《河北省2018届高三下学期第一次月考语文试题（附答案）$842165》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省2018届高三下学期第一次月考语文试题（附答案）$842165（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高三第二学期第1次考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。扬州一觉，千年不醒朱文颖有一个梦，或者一种现实一一它从来未曾证实，但也似乎永远不被否定。我一直记得，在我很小的时候，两岁，或者三岁，我们一家，我、父亲，还有母亲，在一个轻雾的早 晨，坐车来到水草极盛的河边，母亲替我梳着头发，然后指向远方：“喏，那边，那边就是扬州了呢”这个梦我母亲是否定的。她说她从来都没去过扬州，更不要说再带上我和父亲了，而我父亲則抿嘴一 笑，并未正面回答。他们两个都是南方人，神情里有着南方的含蓄与意犹未尽。但这个梦于我却是无比真实，比很多现实生活更要真切无比。我固执地记得那个场景。我母亲把我抱 在怀里，
2、风吹过来，然后她的手指向薄雾深处的水域：“喏，看到了吗，那就是扬州啊。”还有一件事也是奇怪而莫測的。十多年前，真实记忆里我第一次去扬州时，朋友带我游个园。半园逛过，我说：“这地方我住过。”朋友笑，说：“不可能，这里从来不对外开放客居的。”但我仍然固执，说真住过。而且是一间大客房，一溜下着蚊帳，纯白色的，像一朵朵夏日里也掩盛开的荷莲。仍然是十多年前，个园游过的第二天，朋友开车送我去高旻寺。恰是正午。一个小沙弥跑来开启铁门。寺静极，有几棵参天的古树。这江南四大禅院之一的高旻寺，正值改建，原先的正门封住了。朋友是旧地重游，于是感慨：全变了，不一样了，真的全不一样了。在高旻寺用餐，饭堂正中是一张长条木
3、桌，一盆白米饭。汤是青菜汤，另有咸菜、炒茄子等素食。我们一坐了。菜极淡，盐放得很少，并绝无味精。虽然时候不早，已是饥肠辘辘，却仍然食之无味。因为在寺庙中与僧侣共餐，饭食是不能剩的，大家努力把碗中的饭菜吃完后，抹抹嘴巴，忍不住问道：寺中的大和尚也吃这个吗？回答说是，并告知这青菜与茄子还都是自己种的。不时有和尚吃完饭，默默站起身去 刷碗，素色的长衫在面前晃来晃去。那天我没有多说话，我总觉得仿佛多问了这样的问题，多少有些影射 出对僧侣清贫生活的鄙夷而不知为何，这让我感觉羞愧。因为和尚不肯收饭钱，所以朋友拿了钱出去捐募。这时我身边有人轻声说道，其实在庙中乞食，是必得的。因为僧侣们觉得，佛的也就是众生的
4、，你问他讨取什么，他都肯给你。真的全都可以给吗？我又连问一句。重建的大雄宝殿金碧辉煌。因为还未完全竣工，殿内的脚手架还未拆除，但已可见气势的不凡与 场面的恢弘。我们在殿内走动，现看四壁的佛教壁画。或许是殿大而空旷的缘故，讲话的声音发出了辽远 的回响。忽然有一个年轻的和尚走上前来，说道：不要喧哗，有僧正在午睡。看一看就请出去吧。这和尚 穿着深色的袈裟，眼眶很深，颇有达摩相。我们问他的籍贯，回答说河北。不多言。出寺门，我竟有些恍若梦境的感觉。寺外荒凉，几片池墙。塘中却是残荷，不见花，光有大瓣杂芜的荷叶。身体在那艳阳下出奇的沉静下来，突然不太觉得热了。我们朝河边走。走了很久，河边的水泥墙忽然不见了，
5、面前是不宽的一片水域，有小艇停着，船上一 位船夫，悠闲而坐，等待接渡者上船，然后把他们载向彼岸。可以望见河的对面，丛丛的树影。朋友说，对岸有一座庵。渐渐有摆渡者过来，背着大捆捕虾的虾笼，沿踏板上了船。而河水，在烈日下闪着光，竟是通体透明，后来就很长很长时间再没去过扬州。仍然记得那个两三岁时的梦。记得我固执地在个园里说：“这地方我住过。”记得十多年前高旻寺那顿清淡的午餐。记得烈日下淡到虚无的河水一直记得扬州。去年秋天我去德国。到了中部的一个小城镇马戈的堡。我在地图上查找它的方位和知识欧洲 最重要的中世纪城市之一，神圣罗马帝国皇帝奥托一世大部分的统治时间都居住在那里，死后也葬在那里 的大教堂；在二
