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1、女德与家庭和谐的社会调查报告篇一：和谐家庭的调查和报告家庭和谐的调查和报告1、 家庭的经济因素2、 家庭成员的文化与道德3、 家庭成员的兴趣和爱好4、 职业因素5、 人口的数量与年龄6、 外部环境和邻里的关系 建设一个和谐的家庭，应从下面几个方面入手。 爱情（婚姻、家庭）幸福十（十全十美）原则： 一、尊重性原则。爱恋的双方要互相尊重对方的人格尊严和意志，不能把自己的意志强加在对方身上。二、信任性原则。爱恋的双方要互相信任，不得无端猜疑。三、忠诚性原则。爱恋的双方要互相忠诚，对爱人负责，对孩子负责，对家庭负责，不得喜新厌旧，破坏家庭和睦。四、包容性原则。爱恋的双方要互相接纳、包容对方的缺点和不足
2、。不能住住对方的缺点和不足不放。五、互爱性原则。选择爱（不是喜欢）你的，爱你选择的。六、交流性原则。爱恋的双方应及时交流彼此的想法，沟通思想感情，不要疏远了对方。七、协商性原则。爱恋的双方应及时交流思想感情，遇到什么事情和问题应协商解决，不能独断专行。八、距离性原则。爱恋的双方要保持适当的距离，给自己留下一定的个人空间，不要把自己的一切完全呈现给他、交付给他，要给对方留下一份若有若无的神秘感。九、自立性原则。不要依赖他人，不要把自己的希望、幸福寄托在别人身上，要让自己始终处于自立状态。十、进退性原则。恋爱的双方要知进知退，要及时调整自己，不要一味的逞强或示弱，不要一味的热情或冷淡。不要得理不饶
3、人，不要把事情做绝，要适可而止，要见好就收，要给对方留下思考的时间，要给对方留下回转的余地。要当进则进，当退则退；当行则行，当止则止；当强则强，当弱则弱；该冷则冷，该热则热。要始终使恋爱双方的关系处于最佳的中和状态。篇二：关于社会女德调查关于社会“女德”情况调查报告摘要：所谓“女德”，文献中记载的有三种解释，一：妇德，指妇女应具备的品德。左传僖公二十四年“女德无极，妇怨无终。”二：女色，汉书杜周传“废而不由，则女德不厌；女德不厌，则寿命不久于高年。”三：尼姑，宋史徽宗纪回“改女冠为女道，尼为女德。”而为大家所熟悉的便是第一种解释，现在就让我们就此来谈一谈。在古代，妇女应具备的品德无非是“三从四
4、德”，“三从”即是“未嫁从父，即家从夫，夫死随子”。“四德”即是“妇德，妇言，妇容，妇功”。传统礼教的衰弱，女性地位的提升，女性独立意识和审美意识的发展，以至于“三从四德”几乎成为封建礼教的代称。时至近代，胡适先生所云新“四德”更多是戏谑之作。然而，当今社会，灯红酒绿，物欲横流，社会道德败坏在此环境下的女性也深受戕害，夫妻之间，婆媳之间，母亲与子女之间，甚至于女性朋友之间存在着诸多矛盾；女性虚荣，贪婪，虚伪等恶习也暴露无疑。显然“女德”的缺失，妇女在生活中少了道德规范的制约，导致女性角色混乱，在社会交往中所处地位的偏差，以至于各种矛盾显现，造成家庭以及朋友相处之间的不幸。由此，我们应该重新认识
5、“四德”，同时加大对妇女观念的改变，宣扬传统优秀文化，使女性具备妇德，品行温良， 助夫爱子，进一步增加生活的幸福感，从而营造和谐社会。 关键词：女德缺失，女德建设，有价值的人生观，社会主义道德体系 随着全国经济的发展，以及道德教育的不断加强，女性的思想观念，道德水平及生活方式都发生了较大的变化，取得了长足进步。她们认同“八荣八耻”的道德底线，追求平安幸福的人生观，价值观；她们关注社会发展，积极参与道德实践活动，追求理想人格。然而调查中我们也发现，女性道德建设中也存在着一些问题，部分人并不理解女德，思想有一定的局限性，认为女德还只是像古代一样，部分人一听到女德就会想到不好的方面，认为女德遏制了妇
6、女的身心发展，应该摈弃，部分妇女对社会主义核心价值体系内涵的认知度尚显不足，由此产生了一系类矛盾。然而，作为新时代女子道德内容的一项，但是有些东西还是不会过时，比如相夫教子孝敬长辈，恪守妇道等。现在的女子不仅要上的厅堂，入得厨房，也要多时事有一定的了解，关心社会发展，积极参与道德实践活动,追求理想人格，女性要主动融入社会发展的潮流，关注热点问题,探讨解决途径.她们认为当前最需要强调的社会主义价值观是和谐，诚信，公正，民主，自由，认同“八荣八耻”的道德底线,追求平安幸福的人生观价值观。 一：女德缺失带来的社会问题1， 夫妻双方矛盾不断（吵架，离婚率高，女性不是贤内助.）2， 婆媳关系紧张3， 母
7、亲与子女之间不和（母爱缺失，母亲教育不当，子女不孝，母亲与孩子反目成仇）4， 女性朋友之间勾心斗角（虚荣，贪婪，攀比）5， 女性经济不独立，用尽手段追求财富，有些甚至当小三，傍富翁） 6， 女性做家务能力缺失二，针对“女德”缺失造成社会问题的 应对措施 1， 营造和谐有序的社会环境建设社会主义核心价值体系，指出马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。党的十七大报告更强调指出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”，要“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸
