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1、1 2018201820192019 年度高三上学期第一次月考年度高三上学期第一次月考 语文试题语文试题 第第卷卷 阅读题阅读题 一、现代文阅读（一、现代文阅读（34 分）分） （一）论述类文本阅读（本题共（一）论述类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 颇具人文情怀的儒家文化颇具人文情怀的儒家文化 以以“人人”为中心，是儒家文化的特点为中心，是儒家文化的特点, ,因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成因为儒家文化在中国文化传统中居于主导地位，所以也成 为中国传统文化的一个显著特点。可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常
2、深厚的人为中国传统文化的一个显著特点。可以这样说，儒家文化不是西方的人道主义，却有非常深厚的人 道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。道关怀思想；不是西方的人文主义，却有非常浓郁的中国文化特色的人文气质或人文情怀。 儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面：儒家文化的人文情怀重点表现在以下几个方面： 肯定人的地位，彰显人的价值。儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一肯定人的地位，彰显人的价值。儒家认为，人是万物中的一员，但又不是与万物平起平坐的一 员，而是高于和优于万物的特殊存在。员，而是高于和优于万物的特殊存在。 孝经孝经引述孔子的话
3、说：引述孔子的话说：“天地之性人为贵。天地之性人为贵。 ”荀子说：荀子说： “人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。 ”这些论述表达的一个共同的意思是人这些论述表达的一个共同的意思是人“为万为万 物之灵物之灵” ，集天地之精华，五行之秀气。人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被，集天地之精华，五行之秀气。人的存在有如此之高的地位和价值，那么他的生命就应该被 尊重。正是在这样的思路下，中国传统哲学是尊重。正是在这样的思路下，中国传统哲学是“人学人学” ，具有浓郁的人文气质。，具有浓郁的人文气质。 重视人伦关系，倡导人伦义务。儒家
4、文化非常重视人的社会关系网络重视人伦关系，倡导人伦义务。儒家文化非常重视人的社会关系网络人伦关系。儒家认人伦关系。儒家认 为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。没有人伦网络，人是空洞的，甚至为，人来到这个世界上就落入到一张已经织好的人伦网络当中。没有人伦网络，人是空洞的，甚至 是不存在的。所以，儒家讲是不存在的。所以，儒家讲“五伦五伦”：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。不但有这五种关系，而且：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友。不但有这五种关系，而且 对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：对应每种人伦关系，还规定了相应的人伦义务：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋父子有
5、亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋 友有信。友有信。 ”儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无儒家认为这些关系是基本的社会关系，不可更改，不容置疑，甚至有些是与生俱来的、无 可选择的可选择的“天伦天伦” 。 推崇人的主体性，强调独立人格。每个人都有其独立意志、独立人格。这是儒家思想中最值得推崇人的主体性，强调独立人格。每个人都有其独立意志、独立人格。这是儒家思想中最值得 注意的一点。从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体注意的一点。从中国哲学传统上看，儒家文化特别强调主体内在道德意志自律、道德践行上的主体 性。子曰：
