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1、普宁侨中2017届高三级第二学期 摸底考试 试卷语文注意事项：1本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，考生务必将自己的班级、姓名、号数填写在答题卷上。2作答时，用黑色字迹的钢笔或签字笔将答案写在答题卷相关答题区域内。写在本试卷上无效。甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。父权缺失与五四文学的发生对五四文学创建主体的人生遭际进行考察发现，他们大都在童年或少年时代有着丧父的经历，其父权有一个从在场到缺失的过程。陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等均早年丧父。五四文学之所以在他们手里得到确立，与其丧父经历有一定关联。父亲的死亡，意味着由父亲所承载的社会权力出现了
2、缺失，这极大地改写了家庭的内在结构，“子”因此被推到了社会舞台的中央，不得不独自面对社会的生存压力，自主地规划未来人生，这便为其逸出父权在场时所规范好的人生疆域，提供了无限的可能性。父权缺失固然是为“子权”的张扬提供了无限可能性，但是，如果没有国家主导下的意识形态的转变，那么，“子”在既有的文化环境下，所承继的依然会是父权的衣钵。晚清社会如果不是受到了外部力量的强力冲击，其自我封闭状态下的自给自足的生产方式会依然如故地运行着，人们的观念也会周而复始地传承；至于上层社会主动地去推动社会变革，更是不可想象。面对外在挑战，晚清政府开始对社会进行变革，变革的结果之一，便是为那些父权缺失的一代，在欲循既
3、有社会规范而不得的情形下，提供了子权张扬的历史物理空间。在父权缺失中，促成子权张扬并最终确立的，是晚清政府主导下的新式教育的实施以及嗣后科举制度的废除。晚清政府大力主导下的新式教育，在推行中受到了人们头脑中既有思想的抵制，接受新式教育的学生还依然牵挂科举。随着科举制度的废除，既有的文化传承模式中断，这迫使人们认同并皈依国家体制所主导的新式教育，迫使传统的士大夫抛却了既有的知识谱系和道德体系，并由此开启了向现代知识分子过渡的序幕。在新式教育哺育下成长起来的胡适，之所以留学美国，其根本的考量便是“科举既停，上进之阶，惟有出洋留学一途”。相较而言，那些一直在父权主导下的读书人，则没有像那些父权缺失的
4、一代那样，可以顺畅地实现自我精神与传统文化的决裂。在文坛具有相当影响力的徐枕亚，尽管也接受了新式教育的熏染，但其父权始终规范制约着其人生疆域，甚至于他连婚姻也无法自主，更遑论文化思想和文学思想的变革了。父权的在场固然限制了子权的张扬，但父权的缺失也并不必然会导致子权的凸显。如有一些传统的读书人，其父权尽管存有缺失，但他们并没有在父权缺失的缝隙中，通过新式教育完成自我主体的确立。在近代小说创作中产生巨大影响的李伯元，尽管也有丧父之痛，但由于他并没有接纳新式教育，更没有完成对西学的认同，这使得其创作出来的“谴责小说”依然带有浓重的传统色彩。当然，五四文学的发生有着诸多的原因。但是，在五四文学的发生
5、过程中，创建主体挣脱了父权藩篱的束缚，这的确是他们得以完成历史性蜕变的重要一环。（摘编自新华文摘2015年第5期，作者李宗刚）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A父权缺失为“子权”的张扬提供了无限可能性，“子”被推到了社会舞台的中央，迫使他们自主地规划未来人生。 B.五四文学之所以在陈独秀、鲁迅、周作人、胡适等人的手里得到确立，与他们的丧父经历有一定关联。C.晚清政府积极主动对社会进行变革的结果之一，便是让那些父权缺失的一代不再承继父权的衣钵而实现了自己子权的张扬。D.五四文学创建主体的“父权缺失”是他们在五四文学的发生过程中能够完成历史性蜕变的一个重要原因。2.下列各项表述中