8、引力和凝聚力”。为全面了解浙江省人民的思想道德状况和迫切需要解决的思想问题，有针对性地加强对妇女的社会主义荣辱观教育，促进我省社会主义核心价值体系建设与和谐浙江建设， 2， 加强对女性的传统文化教育，使女性尊老爱幼，关爱丈夫，帮家人排忧解难。 3， 提供更多就业机会，技术培训，使女性经济独立。 4， 提升女性的文化素质。58.7%的被调查女性认为“大多人还是讲究诚信”的，26.5%的女性认为“别人诚信与否我不管，但是我要讲诚信”，,仅有10.0%的人认为“现在人们普遍不讲诚信”，另一方面，却有38%女性周围人在工作中“根据自己的需要，会夸大或弄虚作假”，甚至有占14%女性选择“一贯夸大或弄虚作
9、假”。有63.7%的女性承认自己在无警察的路口闯红灯，43.1%的女性承认自己在公共场所旁若无人地大声说话，36.8%的女性承认自己随地吐痰.针对女性文化素养相对不高的情况，社会必须加大教育投入，同时用社会主义荣辱观引领社会风尚，加强社会主义核心价值体系，提高女性的价值和道德规范5， 女性要温柔忠厚，贤良淑德。女性是柔美的象征，要保持圣洁，在嫁人之前强大的“战斗力”，不依赖男性，要有眼光；要有智慧,具有崇高的爱的观念，爱是永恒，宽容，不惜任何代价为所爱的人得到快乐而付出一切。所以女性要修身养心，要学习传统美德，要做一个真正的女性。6女性必须是一个美丽与艺术的结合者。女性应该培养自己成为一个科学
10、与哲学的追随者（不物质，不无知）；是一个神奇的“医者”（抚平丈夫，儿女，父母的忧伤）；是一个妙手的厨师（上得厅堂，下得厨房），所以女性必须学习文化知识，学会善解人意，同时多加锻炼厨艺，做一个贤内助。 参考文献： 女诫内训女四书 附录：问卷 女子道德建设调查问卷您好！我们正在进行一项关于现今女子道德教育建设的暑期实践调查，旨在了解女德教育的基本情况，以分析女德教育的建设前景。您的回答无所谓对错，只要能真正反映您的想法就达到我们这次调查的目的。希望您能够积极参与，我们将对您的回答完全保密。调查会耽误您十分钟左右的时间，请您谅解。谢谢您的配合和支持！填写说明：a. 所有选项若没有特殊说明，每题只可选
11、择一个答案。b. 请在您选择的答案上打勾，或按要求填写答案。c. 您的答案对于我们进行调研非常重要，希望您能真实填写。1男 2女 1.您的性别： 118岁以下21935岁33645岁44660岁5602.您的年龄： 岁以上1在校学生 2企业职工 3党政机关工作人员 4事业单位3.您的职业： 5自由职业人员 6退休人员 7其他 工作人员 4.您的周边有出现过或是您有听说过关于进行女子道德教育（诸如开展女德论坛、讲座等）的情况么？1有 _2没有。那您希望开展这样的活动么？_ 5.您认为女德大致应该包括哪些内容？（可以多选）1孝顺父母（公婆） 2尊敬师长 3体贴丈夫 4悉心照顾教育子女5料理6经济独
12、立7做一个全职的家庭主妇8其它（欢迎补充）家务_6，您认为女性应具备的社会道德是？1讲究诚信 2帮扶弱势群体 3讲究原则和公平 4 7.您认为女子在家相夫教子与追求事业有冲突吗？见义勇为1完全有冲突.作为女子,就应该一心一意地在家相夫教子，心无旁骛。 2有一定冲突。会出现因为事业而忽略家庭，两者不能兼顾的情况。 3完全没有。新时代女性应该“上得厅堂、入得厨房”，照顾家人的同时也可以追求自己的事业。8，您觉得当今社会的女子符合您心中的女德标准么？1完全符合 2大部分符合 3基本符合 4很少符合 5完全不符合 9，女德的缺失带来的社会问题（可以多选）1夫妻双方矛盾不断 2婆媳关系紧张 3母亲与子女
13、之间不合4女性5女性经济不独立 6女性做家务能力不强 朋友之间勾心斗角 10.您认为在当今社会提倡女子道德教育是否有意义或有现实需要？1有。请具体陈述原因。（您可以联系近年来女德缺失的情况来进行阐述）_ 2没有。请具体陈述原因。_ _11.您如何看待女德的发展或是您希望女德教育应该如何开展？_对于你所提供的协助，我们表示诚挚的感谢！为了保证资料的完整与详实，请你再花一分钟，翻一下自己填过的问卷，看看是否有填错、填漏的地方。谢谢!篇三：社会和谐之家庭和谐龙源期刊网社会和谐之家庭和谐何佳炜：新课程教师20XX年第09期摘 要：在新形势下，党中央和政府提出了“科学发展观”的发展理论，勾画出建设和谐社会的美好蓝图。然而，如何有效突破建设和谐社会的瓶颈是摆在大家面前的一个现实问题。作为祖国大家庭基本单位之一的家庭在建设和谐社会中扮演着重要角色，如何促进家庭和谐，从而构建社会和谐，就此话题展开讨论。关键词：科学发展；家庭和谐；社会和谐一、和谐是人类的共同追求和谐是融洽、调和的意思。具体有几层含义：（1）和睦协调。（2）和解与和好相处。在中国思想史上，孔子有“和为贵”的理念，墨子有“兼相爱”，而孟子也提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的观念，这反映了