6、性。子曰：“为仁由己，而由人乎哉为仁由己，而由人乎哉?”?”一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心一切道德的行为都是出自内心的自然要求，强调个人的正心 诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。孔子提出诚意、修齐治平，乃至杀身成仁。孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁” ，孟子提出，孟子提出 “舍生取义舍生取义” ，都是坚持自己的独立人格。儒家文化培养出来的人有大人格，有使命感和责任感，就，都是坚持自己的独立人格。儒家文化培养出来的人有大人格，有使命感和责任感，就 2 是缘于这种道德精神的主体性和人格的独立性。是缘于这种道德精神的主体性和人格的独
7、立性。 饱含忧患意识，担当历史责任。儒家从忧患意识出发，探讨的是个人与整体之间的关系，强调饱含忧患意识，担当历史责任。儒家从忧患意识出发，探讨的是个人与整体之间的关系，强调 的是个人之与整体的义务和责任，强调的是入世与担当，的是个人之与整体的义务和责任，强调的是入世与担当， “苟利社稷，生死以之苟利社稷，生死以之” ， “苟利国家生死以，苟利国家生死以， 岂因祸福避趋之岂因祸福避趋之” 。千古文人家国梦，修齐治平济世心。中国传统哲学以及传统知识分子的人文情怀。千古文人家国梦，修齐治平济世心。中国传统哲学以及传统知识分子的人文情怀 寓于他们的政治关怀和社会关怀中。寓于他们的政治关怀和社会关怀中。
8、 探索社会理想，追求人生大道。儒家倡导探索社会理想，追求人生大道。儒家倡导“德治德治” ，孔子强调仁爱，孔子强调仁爱， “仁者爱人仁者爱人” ；孟子说要施行；孟子说要施行 仁政，仁政， “以不忍人之心，行不忍人之政以不忍人之心，行不忍人之政” 。这是儒家思想中最进步的内容，最有利于和谐社会建设的。这是儒家思想中最进步的内容，最有利于和谐社会建设的 观念。儒家文化的最高理念，就是建设大同社会。这是中华文化的精神家园，也是中华民族的安身观念。儒家文化的最高理念，就是建设大同社会。这是中华文化的精神家园，也是中华民族的安身 立命之地，表现出对社会理想的人性渴求。立命之地，表现出对社会理想的人性渴求。
9、 儒家文化重视并倡导人际、人与社会、人的身心、人与自然诸方面的协调发展，在中国历代典儒家文化重视并倡导人际、人与社会、人的身心、人与自然诸方面的协调发展，在中国历代典 籍的思想脉络里，不断地阐述和丰富籍的思想脉络里，不断地阐述和丰富“以人为本以人为本”的儒家价值理念。对于我们今天来说，这是我们的儒家价值理念。对于我们今天来说，这是我们 新的传统、活的文化中最核心的价值观念部分，是中国传统文化向现代文化创造性转化的宝贵的思新的传统、活的文化中最核心的价值观念部分，是中国传统文化向现代文化创造性转化的宝贵的思 想资源。想资源。 1关于文中儒家文化“人文情怀”的表述，不正确的一项是（3 分） （ ）
10、 A儒家认为，人是万物之灵，人的地位和价值高于其它事物，人的生命理应得到尊重，这是儒家文 化具有浓郁人文气质的一种体现。 B儒家认为，人都存在于人伦网络中，它规定了各种人伦关系，也规定了相应的人伦义务。这些关 系不可更改，是不能选择的“天伦” 。 C儒家文化强调人的道德精神的主体性和人格的独立性，一切道德行为都是出自内心的自然要求， 由此培养出的人具有使命感和责任感。 D儒家文化肯定人的地位和价值，同时也强调人的义务和责任， “修身、齐家、治国、平天下”就 是这种责任的体现。 2下列观点与论据对应不正确的一项是（3 分） （ ） A肯定人的地位，彰显人的价值天地之精所有生物者，莫贵于人。 （汉
