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1、高中语文必修三、必修四情景默写劝学荀子1、荀子劝学中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。2、孔子曰“学而时习之”，又说“生而知之者上也，学而知之者次也”。荀子在劝学中提出 “学不可以已” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子劝学（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝”。都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。4、荀子劝学强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”5、古代诗文中，有许多描写风雨的名句。比如荀子劝学中的“积土成山，风雨
2、兴焉。积水成渊，蛟龙生焉” 来形象论述积累的重要性。杜牧阿房宫赋中亦有“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。6、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”。7、“蚓无爪牙之利 ，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一也”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。8、劝学中强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理的两句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。9、劝学中以不积累每一小步、每一滴水就无法成功的例子说明积累的重要
3、性的句子：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。10、劝学中用借助车马远行的人和借助船只的人论证学习能够弥补不足的句子是:假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。11、荀子劝学中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“而神明自得，圣心备焉”的境界。12、劝学中以雕刻为例，正面论证了治学要坚持不懈的句子是：锲而不舍，金石可镂。13、劝学中用骏马和劣马对比强调学习必须持之以恒的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。14、劝学中以木和金两个比喻来反映人通过学习可以发展提高的句子是：故木受绳则直，金就砺则利。15、论语中孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，论述了
4、学习和思考的关系；在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。16、荀子劝学中与王之涣登鹳雀楼里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是 “吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。17、荀子劝学中“君子生非异也，善假于物也”表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。18、在荀子的劝学中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”19、在荀子劝学中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁
5、也。”20、李白在蜀道难中用“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”写蜀道险峻高大，易守难攻的特点，极有气势；劝学阐述学习的坚持精神的语句是“骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂”；阿房宫赋中叙述陈胜、吴广等起义一举毁灭秦王朝的语句是“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。师说韩愈1、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。2、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语
6、句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。4、韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；陈述择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。5、师说中士大夫之族耻学于师的原因：位卑则足羞，官盛则近谀。6、师说中阐述师生间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。7、师说中韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。8、荀子劝学篇中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈在师说篇中指出的“弟子不必不如师，
7、师不必贤于弟子”的观点是相同的。9、唐代古文运动的倡导者韩愈在师说中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。10、师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人”“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。11、韩愈在师说中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。12、师说中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。13、韩愈在师说中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的
8、态度不同，产生了一种出人意料的结果：今其智乃反不能及，其可怪也欤！”蜀道难李白1、蜀道难中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。2、蜀道难中运用夸张的修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越，惟有鸟儿能飞行的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。3、蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。4、运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。5、蜀道难中运用反衬、夸张的手法，借黄鹤、猿猴难以攀越形容蜀地山势高峻的语句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。6、表明历史悠久
9、，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。7、蜀道难中“锦城虽云乐，不如早还家”这两句劝喻朋友到蜀地后不要贪恋享乐要尽快回来。8、蜀道难中用“所守或匪亲，化为狼与豺”暗谏当权者需提防蜀地将领据险叛乱。9、蜀道难中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”的神话，渲染蜀道神奇来历的两句是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”10、蜀道难中，运用神话、夸张、虚实结合的手法来写蜀山之高险的句子是“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。11、蜀道难一诗中，以夸张手法，描写青泥岭高峻，手可摘星触辰，行人步履艰难、神情惶恐的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。12、蜀道
10、难中借林间鸟鸣、夜月子规渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉环境氛围的语句：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。13、李白在蜀道难一诗中指出不仅有逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。14、写剑阁地势险要，易守难攻的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”15、李白在蜀道难一诗中，化用西晋张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。16、蜀道难曲终奏雅，再点主题的句子是 “蜀道之难，难于
11、上青天，侧身西望长咨嗟！”。17、蜀道难中贯穿全诗，反复咏叹，借以极言蜀道高峻艰险，慨叹蜀地形势多变的句子是：蜀道之难，难于上青天。18、蜀道难中突显蜀道之间既有可以迫使太阳神龙车掉头的山，又有险滩急流的句子是：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。19、蜀道难中用“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句极言山高可摸天上星斗，人们经过神情紧张。20、蜀道难中“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”从声响角度写激流奔腾、石块冲击山崖情景。登高杜甫1、杜甫在登高中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老多病体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。2、由高到低，写诗
12、人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。3、写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。4、“万里悲秋常作客，百年多病独登台”极写自己羁旅之愁和孤独之感，情景交融，意境旷达，5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。6、杜甫登高中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”，化用屈原九歌湘夫人中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”7、杜甫登高“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，抒发了诗人备尝艰难
13、潦倒之苦，国难家愁难以排遣的心情；苏轼赤壁赋“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”，表现了作者坦然面对人生的达观胸怀。琵琶行白居易1、诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件，并渲染出悲凉气氛的诗句是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句是“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。2、运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。3、琵琶女年轻时人们对他的态度是“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”；而当她年老色衰之后则“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。4、表现诗人听取琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后的感受的诗句是：我闻
14、琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。5、描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。6、在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是：莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。7、在琵琶女第三次音乐演奏之后，写诗人催泪伤感的表现的诗句是：座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。8、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易琵琶行中的“夜深忽梦少年时，梦啼妆泪红阑干。”9、琵琶行中表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“去来江口守空船，绕船月明
15、江水寒”。10、朱自清松堂游记：“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。”文中化用了琵琶行的名句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。11、琵琶行中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”；表现旋律婉转而流畅，接着又像清泉在冰下流动一样滞涩不畅的句子是“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”；表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。12、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易琵琶行“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。13、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。琵琶行中的“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表达了一种凄凉之意。14、音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人
