《2019年高一语文期中试卷（带答案）和作文指导（两篇）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年高一语文期中试卷（带答案）和作文指导（两篇）（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2019年高一语文期中试卷（带答案）和作文指导（两篇）高一语文下学期期中考试试题 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13小题。“和合”理念具有重要价值陈秉公在历史上，汉字“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在解释礼记郊特牲时说：“和，犹合也。”“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾又相互融合的关系，它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、运动之力、发展之本、生长之根。“和合”理念具有十分丰富的文化内涵，首先体现为天人
2、合一的宇宙观。天人合一的宇宙观发朝于先秦。周易提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。左传说：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相统一的自然法则，必须按礼行事。庄子说“天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人一体。天人合一宇宙观强调整个世界有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之间是共生共存共荣的关系。天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早就产生了“天下”的观念，视天下为一体。尚书尧典说：“百姓昭明，协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念，认为不同国家之间应和睦共处、相互合作
3、。在“天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当。孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实现美好生活的担当。和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能力、性格等方面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异，只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数，凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有序。在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据
4、着特殊重要地位，孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来，与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。从宇宙观、国际观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代，“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。吸收中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，我们就可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。（摘自2018年11月8日人民日报）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“和合”理念文化内涵丰富，强调构成世界
5、的诸多要素在矛盾与融合中发展演变。B.天人合一的宇宙观蕴含了一种看待世界的视角，视天下为一体，中国人很早就有了不同国家之间应当和睦共处、相互合作的意识。C.人与人之间存在很多差别，社会中也有各种差异，只要我们承认和尊重这些差异，就能凝聚最大共识，真正实现社会的和谐有序。D.具有十分丰富的文化内涵的“和合”理念是中华优秀传统文化的精华，一直在影响着中国人的宇宙观、国际观、社会观、道德观。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章引用了大量的文化典籍和先贤的观点增强了文章的文化底蕴和论证的说服力。B.文章第自然段运用了对比论证，说明“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位。C.
6、文章从四个方面阐述了“和合”理念的丰富内涵，思路清晰，层次分明，逻辑严密。D.文章整体采取总一分一总的结构方式，最后指出“和合”理念在当今时代的重要价值。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.不少文化典籍中都涉及“和合”理念，“和合”理念的文化内涵非常丰富，主要体现在人与人以及人身与人心之间的关系上。B.“和合”理念认为世界是人与万物的一体性存在，但是因为社会领域内部存在诸多差异，故导致“和合”理念无法真正实施。C.在“天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当，中国人追求天下大同又形成了天人合一宇宙观。D.“和合”理念已经为我们处理各种难题提供了宝贵智慧，甚
7、至可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，18分）阅读下面的文字，完成46题。信封上的大头菜 马犇代写是个老行当，多在邮局附近出摊。少时，一两家；多时，十多家。这个行当无需太多东西，一张桌，一沓纸，一支笔足矣。讲究的代写人，会使专用笺纸，且以毛笔书之。但多数代写者只用钢笔，纸也就地取材，机关、企业、学校的稿纸都有人用。代写多是代人写信，偶尔也代写诉状、遗嘱、传记、家史。代人写信并不复杂，顾客口述大概内容，代写人书之。也有代写回信的，不识字的人拿来收到的信，请代写人读信，然后将回信的大致内容告知代写人。代写冯不是最早的代写者，上世纪八十年代初才