11、 董仲舒） B推崇人的主体性，强调独立人格君子欲讷于言而敏于行。 （论语 里仁 ） C饱含忧患意识，担当历史责任铁肩担道义，辣手著文章。 （明 杨继盛） D探索社会理想，追求人生大道大道之行也，天下为公。 （礼记 礼运 ） 3 3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分） （ ） A中华传统文化中居于主导地位的是儒家文化，儒家文化的特点也就是中华传统文化的特点。以 “人”为中心的特点也就成了中华文化的特点。 B中国传统哲学从某种意义上说是“人学” ，具有浓郁的人文气质。所以，中国知识分子的人文情 怀最能体现在他们对社会和国家的责任和担当上。 C.儒家文化强调“爱人” ，主张实行“仁政” ，这
12、有利于建设和谐社会，建设大同社会。这是中华文 化的精神家园，也是中华民族安身立命的所在。 D儒家文化重视并倡导人的身心、人与他人、人与自然、人与社会诸方面的协调发展，这种“以人 为本”的价值理念，是现代中国文化最核心的价值观念。 （二）文学类文本阅读（二）文学类文本阅读（本题共本题共 3 3 小题，小题，1515 分）分） 阅读下面的文字，完成 46 题。 难舍的礼物难舍的礼物 刘文艳刘文艳 随着时光的推移、年龄的增长，随着阅历的增加、生活的丰富，属于自己的东西越来越多。随着时光的推移、年龄的增长，随着阅历的增加、生活的丰富，属于自己的东西越来越多。 许多东西留之无用，弃之可惜；也有许多东西留
13、之有用，但用处不大，却难以摆脱牵挂之念，甚至许多东西留之无用，弃之可惜；也有许多东西留之有用，但用处不大，却难以摆脱牵挂之念，甚至 是为物所累，疲于整理，使生活变得很不轻松。是为物所累，疲于整理，使生活变得很不轻松。 女儿工作在外地，今年春节回家，与我一起探讨人与物的关系。她的话耐人寻味：女儿工作在外地，今年春节回家，与我一起探讨人与物的关系。她的话耐人寻味：“我们在我们在 与物建立关系时要十分慎重，因为人是有感情的，一旦与物建立了所属关系，便难以割舍，难以割与物建立关系时要十分慎重，因为人是有感情的，一旦与物建立了所属关系，便难以割舍，难以割 舍的东西越多就越累。因此当你要割断与物的关系时，
14、一定要毅然决然，否则就根本割舍不掉，割舍的东西越多就越累。因此当你要割断与物的关系时，一定要毅然决然，否则就根本割舍不掉，割 舍不掉就为物所累。舍不掉就为物所累。”我很赞同她的观点。于是她帮我收拾出许多衣物、书籍和一些积攒起来的生我很赞同她的观点。于是她帮我收拾出许多衣物、书籍和一些积攒起来的生 活用品，并确定哪些送与何人，捐赠何处。因为有了与物品割断联系的理念，我也毫不犹豫地支持活用品，并确定哪些送与何人，捐赠何处。因为有了与物品割断联系的理念，我也毫不犹豫地支持 女儿的清理行动。女儿的清理行动。 但也有例外。有两件东西已经被女儿理所当然地清理出去了，我却又把它们捡了回来。这两但也有例外。有
15、两件东西已经被女儿理所当然地清理出去了，我却又把它们捡了回来。这两 件东西不是什么贵重物品，也不是稀有之物，就是两双拖鞋。然而在我看来，这两双拖鞋的意义却件东西不是什么贵重物品，也不是稀有之物，就是两双拖鞋。然而在我看来，这两双拖鞋的意义却 非同一般。那是我一位非常要好的同学亲手做的，鞋面是用钩针钩织出来的，里面的一针一线都饱非同一般。那是我一位非常要好的同学亲手做的，鞋面是用钩针钩织出来的，里面的一针一线都饱 含着深深的感情。这是一份难以割舍的情意，难以用物质的价值来衡量。含着深深的感情。这是一份难以割舍的情意，难以用物质的价值来衡量。 4 上世纪七十年代，我在辽宁北票二中读书。当时我与班里
16、的一位女同学非常要好，她也是我上世纪七十年代，我在辽宁北票二中读书。当时我与班里的一位女同学非常要好，她也是我 最为欣赏的同学之一。她学习成绩好，经常在班里名到前茅。她还多才多艺，会唱歌，会识谱，舞最为欣赏的同学之一。她学习成绩好，经常在班里名到前茅。她还多才多艺，会唱歌，会识谱，舞 蹈也有造诣。她对我也十分亲近。蹈也有造诣。她对我也十分亲近。 当然，我们俩十分要好还有一个重要原因，就是有着差不多的家庭背景，当时我们都是农村当然，我们俩十分要好还有一个重要原因，就是有着差不多的家庭背景，当时我们都是农村 户口。高中毕业时，城市户口的同学都分配了工作，只有我和她两个女生没分配工作，因为是农村户口。高中毕业时，城市户口的同学都分配了工作，只有我和她两个女生没分配工作，因为是农村 户口，毕北就回村参加生产劳动了。但与她比起来我是幸运的。我在村里参加了半年劳动，就被选户口，毕北就回村参加生产劳动了
