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1、第一课 大河之源 史前美术及古埃及美术,牛【西班牙】阿尔塔米拉穴顶,马【法国】拉斯科洞窟 拉斯科洞窟壁画，被誉为“史前的卢浮宫”。它由一条长长的、宽狭不等的通道组成，其中有一个外形不规则的圆厅最为壮观，洞顶画有65头大型动物形象：有2米到3米长的野马、野牛、鹿和4头巨大公牛，最长的约5米以上，真是惊世的杰作。,野牛人【法国】拉斯科洞窟,马【法国】拉斯科洞窟,野牛和小马【法国】拉斯科洞窟,手形 【法国】帕可买奴努洞窟 手印的出现比摹仿造型要早，而且一直存在。它的出现可能是人对野兽留在泥地上的爪印的模仿，也可能是自发的一种行为，它的出现就具备了丰富的意义，经常出现在动物形象附近，这是巫术活动中一种
2、控制力量的表现。 对手印有一些解释：把手印在壁上以增强精力，祛灾除病；某种神秘仪式的记录或古老神祗的象征；手具有一种特殊的力量。手印中阳纹少，阴纹多，左手多，右手少，大概为制作方便。,维林多夫的裸女（奥地利维林多夫山出土的石灰石 高11.5厘米 旧石器时代晚期） 雕像的脸部、双手和双脚都被简化或省略，但女性的生理特征都被突出以至加以夸张，这是为什么？它体现了原始人的一种什么观念？,原始艺术家创造女像有意夸张和强调了女性的特征，符合原始人的理想追求。 因为在原始社会的部落中，只有那些最肥胖、最强壮的女性能生育，能有力量抚养后代，能避免被饿死，所以肥胖是富足、力量和称心如意的象征，它是一种特殊魅力
3、。 女像的整体近似球形的造型，也可以使人联想到一种象征原始生命的蛋形圣石。,手持牛角的裸女 【法国】洛赛尔 在欧洲奥瑞纳文化期发现的人物雕像很多，其中以法国洛塞尔岩廊石壁浮雕手持角杯的裸女为最杰出。 从形象动作的姿态特征中，人们猜想这位女子正在主持一项巫术仪式，祈祷猎物丰收和部族昌盛、安康。也有人认为手中托举的角器是人类繁殖的吉祥物，表明她那母性的潜力不再隐藏在自己的身体内，而是寄托于神秘的象征兽角。,鹿 【法国】夏芳德洞穴 这是第一个被发现的旧石器时代艺术品，1834年法国人布劳伊莱在一个叫夏芳德的洞穴中发现了一块骨块，在骨块上用利器刻有两只鹿，刀法肯定，造型真实，不仅形象准确，还在身体上刻
4、画出脊梁骨和细而有规则的毛，颇似出自现代人的手笔。,这些岩画所表现出来的娴熟的技巧以及绘画者的观察力和表现力，比现代人也不逊色，但学术界一般认为，创作这些岩画的动机并非为了观赏，而是一种与原始的巫术和宗教有密切联系的行为。,通过这些图片，谈谈你的感受？,艺术起源的假说 本世纪以来，西方最有势力的艺术起源学说就是巫术说。巫术活动是人类最早祈求保佑和获得更多食物的一种仪式。 人类借助想象的超自然力量，通过绘画、雕刻、符号、语言等在心理上去战胜对方，从而产生了艺术，这就是巫术说对艺术起源的阐释。,古埃及美术一般指公元前332年古埃及被古希腊所灭亡以前的埃及美术。他的形成与发展经历了古王国、中王国、新
5、王国。其中古王国时期最为重要，重要的美术作品也主要出于这一时期。,埃及艺术随历史变迁分为四个阶段介绍：,1、早期王国时期 2、古王国时期 3、中王国时期 4、新王国时期,1、早期王国时期 这是埃及从史前进入文明时代的过度时期，上埃及（即尼罗河上游）战胜了下埃及（尼罗河下游），最著名的艺术遗物是“纳米尔石板”。 其中石板上的人物都有一定的程式：以不同大小的人物表示等级的区别，法老最高大；人物均为头侧面，身体正面，脚侧面的样式。这种形象的风格和规范成为后来埃及艺术的固定程式。,彩陶女神 【埃及】前王朝初期 从这尊陶塑女像看，远古埃及的雕塑造型自由奔放，重整体造型，艺术语言简练概括，大胆舍去一切人体
