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1、第一单元 生活智慧与时代精神,一、哲学的含义,二、哲学的基本问题,三、哲学的基本派别,四、真正的哲学,五、哲学史上的伟大变革,第一单元 生活智慧与时代精神,一、哲学的含义,1、哲学与世界观的关系,2、哲学与具体科学的关系,3、哲学与方法论的关系,1、哲学与世界观的关系,（1）、世界观,人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。（自发的、零散的、不自觉的）,（2）、哲学与世界观,哲学是关于世界观的学说；哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。,人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点,零散、自发形成的,
2、人人都有,哲学是系统化理论化的世界观,自觉形成的、系统化、理论化,不是人人都有,A.哲学与世界现的研究对象都是整个世界；B.哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现,A.反对把哲学简单化，把零散、不自觉的世界观当作哲学；B.反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情,哲学与世界观都有科学和非科学之分,2、哲学与具体科学的关系,（1）、区别,具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘。,（2）、联系,哲学揭示则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。,具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。（哲学是“科学之科学”是错误的）,哲学为
3、具体科学提供世界观和方法论。,（1）、方法论,用世界观为指导去认识世界和改造世界,（2）、世界观和方法论的联系,世界观决定方法论,方法论体现世界观,3、哲学与方法论的关系,二、哲学的基本问题,思维和存在的关系问题,（1）思维和存在何者为第一性的问题,（2）思维和存在是否存在同一性的问题,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准,是划分可知论和不可知论的标准,（即思维能否正确认识存在的问题）,1、唯物主义,(1)唯物主义的基本观点,2、唯心主义,三、哲学的基本派别,物质是世界的本原，意识是派生，先有物质后有意识，物质决定意识,(2)唯物主义的三种基本形态,(1)唯心主义的基本观点,意识是世界的本原，物
4、质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质,(2)唯心主义的两种基本形态,(2)唯物主义的三种基本形态,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辨证唯物主义和历史唯物主义,进步坚持了唯物主义的根本方向，本质是正确的,局限把物质归结为具体的物质形态, 猜测性，简单化,进步坚持了唯物主义的根本方向，本质是正确的；丰富和发展了朴素唯物主义,局限把物质归结为自然科学意义上的原子；形而上学（机械性），历史唯心（不彻底性）,正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。意义：三是,如：世界的本原是火（水）,如：世界的本原是原子,(2)唯心主义的两种基本
5、形态,主观唯心主义,客观唯心主义,把人的主观精神夸大为唯一的东西，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神,把客观精神看做世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现,如：存在即被感知；物是观念的集合,如：上帝（神；绝对精神；绝对理性）是世界的主宰,四、真正的哲学,1、哲学与经济、政治和文化的关系,(1)哲学属于文化的范畴,2、什么是真正的哲学,(2)哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映,正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果,是自己时代的精神的精华,3、哲学是社会变革的先导,(1
6、)哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放思想。,(2)哲学可以预见和指明社会的前进方向,五、哲学史上的伟大变革,1、马克思主义哲学的产生,2、马克思主义哲学的基本特征,3、马克思主义哲学中国化的三大成果,(1)阶级基础,(2)自然科学基础,(3)理论来源,(1)唯物主义和辩证法的有机统一,(2)唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一,(3)在实践基础上的科学性和革命性的统一,无产阶级的产生和发展,细胞学说、能量守恒和转化定律,黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义,（1）、毛泽东思想,（2）、邓小平理论,（3）、“三个代表”重要思想,3、马克思主义中国化的理论成
7、果,运用马克思主义的基本原理研究和概括中国革命和建设经验的结果 实事求是是毛泽东思想的精髓 实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想的活的灵魂,马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的理论成果 主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”,同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系 本质是“立党为公、执政为民”,（4）科学发展观,1有人说，重视物质利益就是唯物主义，强调精神作用就是唯心主义。 请结合所学知识，分析其观点。,（1）对思维和存在何者为本原的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是承认世界的本原是物质，物质决定意识，就是唯物主义；反之，就是唯心
8、主义。重视物质利益和强调精神作用并不是划分唯物主义和唯心主义的标准。 （2）追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义；强调精神作用不一定就是唯心主义，如果在承认物质决定意识的前提下，强调精神作用，正是辩证唯物主义观点的表现。 （3）唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用，否则就会造成混乱。,2材料一：王守仁：你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外。 材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 结合上述材料，用所学的知识回答：
9、（1）材料一和材料二各自属于什么样的世界观？ （2）简要辨析上述观点。,（1）材料一属于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯物主义。 （2）材料一认为世界的本原是意识，物质依赖于意识，意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神，是错误的。 材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为具体的物质形态，是不科学的。,材料一 战国时期，各种社会矛盾异常复杂，有奴隶主和奴隶之间的矛盾，有没落奴隶主阶级和新兴地主阶级的矛盾，有新兴地主和农民的矛盾，也有新兴地
10、主阶级中不同阶层和集团之间的矛盾。由于经济地位、政治态度不同，不同阶级和阶层在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何对待各国的变法和改革等问题上，展开了激烈的论争，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、农家、阴阳家等思想流派，出现了百家争鸣、群星璀璨的思想繁荣局面。 材料二 18世纪的法国为世界所瞩目，在这片富饶美丽的土地上爆发了一场资产阶级启蒙运动，出现了一大批为世人所景仰的启蒙大师。他们高举自由、平等、人权和理性的旗帜，向封建专制制度和宗教神学发动了猛烈的进攻。正是这场伟大的启蒙运动，迎来了轰轰烈烈的法国资产阶级大革命。 材料三 正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作
11、了政治崩溃的前导。恩格斯 请用哲学与社会变革的关系原理分析上述材料。,答：（1）任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（6分） 我国的战国时期与18世纪的法国分别出现了百家争鸣与启蒙运动，这种现象的出现不是偶然的，是时代社会变革在哲学思想上的反映。（4分） （2）哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；（2分）哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；（2分）动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。（2分） 法国和德国的哲学思想，动员和发动了群众，打击了封建专制和宗教神学；（3分）对社会变革起了先导作用。（3分）,
