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1、菊与刀,Ruth Benedict,Outline,研究目的 了解敌人，赢得战争 研究方法 文献调查，访谈，文艺 主要内容 社会秩序、意志、修行、死忠、人情与报恩、儿童感知、战后的日本,地震,意志,“精神就是一切，是永恒的” “我们的身体越累，我们的意志就越昂扬，我们的精神就会凌驾其上” “神风”敢死队 大尉的故事 蓬勃的动漫产业,修行,能力修炼与精神修行 练达、入定、间不容发、无我 冲瀑布、冷水浇身、半夜起床、隐居、苦行、合气道、剑道 瑜伽、禅宗,死忠,神道教 神（Kami）-先人的灵魂，大自然的精灵 日军是投降人数最少的军队 剖腹和玉碎 死亡美学 跳槽是难以被人接受的；日本的婆媳关系、夫妻
2、关系至今仍非常传统。,为什么靖国神社这么火？,二战失败后，天皇与美军主动配合，使日本迅速把自己的目标从武装扩张调整为经济建设和经济扩张，避免了在文化层面上的全社会反省； 美国并没有给日本足够的压力和帮助促使他改变； 日本文化中一些迷人的方面，比如武士道精神，在全世界范围流行，却隐藏了日本文化中落后的一面； 在经济上，优秀的日本制造带来的非凡成功使日本人无意于文化上的反思。,人情与报恩,负恩于历史的人 赤穗志（四十七士物语） 秋田犬的故事,欧了,这种美丽的植物每年春季开放，或绯红或纯白，然而花期却非常短暂，花开时即是花落时，届时大片樱雨如漫天飞雪洋洋洒洒，一夜之间，花落满地。日本人常以此为喻，认
3、为人生便需如樱花一般，只求最华美灿烂的一瞬，短暂亦无妨。这种信念通常会体现在他们生活、处事之道中，自古如此，久而久之便培养出了日本人特有的不惜一切力求向上、坚忍不拔的民族精神。,从这方面来说，太沉溺于自己传统文化中的美，太沉溺于自己经济的发达，真不是好事。在国学虚热、经济虚高的今天，值得国人也留心。,但这本书认真的研究态度表明：为了确定对日政策，美国人扎扎实实地做了系统研究。这种科学的研究精神值得我们借鉴。从这点可以看出，深刻的社会科学研究对国家和民族是极为有用的工具，而要达到这点，一个良好的、宽松的、自由的思考研究环境非常重要。致力于营造这样一个环境，才是对国家和民族负责任的做法。这一点，我
4、们还差得太多。,但另一方面，我们有我们自己的政治智慧。相当于美国人的科学精神，战后的中国领导人似乎采用了一种很自然而人性化的对日政策。无论是领导人还是普通民众，都似乎试图用自己的友善、智慧、理解和仁义来对待日本人。这一看似无为，却无所不为的做法也许正好抓住了问题的关键。比如当年的许多日本代表团在北京痛哭流涕，说着“大恩不言谢“回国，然后死心塌地致力于中日友好。这样的效果是难能可贵的。,书中详细介绍了日本人对孩子和成人的截然不同的要求。瞧一瞧日本天真烂漫的儿童作品和悲情压抑的大人作品就知道了。 最后，日本人的人生观是割裂的。太佩服他们能把人生责任和人“身”享受截然分开了，“只要是本性使然，就是合理的”，这听上去是不是也有点道理？日本发达的成人产业也是在这样的背景下发展起来的。但他们还有其它许多符合人性的精致，象茶道、花艺等。 我们觉得自己应该活在一个统一的世界观下面，他们却觉得应该让各种价值长期共存。这样看来，他们是不是也不是那么难以理解？,你说得很对，这个国家有一种高昂（注：不是高贵）而凄美的青春气质，在当年她们还年少不懂事，所以用生命换青春。现在的日本女孩比以前更懂得生命的价值，所以她们换了一种方式留住青春拍AV。,
