空白结构”错误，原文有“如同容器一样，诗歌的空白收留着诗歌的真义，空白结构是诗的深层结构”，二者是并列关系，而不是因果关系。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ()A西方油画是写实的，它不留空白，连画底都要打上底色，而油画画面上动荡的光、色彩和线条都是实实在在的，就跟我们现实生活中见到的一样。B主张文以载道的儒家诗学，也讲微言大义，足见中国人对空白理解之深刻。中国画家的用心之
8、处在空白，空白让画面上的万物被缥缈的灵气环绕，中国诗亦然。C具有接纳和倾出两种美学功能的是诗歌之空白，空白倾出万境，无言的诉说把倾听者带到一个陌生的世界，一个超于现实之外的精神空间，那里安顿着人类的心愿。D汉语诗歌的文“意”是不可穷尽的，对诗歌的每一次释义，都只是对诗歌文本的一次解读，正所谓一千个读者眼中有一千个哈姆莱特，对于同一首诗，不同的人可能会有不同的解读。解析：选DD项，说法绝对。“对诗歌的每一次释义，都只是对诗歌文本的一次解读”错误，原文有“都只是诗歌文本可能的一次解读”，说明这是一种推断，而选项去掉了“可能”，就变成了一种肯定的结论。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19
9、分)阅读下面的文言文，完成47题。季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余
10、万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守孝文时人有言其贤者孝文召欲以为御史大夫复有言其勇使酒难近至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰得黄金百斤，
11、不如得季布一诺，足下何以得此声于梁、楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下距仆之深也！”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。(节选自史记季布栾布列传)注为气任侠：任性使气，见义勇为。嫚(mn)：用言辞轻侮。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) ()A季布为河东/守孝文/时人有言其贤者/孝文召/欲以为御史/大夫复有言其勇/使酒难近/B季布为河东守/孝文时有言其贤者/孝文召欲以为御史大夫/复有言其勇/使酒难近/C季布为河东/守孝文时/人有言/其贤者孝文召/欲以为御史/大夫复有言/其勇使酒难近/D季布为河东守/孝文时/人有言其贤者/孝文召/欲以为御史大夫/复有言其勇
12、/使酒难近/解析：选D陈述的主语(陈述对象)有“季布”“孝文”“人”，相关动词有“为”“言”“召”“使”。可根据语境确定陈述对象与陈述动词的主谓关系，由此确定正确选项。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ()A“金”在古代通常指货币单位。周、秦以黄金二十两为一镒，一镒为一金；两汉以黄金一斤为一金；汉以后以银一两为一金。B“髡钳”是古代刑罚名。剃去头发叫髡，用铁圈束颈叫钳，如本文中的“髡钳”，即指此意。C“后”，君主的妻子为“后”，如文中的吕后，就是皇帝刘邦的妻子，故称为后。D“郎中”，官名。始置于战国，后来有多个朝代沿袭设置此官，或职掌侍卫，或为中央政府机构的长官。解
13、析：选C“后”应是君主的正妻，吕后是正妻，才能为后。6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) ()A季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽被灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。B汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故事，认为出兵难以取胜，说服吕后收回成命。C汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。D曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞扬季布，尽力与之联络感情，终于使季布
14、改变看法而善待自己。解析：选B季布援引历史故事，只说明出兵难以取胜，没有说服吕后收回成命。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。(5分)译文： (2)季布名所以益闻者，曹丘扬之也。(5分)译文： 参考答案：(1)陛下因为一人的赞美就召见我，又因为一人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处世的深浅了。(2)季布的名声之所以显著，是曹丘替他宣扬的结果啊。参考译文：季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周氏把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，让他穿上粗布衣服，将他卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便到洛阳去了，拜见了