6、细节，单纯到接近抽象，如今看来颇有现代感。,2、古王国时期 这是埃及艺术最繁荣的时期，也是大量金字塔开始出现的时代，因此人们又称这个时期为“金字塔时代”。 论及人类文明建树时，人们首先会想到古代埃及的金字塔，它是人类幼年时代最伟大的成就之一。 在离开罗不远的基泽平坦广阔的沙漠上，耸立着许多体积庞大、高耸入云的金字塔，最高的胡夫金字塔高146.5米，它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。 金字塔的构思反映古埃及人的信仰。他们相信高山、大漠、长河都是神圣的，法老王被宣扬为自然神。于是通过审美就把高山、大漠、长河的形象的典型特征赋予王权的纪念碑，在广阔的大漠中金字塔显得高大、稳定、沉重和不可动摇，又显
7、得单纯、简洁和雄伟壮观。它带着强烈的原始性，仿佛是人工堆垒的山岩、混沌未凿。它的形象和尼罗河的风光十分协调，大漠孤烟，长河落日，何其壮阔。,古埃及人相信人的灵魂不灭，而且认为，只要保存好死者的肉体，人的灵魂可以返回人的躯体，并且得以永生。于是，古埃及奴隶主流行吧人的尸体做成木乃伊，大造法老（国王）死后“永久的住所”金字塔。,狮身人面像，又译“斯芬克司”，与金字塔同为古埃及文明最有代表性的遗迹，位于埃及首都开罗西萨市南郊8公里的利比亚沙漠之中，金字塔的前方。,狮身人面像,在仅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的东面，伏着一尊巨大的狮身人面像，它面朝着东方， 似乎在向初升的太阳行注目礼。当年希腊的旅行家
8、们走到这儿，不禁大叫起来：“斯芬克司！”斯芬克司是希腊神话中的怪兽。其实狮身人面像在希腊神话产生之前就已经存在一千多年了。它和金字塔共同显示了法老生前的无尚权威以及死后的灵魂不灭。,这个谜语的来源:狮身人面的斯芬克斯的神话故事 设立此一谜语的是守候在忒拜城郊岩石上的人面狮身女妖斯芬克斯，过路人凡是猜不出谜底的，都要被她吞食掉，这个可怕的谜语不知已经断送了多少无辜的生灵。在命运的安排下，古希腊战神俄狄浦斯来到了斯芬克斯的面前，并且解答出了斯芬克斯的谜语那就是人！“人在早晨，在很小很小的时候，是用四条腿走路的，也即在地上爬；长大了就能够站立起来，于是中午就用两条腿走路了；到了晚上老年，人会用一条拐
9、棍来帮助自己走路，也就又变成了三条腿。” 俄狄浦斯将谜底说出后，女妖斯芬克斯就立即化成了石头。,谜语:早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿,人,装饰门 上埃及国王美尼斯统一了埃及，建立了埃及历史上第一个王朝。古王国的历史是从第三王朝开始到第六王朝（公元前2780公元前 2280年）。 这件装饰门是第五王朝时期作品，实际上是一件木刻作品，门的三面刻满了象形文字和立于两侧的男女立像，门楣上有男女相对而坐，均以对称式结构，十分庄重美满和谐。,拉蔌荷特普及妻诺佛列特像 【埃及】古王国时期 拉蔌荷特普是古埃及第四王朝的王子。王子具有力的健美，妻子主要呈现出纯洁的柔美：清秀的面容两边分列浓密短发，身着白色连
10、衣长裙，整个体态造型富有对称的匀衡美。 雕刻的艺术语言极为简练，于概括中见刚柔变化，可谓古王国时期审美理想的典范作品。,国王与王妃 这是古王国第四王朝时期法老王门考拉和王妃双人立像。这是埃及夫妇像的标准格式。 尽管立姿呆板，但人物的面部隐露微笑的表情还是生动的。雕刻家对男女躯体作了不同的对比处理，通过薄而紧身的长衣刻画出女性柔软起伏的曲线和优美的体形，而国王的体形则是雄健和刚直的。,村长像 埃及肖像雕刻中的法老和王公贵族雕像，按宗教规则严格遵循“正面律”程式，所以这类雕像的姿态和表情都较僵化呆板，但是身份低贱的人物的雕像就很少受这种程式的局限，更多偏重于生活形态的写实。这类人物大多是作为俑陪葬
