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1、庄子 山木庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山(1)，舍于故人之家(2)。故人喜，命竖子杀雁而烹之(3)。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处(4)？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间”注：（1）夫子：指庄子；（2）舍：留宿；（3）竖子：指童仆；雁：鹅，鹅由雁驯化而成，故亦称鹅为雁；烹：作享，款待、招待之意；（4）何处：如何自处，指在材与不材之间选择哪种以立身自处。译文：庄子行走于山中，看
2、见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。”读后感：庄子生活在一个权谋争霸的战乱年代，他很有才能却不愿意做官，一直都是以消极避世的态度示人。正是因为他看穿了当时人情冷暖、世态炎凉，深谙“木秀于林
3、，风必摧之；人高于众，言必诽之”的道理，所以才会有这样一个“材与不材”之间两难的选择。庄子通过“山中伐木”和“故人烹雁”的故事，表达了在污浊的社会中，如何远祸事、保自身的处事哲学。我们看待事物不能拘泥不变，要根据事物本身的特点灵活变通，也就是说看待事物要从多角度去理解，再加以分析，取其利而弃其弊。就拿成材与不成材来说，故事中被砍伐的树木用来盖房子、做家具，是被人类所利用。没有被砍伐树木虽然“得终其天年”，但它的一生却为人类的生存环境默默无闻地做出了巨大贡献。同理，如果庄子的朋友家圈养的两只鹅都会叫，那么为了招待客人也必定杀死其中一只。杀死的和没有被杀死的鹅，同样服务于人类。综上所述，成材与否绝不能以“伐木”和“杀鹅”这样草率界定，关键是看它对人类、对社会乃至对国家有没有价值。在人类不断进步，社会不断发展的今天，我们更不能像庄子那样“处乎材与不材之间”，这是对社会和人生的一种悲观态度。我们作为大学生，就要树立远大理想，刻苦学习文化知识，将来成为一名对社会对国家有用的人才。
