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1、第四章 弘扬社会主义道德,学习目标：通过本章的教学，认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，树立正确的恋爱婚姻家庭道德观，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。,教学重点和难点,重点： 1.如何认识道德这一社会现象 2.人类道德文明特别是中华民族优良道德传统的内容、社会主义道德规范体系、公民基本道德规范的内容 难点： 将道德知识转变为道德行为，也就是如何实践社会的道德规范，培养自己的道德品质,主要内容： 第一节 道德及其发展 第二节 社会主义道德建设的现实要求 第三节 社会主义道德建设的核心、原则和重点 第四节 树立社会主义荣辱观,第一节 道德及
2、其历史发展,一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展,一、道德的起源与本质,（一）道德的起源 （二）道德的本质,（一）道德的起源,客观条件：社会关系的形成 起源于“天” 的意志； 动物的合群感和社会本能的简单延续 主观条件：人类自我意识的形成与发展 起源于人的良知和善良意志 情感 、欲望 主客观统一于生产实践,（A）非科学的道德起源观：道德起源于神的意旨或上帝的启示 比较典型的有四种观点：,（B）科学的道德起源观：马克思主义道德起源观 （道德作为一种社会现象，并不是从来就有的，它的产生受到主客观两个方面的制约。）,其一，劳动是道德起源的第一个历史前提； 其二，社会关系的形
3、成是道德产生的客观条件； 其三，人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。,什么是“道德（morality）”？什么是“伦理（ethics）”？ 道德和伦理这两个词非常相近，在原始的语言意义上都与品格、习惯相关。日常生活中我们常说“某人不讲道德”，而不说“某人不讲伦理”，因为通常我们将道德看作是个人修养方面的内涵，而伦理则属于社会秩序方面的规定。 道德的语义学解析：在古籍中“道”“德”是分开的。“道”即道路，后引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”在三千多年前的商代甲骨文中有记载，但含义很笼统，直到西周大盂鼎铭文的“德”才开始有“按规范行事有所德”的意思
4、。这里的“德”本义为“得”。 “道”“德”连用开始于春秋战国时期诸子的书。荀子劝学：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”孔子论语：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“朝闻道，夕死可矣。”这里的“道”指做人治国的根本原则。“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”内得于己，外施于人，便称为“德”。 伦理的界定：在中国传统文化中“伦理”占有重要地位。最早记录：战国到秦汉之际的礼记乐记中提到“乐者，通伦理者也”，但这里的“伦理”一词不是现代意义“伦理学”的伦理，它是“处理次序的道理”。中国文化讲“伦”，重在关系，是指辈分、类分和秩序，“理”即条理、治理、料理，引申为道理规则。伦理有双重含义：一是指
5、人伦关系，二是指人伦关系之理。,（二）道德的本质,道德含义：是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。,道德本质：道德在本质上是属于上层建筑的 范畴，是一种特殊的社会意识形态，是由社会经济基础决定的，是社会会经济关系的反映，并为社会的经济基础服务。,具体体现,道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映： 首先，社会经济关系的性质决定着各
6、种道德体系的性质。 其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。 最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,道德对现实生活的调节方式不同于政治、法律等其他意识形态的规范体系 主要表现在三个方面： 第一，道德对社会行为的调节是非强制性的。 第二，道德规范具有相对稳定性。 第三，道德调整的社会关系具有广泛性。,（一）道德的主要功能 （二）道德的社会作用,二、道德的功能与作用,道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他
7、人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。,（一）道德的主要功能,认识功能 调节功能 导向功能 激励功能 教育功能 评价功能 辩护功能 沟通功能,是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。 是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。,1.道德的认识功能,是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。 这是道德最突出也是最重要的社会功能。,2.道德的调节功能,3.道德的其他功能,导向功能 教育功能 评价功能 激励功能 辩护功能 沟通功能,（二）道德的社会作用,A。道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；B。
8、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；C。道德是影响社会生产力的一种重要的精神力量；D。道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；E。道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；F。在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。,案例分析：4万“巨款”10年折磨：一个贫穷和诚信的故事 新华网（2006年月日）：一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。 岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个未成年的儿子。年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人
9、离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有元的，有元的，整整万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。 年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给失主。男主人说,“我们做了一件错事，不能一错再错了！现在我们只想做回一个诚实的人。”毕天淑说：“我们做了错事，没法教
10、育自己的孩子，没法跟朋友说，没法跟亲戚讲，压力太大了。”,人类道德的发展，是一个曲折上升的历史过程。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。随着社会生产方式的发展不断进步，同时也具有其自身发展的相对独立性。,三、道德的历史发展,社会主义社会的道德,资本主义社会的道德,封建社会的道德,奴隶社会的道德,原始社会的道德,道德的 历史发展,原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ，勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。,奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附。 鄙视劳动和劳动者。 强调对
11、奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。,古代希腊奴隶主思想家柏拉图在理想国一书中提出了国王、武士、农夫和手工艺人三个等级所应当遵循的道德准则，国王是神用金子造成的，具有理性的本性，职能是管理国家，品德是智慧；武士是神用银子造成的，具有意志的本性，职能是保卫国家，品德是勇敢；而农夫和手工艺人则是神用铜铁造成的，只有情欲的本性，职责是服从管理和为统治者服务，品德是节制。三个等级互不干涉、各司其职，各尽其性，社会就会产生正义。,封建社会道德,维护封建的宗法等级关系， 是封建社会道德最突出的特征。 三纲五常维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教
12、化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。,“三纲” “五常”的含义,“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书,资本主义社会的道德,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。,“金子！黄黄的,光闪闪的；只要有一点点，就可以使黑变成白，使丑变成美，使错变成对，使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。” -威廉莎士比亚 “资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦
13、有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” -马克思,2.道德发展的规律,人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。 道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。,3.人类道德进步的主要表现,道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；（伦理研究） 道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；（如：个人信用记录；长沙
14、有道德银行） 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度 。（社会主义、共产主义道德）,思 考,既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？,相对独立性、总体方向,案例分析： 1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的
15、地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。 问题：可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？ 讨论： 既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？ 提示：与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-注意道德现象与道德本质的差异；延安时代的道德是战时状态的非常态表现（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景） 结论：经济决定道德是从终极意义而言；经济发展与道德发展具有不同步性。道德对社会经济
16、关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。,第二节 社会主义道德建设的现实要求,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应 二、社会主义道德建设与社会主义法律规范相协调 三、社会主义道德建设与中华传统美德相承接,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应,1、社会主义道德建设应当与社会主义基本经济制度基础上实行的社会主义市场经济相适应 2、社会主义制度的优越性和市场经济优势发挥离不开社会主义道德的积极作用 3、社会主义道德建设为社会主义市场经济的发展完善提供道德价值导向 4、社会主义道德建设保证和促进市场经济沿着社会主义方向健康发展,1.社会主义市场经济对道德进步的正面效