11、的，比较杰出的有村长像,书记像 这件雕像的姿式动作和表情更加接近生活的真实。书记是记录主人言词的小吏，没有地位，所以不受王族雕像程式的约束。雕像刻画出这个书记在聚精会神地听主人讲话，准备记录的动作神情。雕像造型写实，对人物结构的处理丝丝入扣而不琐碎，这是第五王朝最生动的作品。,磨粉女像 公元前2400年，第五王朝 古代埃及皇家贵族们的墓中，还有大批当做殉葬品的小型雕像，大都是些家仆、农夫和匠人们劳作的造型，那些“高贵者”死后，还要由人来侍奉他们。由于这些小型雕像的作用与肖像不同，所以制作起来很少受传统程式的束缚，动态和表情都比较生动、自然。,鸿雁图 【埃及】梅杜母墓 古王国时期,阿门哈特的石碑
12、 这是古埃及中王国第十一王朝（公元前 2000年）时期彩色浮雕作品。,3、中王朝时期（约公元前2134年- 前1778年，1112王朝）,阿门哈特三世的斯芬克司像,阿门哈特三世像 阿门哈特三世是第十二王朝盛期的帝王。他治世48年间大兴水利工程，开发莫里斯人工湖，树立纪念巨像，建筑神庙和迷宫，颇有建树。 阿门哈特雕像是中王国时期雕刻的最高成就代表，它反映了这个时代的精神特征。在古王国时期那种绝对的威严观念已经开始削弱，开始注重人物的情绪刻画。,4、新王朝时期（约公元前1567年-1085年，18-20王朝） 新王国时期在美术上一度出现较为自由活泼的新空气，由于18王朝的阿蒙荷特普四世进行宗教改革
13、的结束。他封闭旧神庙，赶走反对改革的祭司，削弱宗教的力量，推行新教。后人称这一时代为“阿马尔纳时代”。,涅菲尔蒂 涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，涅菲尔蒂雕像就是这个时期的杰出代表。,图坦卡蒙 黄金人型棺,战士,在中王国时期的墓室里还流行一种小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一个将军墓中发现的有80个战士组成的队列雕像，像高40厘米，
14、有弓箭手和枪盾兵。其中的弓箭手是来自努比亚的雇佣军 群雕列队战士被表现在行动之中，身体裸露，健壮有力，只是在每个人的腰间系有朱色裤式短裙，个个神勇善战，很有生活气息。,阿门哈特的石碑,这是古埃及中王国第十一王朝（公元前 2000年）时期彩色浮雕作品。 彩色浮雕类似于立体绘画，形象微微凸出于壁面，外轮廓仍勾线填色，背景空白处阴刻象形文字以表达画中含意。画中人互相牵拉双手形成一个整体。人物和景物都被置于一个平面，在一条水平线上进行构图安排，极富装饰性，造型程式化富有简练概括单纯的美感。,拉姆赛斯一世墓壁画,在这幅壁画中间是拉姆赛斯一世，他的右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷拉斯神，它是奥西里斯神和伊西丝神之子，他的双眼分别代表太阳和月亮，成为后来基督的雏形，他是上帝的化身；左边那个长着豺狼头人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，还负责管理把尸体制成木乃伊。它在阴间审判庭上担任重要角色，他手中握有进入冥世大门的钥匙。这是一幅将国王引入冥世的画。,神殿柱廊,这是新王国第十九王朝兴建的神庙廊柱。埃及神庙的廊柱排列紧密，它不是出于建筑上承担屋顶重量的需要，而是为了制造一种阴森的神秘感而设计的。柱身粗大的体积足以令人惊奇，再加之刻在柱身上的象形文字、神秘的图画，柱子本身就成了宗教崇拜的对象。在这样的 “柱林”中，给人以压抑，沉重和敬畏的感觉，而威慑感正是宗教崇拜的需要。,阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子,