6、战时期，它是德国被盟军轰炸毁坏程度仅次于德累斯顿的第二大城市，美国和苏联的军队 占领了该城。在两德没有统一期间，它归于民主德国，两德统一以后它现在是萨克森州的首府。于我，这个地方和知识都是陌生的。黄昏的时候我们到了，先去看一个德国最古老的哥特式教堂。这个教堂在二战时被毁坏得非常厉害。 德国人后来用一种专门的砖来重建它。这种砖据说是用特殊材质制成，被雨淋湿以后，这个教堂的墙面就 会呈现一种非常古老的灰黑的颜色。那天我们到达的时候正好教堂的钟声响起来了，很多的鸟群飞了起来， 街上没有人。突然之间，我坐在黄昏的阴影里，发呆，心悸，惊惧，有什么东西曲折而缓慢地流过我的心头。故乡。我想到了“故乡”这个词
7、。我突然觉得，“故乡”这个概念其实是很广泛的，有时候并不如同人们所说的那么狭隊。那天晚上，我梦见了扬州。1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项A. 文章从关于扬州的梦境写起，既给文章笼罩上一种梦幻色彩，也表达了作者对扬州深深的依恋。B. 母亲明确否定我的梦，父亲则抿嘴一笑，并未正面作回答，这表明了父母完全不同的性格特征。C. 扬州的朋友否认我住过个园，而我则能回忆起我住个园时的具体情形，真是有些奇怪莫测。D. 寺庙外悠闲而坐等待摆渡者上船的船夫，烈日下通体透明的河水，都给我留下深刻印象。2文章题为“扬州一觉，千年不醒”，可文中却花费不少笔墨写德国小镇马戈的堡的教堂，请分析作者这
8、样写的原因。3文章以“那天晚上，我梦见了扬州”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。阅读下面的文字，完成下列小题。 价值的概念起源于人的需要与满足需要的外物之间的关系，凡能满足人们需要的事物即是有价值之物。但以满足需要来定义价值还不完善，人们的需要有高低之分， 因此既有高级的需要， 也有低级的需要。例如人们有衣食的需要，有婚姻的需要，有求知的需要，有追求真理的需要，有维护人格尊严的需要，也有保卫民族独立的需要，还有人将追求声色货利作为一种需要。 除生命价值外，价值还具有深层含义， 即“人的价值”。它不在于满足人们的生命基本需要，而在于具有内在的优异特性。荀子论“人之为贵”说：“水
9、火有气而无生， 草木有生而无知， 禽兽有知而无义。人有气有生有知亦且有义， 故最为天下贵也”。“人的价值”，还有另一层含义，即个人的价值。“个人的价值”，一指个人的社会作用， 即个人对于社会的贡献， 也就是个人能满足社会需要的价值。凡能满足社会需要的人即是有价值的人。论语中子贡问孔子“博施于民而能济众，可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！”孔子认为“博施济众”就是圣人，即是最有价值的人。二是指个人的人格价值， 即具有独立的人格。孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”其所以辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的独立人格，坚持自己的人格尊严，因而不屈从权势，不随俗俯仰，而充分
10、表现出做人的尊严。 价值的两重含义，具有两个不同的层次。大部分事物，对于人而言具有功用价值。而人本身、生命本身，不但在一定条件下可以具有功用价值，而且具有内在价值。真、善、美，既有功用价值，也有内在价值。真是正确认识的价值。真知有益于解决生活中的实际问题，真知也能克服无知，超越浅知，具有高度内在价值。善是道德的价值。历史上，不同的阶级都从其实际的阶级利益而引出道德，这表现了道德的功用价值。但道德又是人区别于其他生灵的主要特征，人们实行道德，不是为了追求实际利益，而是为了保持人的尊严，这便是道德的内在在价值。美是艺术的价值，美可以作为娱乐的手段，美也能陶冶人的性情。当代价值观的更新，在于对真善美