8、加入队伍。选择代写，并不是因为他已从工厂病退，而是另有他因。代写冯秉持着自己的原则，每写完一封信，就忘掉内容，在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法。加之其价格在同行中最低，所以找他代写的人特多。与别人不同的是，当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议，“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志”，多数顾客不会拒绝，或者说并不在意，因为别说他画个标志，就是涂满信封，邮资也不变。代写摊的标志是个大头菜，下面写有“大头菜冯”。后来为提高效率，代写冯刻了枚章，上置大头菜图案，下刻文字，极易辨识。解放前，淮城有不少人在南京加入国民党，蒋介石兵败台湾前，有很多淮城籍的国民党军官回乡将亲友
9、带走。所以后来，淮城往台湾寄的信，往往比寄往周边的信还多。代写冯清楚地记得，他六岁时，哥哥十岁，身为国民党军官的舅舅回乡省亲，在冯家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥俩路过堂屋时，舅舅立即召唤哥哥。谁也没想到，饭毕，哥哥即被带走。从此，一条海峡分隔开哥俩。上世纪八九十年代，两岸掀起寻亲潮。由于老家所处的街巷已被更名数次，即便哥哥记得旧址，信也会被打回。而哥哥的地址，代写冯更是一无所知。令哥俩终身难忘的或许只有大头菜，因为他们小时候，家里有个腌制老卤大头菜的作坊。当年，站在巷口，就能闻到大头菜那极为特殊的香气。那些年，因为贫困，大头菜被广泛食用。虽然条件艰苦，但淮城人一直乐观，他们尝试着“细做”大头
10、菜，且将腌制大头菜的卤留下来，像传家宝一样传下去，到了第二代甚至第三代，卤仍在缸里。用老卤腌制大头菜成了当地的习俗。旧时岁月，老卤大头菜不仅让单调的饮食多了些滋味，还给困窘的生活提了鲜。后来，生活水平提高了，但老卤大头菜并没消失，它成了淮城人的情结。再后来，它在外地也红火起来。淮城有民谚：“大头菜不是菜，出门人往外带。”淮剧补缸调更为直白：“河北闻名大头菜，招来宁沪大客商。肩挑车运到码头，货到南边用船装。远销南京和上海，还有扬州和镇江。河北地方腌切户，家家都有腌菜缸。”补缸调里的河北，即河下古镇北边的河北村。代写冯家正住在河北村，当年，哥俩餐餐都离不开自家的大头菜。代写冯干了十多年，代写的寄往
11、台湾的信有数百封。一个冬日，梁二拿来台湾亲戚的回信，代写冯照例读给梁二听，除了梁家的信，还有张宣纸，几列隽秀的毛笔字，上书近日，几位淮城籍友人相聚，席间，谈及家乡的大头菜，梁君便拿出一封来自家乡的信，信封背面钤着大头菜的印。梁君说淮城有个代写摊，所代写的来台的信皆有此印。“大头菜冯”，代写摊莫非恰是吾弟所设吧，今借梁君的信，附上通联。含泪盼复。代写冯热泪盈眶，他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥。代写冯替梁二写完信，即给哥哥写信，一口气写了十多页。自此，哥俩频繁通信。上世纪九十年代末，哥哥回乡，五十年了，哥俩终于重聚家乡。代写冯做了很多家乡菜，还特意放了碟老卤大头菜。令代写冯意想不到的是，哥
12、哥从包里拿出一个从未开封的小坛。这是当年离淮时，母亲塞给他的。哥俩夹起大头菜，老泪纵横。（选自小小说月刊，有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A. 小说开篇交代了代写行当的出摊位置、所需用具、代写内容等，既向读者介绍了这一传统行当，又为引出小说主人公代写冯作了铺垫。B. 小说插叙了淮城籍国民党军官在蒋介石兵败台湾前带走亲友的情节，说明了故事发生的历史背景，也解释了代写冯选择代写的原因。C. “由于老家所处的街巷已被更名数次”，交代了代写冯在别人的信封上写“大头菜冯”的一个重要原因，也从侧面表现了新中国的面貌日新月异。D. 小说引用有关大头菜的谚语和淮剧内
13、容，说明大头菜是淮城人家家户户生活的必备之物，语言通俗直白，具有浓郁的民俗风情和地方色彩。5.请概括代写冯的形象特征，并结合作品简要分析。（6分）6.“大头菜”在小说中有什么样的作用？请结合作品简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成7-9题。材料一：“十三五”时期是推动绿色城镇化落地，全面实现2020年国家新型城镇化发展目标的关键时期。1月13日，在北京举行的第九届中国经济前瞻论坛上，针对如何实现可持续发展的新型城镇化，国务院发展研究中心资源与环境政策研究所所长高世楫表示，生态文明建设是走向新时代的重要领域，绿色是重要主题。对于如何推进新型城镇化高质
14、量发展，国家发改委宏观经济研究院产业与技术经济研究所所长黄汉权认为，一是加快农业转移人口市民化；二是推动城乡的融合发展；三是以城市群为主体，构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局；四是建设智慧、人文、生态、宜居的城市。体制机制方面，要由城乡二元体制向城乡一体化发展，包括土地、资金、劳动力要素、管理等；发展重点由注重城市空间的扩展转向提升城市功能；空间布局由原来的每个城市独立、孤岛、板块式发展转变为网络化，互相连接起来发展；治理要由粗放型向精细化转变。国务院发展研究中心资源与环境政策研究所所长助理程会强认为，新型城镇建设是把城市看作一个由生活、经济和自然形成的复合系统，新型城镇化主要是解决经济
15、发展、人口增长和资源环境之间的协调问题。材料二：棕桐生态城镇发展股份有限公司积极践行“绿水青山就是金山银山”理念，全面走出了“生态城镇”模式。“我们要为美丽中国的协调发展做点贡献。”董事长吴桂昌说。“很多小城镇、农村拥有各自的优势，如何将优势挖掘出来?这是值得思考的。”吴桂昌说。2014年，棕榈股份紧随国家生态文明建设与新型城镇化发展的战略步伐，率先展开生态城镇试点，从长沙浔龙河，到贵阳云漫湖、时光贵州棕榈股份从多个角度审视生态城镇规划，因地制宜，根据区域特点引入体育、旅游、教育等产业，打造与镇情相匹配的特色小镇，探索出以乡村振兴为样板的“浔龙河模式”，以文旅为主的“贵安模式”等。随着国家利好政策的出台，尤其是交通设施的改善，过去的“穷山恶水”变成“青山绿水”的后发优势，加上消费升级释放出来的巨大市场空间，为特色小镇的发展创造了千载难逢的契机。生态城镇正是在这样的历史背景下，为生态资源和区位价值较优的经济欠发达地区提供的一种生态优先、兼顾民生和经济发展的新模式。吴桂昌表示，棕榈股份将推动更广域层面的生态城镇建设，让更多落后地区群众受益，实现美丽中国梦。材料三：生态城镇化是指在实现自然生态系统良性循环的前提下，以生态经济体系为核心，以实现社会可持续发展为目的，使城镇的经济、社会、生态效益实现最佳结果。它以生态文明建设为主体，推进大中小城市和农村小城镇的生态化