6、，不是“父权在场”的一项是（3分）A.红楼梦中的贾宝玉没有遵父命苦读“圣贤书”，贾政动用“家法”对其进行惩戒， “不肖种种大承笞挞”，宝玉挨了一顿痛打。B.祖父下狱、父亲重病去世，改变了鲁迅既有的人生轨迹，使其踏进了新式教育的门槛，促使他留学日本并逐步参与到新文学运动之中。C.巴金的家中，觉新在父亲死后也想担当起长房的责任，却总被“总家父亲”高老太爷阻挠，觉新只得唯唯诺诺，其一生终成悲剧。D.曹禺的雷雨中，周朴园用长幼有序、尊卑有别这类封建伦理观束缚周萍、周冲，试图让他们屈从于他所建立的家庭秩序。3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A.科举制度的废除，迫使传统的士大夫抛却了既有的
7、知识谱系和道德体系，并因此而接受了晚清政府主导下的新式教育。B.虽然接受了新式教育，但是胡适仍牵挂着科举能成为其“上进之阶”，最终因科举的废除而选择了留学美国。C.尽管徐枕亚也接受了新式教育的熏染，却始终没有摆脱父权的制约，最终仍然无法自主地规划自己的未来人生。D.也有丧父之痛的李伯元没有接纳新式教育和完成对西学的认同，因此，他并没有在父权缺失的缝隙中完成自我主体的确立。二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。黄尊素，字真长，余姚人，万历四十四年进士。天启二年，擢御史。疏请召还曹于汴、刘宗周等，而劾尚书赵秉忠、侍郎牛应元顽钝，秉忠、应元俱引去。又数陈边
8、事，力诋大将马世龙，忤枢辅孙承宗意。时帝在位数年，未尝一召见大臣。尊素请复便殿召对故事，面决大政，否则，讲筵之暇，令大臣面商可否。帝不能用。四年三月朔，京师地震三，适帝体违和，人情惶惧。尊素力陈时政十失，末言：“陛下厌薄言官，人怀忌讳，当国者昧安危之机，误国者护耻败之局。不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？”疏入，魏忠贤大怒，谋廷杖之，韩爌力救，乃夺俸一年。既而杨涟劾忠贤，被旨谯让，尊素愤，抗疏继之。略言：“陛下登极以来公卿台谏累累罢归致在位者无固志今忠贤不法状廷臣已发露无余陛下若不早断彼形见势穷复何顾忌。”忠贤得疏愈恨。八月，河南进玉玺。忠贤欲侈其事，命由大明门进，
9、行受玺礼，百僚表贺。尊素上言：“本朝弘治时，陕西献玉玺，止令取进，给赏五金。此祖宗故事，宜从。”事获中止。尊素謇谔敢言，尤有深识远虑。杨涟将击忠贤，魏大中以告，尊素曰：“除君侧者，必有内援，杨公有之乎？一不中，吾侪无噍类矣。”尊素讽涟去，涟不从，卒及于祸。汪文言初下狱，忠贤即欲罗织诸人，为尊素所解，恨甚。其党亦以尊素多智虑，欲杀之。使者至苏州，其城外人并击逮尊素者，逮者失驾帖，不敢至。尊素闻，即囚服诣吏，自投诏狱。知狱卒将害己，叩首谢君父，赋诗一章，遂受酷刑死，时六年闰六月朔日也，年四十三。福王时，追谥忠端。(节选自明史黄尊素传)4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分)A.陛下登极
10、以来/公卿台谏累累/罢归/致在位者无固志/今忠贤不法状/廷臣已发露/无余陛下/若不早断彼形/见势穷/复何顾忌B.陛下登极以来/公卿台谏累累罢归/致在位者无固志/今忠贤不法状/廷臣已发露无余/陛下若不早断/彼形见势穷/复何顾忌C.陛下登极以来/公卿台谏累累罢归/致在位者无固志/今忠贤不法状/廷臣已发露/无余陛下/若不早断彼/形见势穷/复何顾忌D.陛下登极以来/公卿台谏累累/罢归/致在位者无固志/今忠贤不法状/廷臣已发露无余/陛下若不早断彼/形见势穷/复何顾忌5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分)A.字，古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，如司马
11、迁字子长，李白字太白，苏轼字子瞻。B.玉玺，专指皇帝的玉印。秦汉以来，皇帝所用的印章称为玺，臣民所用的印章只能称为印。C.表，是封建社会臣子对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种特殊文体，如出师表陈情表。D.朔日，指中国农历每月的第一天；望日，指农历小月十五，大月十六；晦日，指农历每月的三十。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分)A.黄尊素正直敢言。他在御史任上，曾上疏请求召回曹于汴、刘宗周等人，并成功弹劾尚书赵秉忠、侍郎牛应元。B.黄尊素不畏强权。在河南进献玉玺时，魏忠贤大操大办以迎合皇上，黄尊素敢于劝说魏忠贤，并成功阻止了他的行动。C.黄尊素深识远虑。他认为，杨涟如果想清除