11、的更深切的理解，而不在于对真善美的违离。我们应力求达到实现真善美的更高境界。 （摘编自张岱年论价值与价值观）4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 能满足人们需要的价值可称为功用价值，但价值还有更深的含义，比如个人的价值和真善美的内在价值。B. 个人的价值和人格的价值都是有关人的价值，它们和生命的价值一样肯定了人具有优异的独特性。C. 人有其他物类所未有的特性，这使得人具有道德的自觉性，人辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的人格尊严。D. 真善美是人们所追求的价值，它摒弃超越了功用价值有更深邃的内在价值，是人类所追求的最高目的。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 价
12、值的两重含义具有两个不同的层次，文章较为深入地论证了价值的深层含义和两个不同的层次。B. 文章以价值的深层含义为探究核心，并由此重点做了真知、善的道德和美的艺术是功用价值和内在价值统一的论述。C. 文章在论证中运用儒家学说观点，阐述价值中人的价值，彰显了儒家肯定道德具有内在价值的立场。D. 对于价值，文章先解释基本含义，接着逐层剖析，剥茧抽丝将价值中个人价值的双重含义和不同层次梳理出来。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 如果凡能满足人们需要的事物即是有价值之物，那么因为人的需要有不同层次，所以事物的价值也应该具有不同层次的内涵。B. 水火草木可能有气有生有知，有功用价值，而人的可贵在
13、于人不仅有生有知，有功用价值，更有对“个人的价值”等内在价值的追求。C. 道德不是手段而是确定的目的。人们不能利用道德追求实际利益，而应践行道德保持人格尊严，这才是善的价值。D. 如果一切价值都只是功用价值，那么一切事物就只是满足需要的工具，人类除了工具之外还应有真善美的追求。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成文后各题。刘兆麒，字瑞图，宝坻人。幼而端重，寡言笑，举止如成人。读书过目即成诵，为文皆有理法。年十四，遇太宗观兵畿辅，见兆麒，异之，令入官学读书。年十六，随世祖入关。又七年，诏选汉军满汉文艺，兆麒名列上卷，投翰林院编修。兆麒起布衣，为侍从，感激图报。世祖屡幸内院，喜其年少敏练，十年中，
14、历擢都察院启心郎，改宗人府，晋都察院左副都御史。时兆献年未三十，每奏对，辄当上指。顺治十八年，滇、黔既平，余党逸入楚。上以兆麒能，擢湖广巡抚。圣祖即位，大军南下，糗粮刍秣，兆麒皆躬理之，无缺供，授工部侍郎。楚人新罹兵灾，噢咻安辑，民庆更生。康熙七年，擢四川总督，旋以裁缺回京，投兵部尚书、加一品，录其抚川功也。八年，授淅闽总督。时海乱未靖，兆麒条上防海机宜。十二年，入京陛见，适有三藩之变，廷推将帅，上特用文臣三人，改衔以往，兆麒其一也。初任直隶援剿提督，改投江南崇明水师提督。崇明密迩海氛，地险要，兆麒请择偏禅自随，预储粮饷，壮我之威，伺寇之隙。上称善再三，悉俞所请。坐镇十载，人不知兵。二十三年，
15、俄人入境。上择贤能谙练大臣掌军事，以兆麒为黑龙江总管，督兵三战，皆有功。三十一年，边境肃清，兆麒年逾六十，以母老拜疏乞归。优旨俞允。徜徉林下六年。监修北河，工既竣，上复命为总督、兵部尚书。时其子殿衡官江南布政使，值圣祖南巡，迎驾。上问兆麒年及提督海疆岁月，兼赐上方珍物。其上膺主眷，久而弥笃，诚殊遇也。四十年六月卒，年八十。兆麒性孝友，家门雍穆。生平守不欺之学僚友故交皆终身如一利人济物之事见无不为。殿衡继抚楚，遗民故老争迎马首，问兆麒起居，可以知其德泽之入人深矣。（徐世昌大清畿辅先哲传名臣传，有删节）【注】噢咻：抚慰病痛。海氛：指海疆动乱的形势。7对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 余党逸入楚 逸：逃跑B. 楚人新罹兵灾 罹：遭受C. 旋以裁缺回京 旋：不久D. 兆麒性孝友 友：朋友8下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）A. 上以兆麒能，擢湖广巡抚 夫夷以近，则游者众B. 兆麒其一也 其皆出于此乎C. 壮我之威，伺寇之隙 夫人之相与，俯仰一世D. 上称善再三，悉俞所请 自书典所记，未之有也9下列句子分编为四组，其中全都表现刘兆麒治政才能的一组是（ ）遇太宗观兵畿辅