12、皇帝身边的小人，一定要有内援；他还委婉地劝杨涟离职避祸，杨涟没有听从，最终受到迫害。D.黄尊素无惧死亡。知晓狱卒将要加害于己，他叩谢皇恩，写诗一首，后受酷刑而死。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分)(1)不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？(2)汪文言初下狱，忠贤即欲罗织诸人，为尊素所解，恨甚。(二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首词，完成89题。浪淘沙中秋雨萧汉杰【注】愁似晚天云，醉亦无凭。秋光此夕属何人？贫得今年无月看，留滞江城。夜起候檐声，似雨还晴。旧家谁信此时情。惟有桂香时入梦，勾引诗成。注：萧汉杰，号吟所，吉水（今江西省吉安市吉水县）人。南宋末遗
13、民词人。8.“旧家谁信此时情”中的“情”具体指的是什么情感？这种情感产生的原因是什么？（5分）9.有评论者说，“贫得今年无月看”违背常理，但却是“愈无理愈佳”。你是否认同这种说法，请结合全词作简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）诗经卫风氓里写女子回忆自己与“氓”一起嬉戏玩耍、谈笑风生的快乐场景的句子是：“，。”（2）韩非子里说“赏不加于无功，罚不加于无罪”，意思是要赏罚分明。出师表中诸葛亮也说“，”，劝刘禅对官员的赏罚不要因人而异。（3）白居易的琵琶行中“，”两句写尽了琵琶女沦落天涯后的悲伤：只有深夜可以梦回往昔的“荣光”，梦中哭醒后，涕
14、泪纵横，污损了粉颜。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。 注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选题号右边的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题评分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）父 亲智利 奥莱加里奥拉索巴埃萨一个小老头下巴蓄着又白又长的胡须，上唇的小胡子被尼古丁熏成了红色。他披着一件大红斗篷， 脚登高跟皮鞋，头戴一顶龙舌兰编的草帽，胳膊上挎着一个小篮子， 来到兵营的门口，走过去，倒回来，走过去，倒回来，反反复复，显得十分胆怯。他想向哨兵打听什么，但哨兵没等他开口就高声喊
15、道：“警卫班长！”一个班长从门后跳了出来，仿佛是埋伏在那儿的。他仰起头用询问的目光打量着他，老头儿说：“我儿子在吗？”班长笑了起来。“他叫曼努埃尔叫曼努埃尔萨巴塔，先生。”“我不知道哪个士兵叫这个名字。”乡下人骄傲地直起身子讥讽地笑了： “可是，我儿子不是士兵，他是军官，是正儿八经的军官”警卫团的号手听到了他们的谈话，凑过来低声告诉班长：“是新来的，刚从学校来的”班长看他是个穷人，没敢请他去军官俱乐部，而是叫他去了警卫团。老头儿坐在一条木凳上，把篮子放在伸手可及的身边。士兵们一下子围拢来，他们以好奇的目光看着那个农民，对那个篮子很感兴趣。篮子不大，用一片口袋布盖着。那帆布下面先是听到啄食声，接着便有一只红冠老母鸡露出头来，由于闷热，它的嘴张开着，不停地喘着气。看到那老母鸡，士兵们一边鼓掌一边像孩子似的高声叫道：“炖鸡吃！炖鸡吃！”农夫急切地想见到自己的儿子， 面对那么多持枪的士兵又十分紧张， 不禁傻乎乎地笑起来，思想也乱了：“哈，哈，哈对，炖鸡吃，炖了给我儿子吃。”说罢，老人却是一阵心酸，脸上立刻蒙上了一层阴影，接着又说道：“我都五年没见他了！他不愿意回村里去
